ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١٢/١٩ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوایئة المقالات الاکثرُ مشاهدة
■ مقالات (٥٧)
أزمة المحْدثين بين الافراط في التصنع والتفريط بالمصطلح
أسباب نزول القرآن، أهميتها وطرقها وحجيتها ومصادرها
باب (من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام) فيرجال الشيخ الطوسي
البلاغات من أساليب الأداء للحديث الشريف في التراث الإسلاميّ
البناء على القبور
تأبين الإمام الخمينيّ قدس سرّه
تأبين السيد الخوئيّ قدس سرّه
التأثير المتبادل بين القرآن والحديث في مجال التأكيد والتحديد
تحملُ الحديث بالإجازة، واجبٌ مُلح في العصر الحاضر
تدوين السنّة أم تزييف الشريعة؟ في النقد العلمي
التسميات طليعة المؤلّفات في الحضارة الاسلامية موضوعها، ومنهج تأليفها وفهرستها
تتميم النظر في التقديم لمقتضب الاثر
الثقلان ودورهما في دعم السُنّة
جراب النورة بين اللغة والاصطلاح
حجّية الحديث المُعَنْعَن، وما يُثار حوله شبهةٌ في قبال البديهة
الحشوية نشأةً وتاريخاً (القسم الأول)
السنّة النبوية الشريفة وموقف الحكّام منها تدوينا وكتابة ونقلاً وتداولاً
الشيخ الطوسيّ وتراثه الحديثيّ
الحشوية أراء وملتزمات (القسم الثاني )
صِيَغ الأداء والتحمّل: تاريخها، ضرورتها، فوائدها، اختصاراتها
ضرورة تطويع الممارسات للانتهال من معين الحديث الشريف
ضرورة النقد العلمي في مجال تحقيق التراث
العبث بالتراث بين عمالة العلمنة ونفاق الاسلمة
علم الأئمة عليهم السلام بالغيب، والاعتراض عليه بالإلقاء في التهكلة، والإجابات عنه عبر التاريخ
علوم الحديث بين سعة الآفاق و محدوديّة الأعمال
عناوين الأبواب وتراجمها في التراث الإسلامي :حجّيتها، أغراضها مصادرها،ودلالاتها
فرق الشيعة أو مقالات الإمامية ؟ للنوبختي أم للأشعري؟
فوات فهرس الفهارس والأثبات، بذكر بعض ما للإمامية من الإجازات، في الفهرسة
التقية في الثقافة الاسلامية
الكرامات
الكنية، حقيقتها وميزاتها، وأثرها في الحضارة والعلوم الإسلامية، في علوم العربية، الأدب
لماذا الإمام عليه السلام
مجددو المذهب وسماتهم البارزة
المصطلح الرجالي>أسند عنه< ما هو وما هي قيمته الرجالية؟
مقال حول الصحيفة السجّادية
مقدمة (لوامع الأنوار)
مقدمة (المقنع في الإمامة)
مقولة جسم لا كالأجسام، بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام
من أدب الدعاء في الاسلام ضبطه عند الأداء والتحمل وتنزيهه من اللحن والتحريف ودعوة الى إحيائه وتحقيق كتبه
موقف أهل الكتاب من الحق بين الإلتزام والتصرفات المريبة
النكت الخفية في النادرة الشريفيّة
همزية البوصيريّ والتراث الذي دار حولها

أدب الدعاء في الإسلام

طبعت في مجلة الکوثر العدد الرابع والثلاثون شهر رجب المرجب لسنة 1437هـ،2016م ... اقرأ المزيد

السيد محمد رضا الجلالي علمٌ في التأليفِ والتحقيقِ والتدريس

للتاريخ شهادة بحق اولئك الذين مداد قلمهم المؤلفات العديدة والتحقيقات السديدة والتي أصبحت منهلا لمن يروم العلم والبحث ، اؤلئك الذين اثبتوا انهم احياء بمؤلفاتهم حري بنا ان لا نبخسَ حقهم في الكتابة عنهم كلما تتاح لنا الفرصة وها هي جاءت احدى الفرص بلقائنا احد هؤلاء الاعلام الذين لهم باع طويل في التاليف والتحقيق انه سماحة السيد محمد رضا الجلالي حيث التقيناه في مقر اقامته في قم المقدسة وتناولنا الحديث عن بعض محطات حياته وكان لابد له من ان يعرفنا على بداية مسيرته العلمية واستقراره في قم حيث انه كربلائي المولد فبدا حديثه قائلا :
... اقرأ المزيد

المشهد الحسیني وعناوینه الموثقة

طبعت في مجلة الکوثر العدد33 لسنة 1437هـ ... اقرأ المزيد

لماذا نصب الرسول علياً خليفةً له و هو يعلم بمخالفة الناس له؟!

لماذا نصب الرسول| أمير المؤمنين خليفةً بعده، وهو يعلم أنّ الناس ـ في ذلك الوقت ـ لا يحبّونه، وسوف يقتلونه، ويذهب الإسلام؟ ألم يكن من الأفضل أن ينصب| مَن هو أقلّ علماً أو منزلة من عليّ×، ومَن كان مرغوباً فيه عند الناس ومقبولاً من الاُمّة للحكومة، ويبقى الإمام علي× وزيراً للدولة ومرشداً روحيّاً ترجع إليه الاُمّة في مسائل الدين، مع إعطائه الصلاحية في تنصيب وعزل الرئيس.
الجواب عن السؤال الأوّل حول الإمامة: وهو سؤال عن أمرين: الأمر الأوّل: عن السبب في تعيين الإمامة في علي×
المفروض في هذا الأمر: أوّلاً: أنّ الرسول| هو الذي عيّن عليّاً× للإمامة والخلافة من بعده. ... اقرأ المزيد

موقف الکتاب والسنّة من وعّاظ السلاطین

للعُلماء ـ في كلّ الحضارات والثقافات والمجتمعات ـ شأنٌ خاصٌّ قوامُه الاحترامُ والإجلالُ والإكرامُ والمُراجعةُ والانصياعُ، ومحاولةُ جذب رِضاهم وتجنّب سخطهم.
وهذا الشأنُ يزدادُ في الُمجتمعات المنسوبة إلى الأديان والعقائد، حتّى الوثنيّة، وكُلّما كانت الديانةُ أقربَ إلى الحقّ والواقعيّة، كانت العنايةُ فيها وعند أهلها بالعُلماء والعلم أكثرَ وأوفرَ.
ولذا ترى الدياناتِ الإلهيّةَ ـ كلّها ـ تجعلُ للعُلماء قُدسيّةً ومَقاماً مُمتازاً عن مَقام غيرهم.
والإسلامُ أصدقُ الأديان الإلهيّة، وأعمقها، وأهمّها، وأوسعها نظرةً إلى الإنسان والحياة والسعادة الدنيويّة والأخرويّة، هذهِ آياتُه ونُصوصُه تُولِي العُلماءَ في القُرآن الكريم مقاماً رفيعاً :
فهو يقولُ : (...يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَـت وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) ... اقرأ المزيد

دور الاربعین بین الشعائر الدینیة في إحیاء ذکری عاشوراء؟ ونهضة الحسینیة بین (العَبرة والعِبرة)

إنّها كلّها تتعلّق بالحسين بن عليّ بن أبي طالب × سبط رسول الله صلى الله عليه واله السبط الذي قُتل شهيداً في يوم عاشوراء سنة (61) من الهجرة، في أرض كربلاء من العراق، ويُقام كُلّ عام بمناسبة مرور أربعين يوماً على عاشوراء منذ أوّل سنتها وإلى اليوم، هذا المحفل الأكبر بهذا الاسم.
والحَرَمان الشريفان، هما:المرقدان اللذان دفن في أحدهما مرقد الإمام الحسين × وجمع من الشهداء معه في يوم عاشوراء، والآخر مرقد أخيه العبّاس × الذي قتل معه ذلك اليوم على شاطئ النهر.
وأمّا عن هذا السؤال: ... اقرأ المزيد

عاشوراء في لیلة و یوم، مع رؤس و رماح

لیلة عاشوراء خرجت قاصداً المساهمة في مواکب العزاء الحسیني، فالتقیت بالأخ العلامة السید هاشم الهاشمي نجل العلامة الحجة الشاعر المفلِق السید محمد جمال الهاشمي رحمه الله إذ مرّ موکب رجال الدین، في هدوء وهیبة، لکنّهم صامتون فتذکرت أیام شبابنا في کربلاء المقدسة، حیث کان موکب علماء الدین یتقدمه السادة الأشراف منهم و یتلوهم المشایخ یردّدون أشجی الأبیات و أعمقها تأثیراً و أبلغها معاني و أفصحها أدباً. ... اقرأ المزيد

«الأصل» في التراث الإسلاميّ بین مصطلحین

تدور كلمة «الأصل» في محاورات المحدثين والرجاليّين والمفهرسين للكتب والناسخين والمحققین للتراث، بكثرة. وبعدَ معرفة المعنی اللغوي للكلمة هكذا: أصُل الشيءُ یأصُل أصالة: ثبت وقوي، والرأيُ ... اقرأ المزيد

هل هناك تباين بين مواقف النبي و الائمة عليهم السلام من جهة ، و بين مواقف العلماء المراجع بالنسبة للنساء من جهة اخرى؟

هل العلماء أقدر على جذب النساء إلى الدين ـ بإعتبارها تمثّل نصف المجتمع أو أكثر ـ من الرسول صلى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام الذين وردت عنهم أحاديث تحتوي على ذمّ المرأة واستصغارها والتقليل من شأنها ، ممّا ينفّرها عن الدين والرسالة . فنحن لم نجد في كلمات العلماء المعاصرين ... اقرأ المزيد

لماذا نصب الرسول صلى الله عليه وآله علياً خليفةً له و هو يعلم بمخالفة الناس له؟!

ألم يكن من الأفضل أن ينصب صلى الله عليه وآله مَن هو أقلّ علماً أو منزلة من عليّ عليه السلام ، ومَن كان مرغوباً فيه عند الناس ومقبولاً من الاُمّة للحكومة ، ويبقى الإمام علي عليه السلام وزيراً للدولة ومرشداً روحيّاً ترجع إليه الاُمّة في مسائل الدين ، مع إعطائه الصلاحية في تنصيب وعزل الرئيس . ... اقرأ المزيد

ارسال الأسئلة