تصنیف المقالات احدث المقالات المقالات العشوایئة المقالات الاکثرُ مشاهدة
■ مقالات (٥٧)
أزمة المحْدثين بين الافراط في التصنع والتفريط بالمصطلح
أسباب نزول القرآن، أهميتها وطرقها وحجيتها ومصادرها
باب (من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام) فيرجال الشيخ الطوسي
البلاغات من أساليب الأداء للحديث الشريف في التراث الإسلاميّ
البناء على القبور
تأبين الإمام الخمينيّ قدس سرّه
تأبين السيد الخوئيّ قدس سرّه
التأثير المتبادل بين القرآن والحديث في مجال التأكيد والتحديد
تحملُ الحديث بالإجازة، واجبٌ مُلح في العصر الحاضر
تدوين السنّة أم تزييف الشريعة؟ في النقد العلمي
التسميات طليعة المؤلّفات في الحضارة الاسلامية موضوعها، ومنهج تأليفها وفهرستها
تتميم النظر في التقديم لمقتضب الاثر
الثقلان ودورهما في دعم السُنّة
جراب النورة بين اللغة والاصطلاح
حجّية الحديث المُعَنْعَن، وما يُثار حوله شبهةٌ في قبال البديهة
الحشوية نشأةً وتاريخاً (القسم الأول)
السنّة النبوية الشريفة وموقف الحكّام منها تدوينا وكتابة ونقلاً وتداولاً
الشيخ الطوسيّ وتراثه الحديثيّ
الحشوية أراء وملتزمات (القسم الثاني )
صِيَغ الأداء والتحمّل: تاريخها، ضرورتها، فوائدها، اختصاراتها
ضرورة تطويع الممارسات للانتهال من معين الحديث الشريف
ضرورة النقد العلمي في مجال تحقيق التراث
العبث بالتراث بين عمالة العلمنة ونفاق الاسلمة
علم الأئمة عليهم السلام بالغيب، والاعتراض عليه بالإلقاء في التهكلة، والإجابات عنه عبر التاريخ
علوم الحديث بين سعة الآفاق و محدوديّة الأعمال
عناوين الأبواب وتراجمها في التراث الإسلامي :حجّيتها، أغراضها مصادرها،ودلالاتها
فرق الشيعة أو مقالات الإمامية ؟ للنوبختي أم للأشعري؟
فوات فهرس الفهارس والأثبات، بذكر بعض ما للإمامية من الإجازات، في الفهرسة
التقية في الثقافة الاسلامية
الكرامات
الكنية، حقيقتها وميزاتها، وأثرها في الحضارة والعلوم الإسلامية، في علوم العربية، الأدب
لماذا الإمام عليه السلام
مجددو المذهب وسماتهم البارزة
المصطلح الرجالي>أسند عنه< ما هو وما هي قيمته الرجالية؟
مقال حول الصحيفة السجّادية
مقدمة (لوامع الأنوار)
مقدمة (المقنع في الإمامة)
مقولة جسم لا كالأجسام، بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام
من أدب الدعاء في الاسلام ضبطه عند الأداء والتحمل وتنزيهه من اللحن والتحريف ودعوة الى إحيائه وتحقيق كتبه
موقف أهل الكتاب من الحق بين الإلتزام والتصرفات المريبة
النكت الخفية في النادرة الشريفيّة
همزية البوصيريّ والتراث الذي دار حولها

فوات فهرس الفهارس والأثبات، بذكر بعض ما للإمامية من الإجازات، في الفهرسة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين تحديثا بنعمائه ? والصلاة والسلام على سيد رسله وأنبيائه ? محمد المصطفى جزاه الله عنا بأفضل حبائه . والسلام على الأئمة المعصومين من آله الأطهار ? الذين جعل الله مودتهم من أجره وجزائه . والتحية للسالكين طرقهم ? والمتبعين سنتهم من الصالحين من عباد الله وأوليائه . اهتمام الإسلام بالعلم : فقد جاء دين الإسلام والناس في تيه وضلال وإلحاد ? تنتابهم نوب الفقر والجهل والفساد ? وتحوطهم ظلمة روحية مدلهمة ? سميت - بحق - جاهلية . ففتح الله لهم بالإسلام آفاق الحياة ? بشريعة إلهية سمحاء ? ونظم اجتماعية عادلة ? ومناهج حياة هادفة ? وأخلاق سامية ? تزدهي بالزهد والعفة والكرامة ? وتزدان بالبطولة والتضحية والفداء ? وتنعم باليسر والرخاء ? والرحمة والوفاء ? والطهارة والنظافة والجمال ? والحب والرأفة والصفاء والكمال .

وقد اهتم - في أوليات ما اهتم - بالعلم ? فركزت عليه النصوص المقدسة ? من آيات كريمة ? وأحاديث شريفة ? وبعث ودعم - بالعمل والجد والسعي - محو الأمية ونشر القراءة والكتابة : تعليما ? وتعلما ? وتبليغا ? وحفظا ? وتدوينا ? وجمعا ? واحتفاظا ? وتأليفا ? وتخليدا . المناهج العلمية عند المسلمين : وقد سعى المتخصصون بالعلوم الإسلامية من المسلمين في وضع مناهج محصنة قوية لرعايتها وحمايتها ? وخاصة النصوص المقدسة ? والأحكام الأساسية . وفي مقدمة المبرمجين لتلك المناهج هم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام ? لاتصالهم بالوحي الإلهي وتميزهم بالإلهام . وقد اتبعوا في وضع تلك المناهج طرق العقل السليم وأسباب قناعته ? واعتمادا على ما يوصله الفحص الدقيق والإستقراء التام للمقنعات المعتمدة عند العرف والراجحة عند العقل والتي يقرها الشرع لعدم منافاتها لشئ من مسلماته ومقرراته . طرق التحمل والأداء : فحددوا للعلم الصحيح طرقا مأمونة موثوقا بها ? عقلا ? ومعولا عليها عرفا وعادة ? فتمكنوا بذلك من الحفاظ عليه من الدس والتزوير والتصحيف والتحريف . فكانت لهم - في هذا المجال - إبداعات لم يسبقوا إليها ? وتحصينات وأفكار ومناهج تفردوا بها . ومنها الطرق التي حددوها للرواية والنقل ? فجعلوها للتحمل والتعلم ? والأداء والتعليم ? وحصروها في ثمانية ? واختاروها باعتبارها المعتمدة على أدوات المعرفة المعتادة وهي الحواس الظاهرية ? مضافا إلى جمعها لعناصر مبنية على أسس التأكد ? والضبط والتوثق ? وهي :

1 - طريقة السماع ? ومنه : الإملاء .

2 - طريقة القراءة ? وتسمى العرض .

3 - طريقة الإجازة .

4 - طريقة المناولة .

5 - طريقة الكتابة .

6 - طريقة الإعلام .

7 - طريقة الوصية .

8 - طريقة الوجادة .

وقرروا لكل واحدة منها شروطا دقيقة وضوابط محكمة ? وميزوها بآداب جميلة . ولم تسبقهم - كما أشرنا - في هذا المنهج أية أمة من الأمم المتحضرة وغيرها ? ولا أية ملة إلهية أو غيرها ? بل هو من مختصات الدين الإسلامي ? والأمة الإسلامية . وعلى هذا الأساس ? فإن نصوص التراث الإسلامي تعد أضبط النصوص الموروثة من الحضارات - قاطبة - دقة وصيانة ورعاية وتوثيقا ? في الحمل والنقل والتلقي والأداء.

اشتراك المذاهب والفرق في هذه الطرق : ولم تختص العناية بهذه الطرق بفرقة خاصة من المسلمين ? بل المذاهب الإسلامية الكبرى كلها ? التزم علماؤها بهذه المناهج وتطبيقها ? فنجد الشيعي ملتزما بها كما هو السني ? ونجد الإمامي يؤدي حقها كما هو الزيدي ? ومذاهب العامة كذلك ? لم تختلف في مجمل هذه الطرق ? وإن وقع في بعض الخصوصيات والشروط أو التوسعة والتضييق ? خلاف غير مؤثر في الهدف الذي ننشده من هذه الكلمة .

دور الإجازة في حضارة المسلمين:

وقد تميزت ( طريقة الإجازة ) من بين هذه الطرق الثمانية ? بأنها أوسعها تأثيرا ? وأسهلها مؤونة ? وأيسرها تداولا وتناولا ? خاصة في العصور المتأخرة حيث اتسعت فروع المعرفة ? وتشعبت فنون العلم ? وتضخمت الثروة التراثية ? وكثرت المؤلفات وتراكمت ? حيث لا يسع عمر الطالب أن يحصل جميع ذلك في المتعارف للانسان ? إذا اعتبر الحضور المباشر مع قلة فرصه المتاحة . ولذلك كان للاجارة شأن خاص عند العلماء منذ انفتاق زهرتها ? وانتشار أريجها ? وفيحان نشرها ? فتهافت عليها العلماء ? وأضحت تستقطب الاهتمام الأكبر من كل طالب للعلم ? وكل باذل له ? فلا تخلو صحيفة أعمال واحد منهم ? ولا برنامج نشاطه ? من محاولة استجازة ? وإصدار إجازة ? سعيا في الحفاظ على هذه المكرمة الإسلامية ? ودعما لهذه الطريقة المتبعة ? وإسهاما في الارتباط بالتراث ومصادر المعرفة بشكل علمي معترف به إسلاميا . وهي تدور بين شفوية ? وتحريرية مكتوبة ? وهذه إما أن تكون موجزة تحويها صفحة واحدة ? أو متوسطة تضمها رسالة ? أو طويلة مفصلة تؤلفها دفتا كتاب . ودأب العلماء أن يسجل الواحد أسماء مشايخه ? والكتب التي تلقاها منهم ? وأسماء مشايخهم وكتبهم ? وهكذا إلى أن تتصل الأسانيد بمؤلفي الكتب ? التي أخذت عنهم مضبوطة موثقة .

وهذه الإجازة التي تؤلف في كتاب ? لها ترتيبات عدة ? وأسماء كذلك عديدة ? حسب كل ترتيب :

فتسمى ( المشيخة ) فيما لو رتبت على ذكر أسماء الشيوخ ? وتسمى ( الفهرست ) باعتبار جمعها لأسماء المؤلفات من أجزاء وكتب ? وتسمى ( الثبت ) باعتبار التثبت من خلالها على المرويات والمنقولات بشكل موثق ? وتسمى ( المعجم ) باعتبار ترتيب الأسماء فيها على حروف المعجم ? وتسمى ( البرنامج ) باعتبارها قائمة لأسماء الشيوخ الذين حصل منهم العلم ? وهذه التسمية الأخيرة متداولة عند علماء المغرب الإسلامي .

أما في حواضر الشيعة الإمامية فتغلب التسمية ب‍ ( الإجازة ) أو ( كتاب الإجازة ) منسوبة إلى المشايخ المجيزين أو الرواة المجازين . وقد تعنون هذه الكتب بأسماء خاصة تعتبر أعلاما لها .

( فهرس الفهارس ) للكتاني :

وقد جمع العلامة محمد عبد الحي الكناني المغربي في كتاب ( فهرس الفهارس والأثبات ? ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ) أسماء أكبر مجموعة من هذه المؤلفات ? الحاوية للطرق والإجازات ? مع ذكر مؤلفيها ? ومؤلفاتهم ? بما يعتبر بحق مغنيا عن غيره في هذا المجال ! . نقص كتاب الكتاني : غير أني وجدته خاليا عن ذكر أي مصدر يرتبط بموضوع الإجازة ? من مؤلفات الشيعة الإمامية ? بينما العشرات منها قد أثر ? وخلد ? وراج ? وذاع ? في الأوساط التراثية والعلمية ? خاصة : الرجالية والحديثية ? على كثرة ما ألفه علماؤهم من المشيخات والفهارس والأثبات والمعاجم وكتب الإجازة ? منذ قديم الزمان ? وحتى يومنا الحاضر . فحز في نفسي هذا التغافل ? وكبر عليَّ أن يخلو كتاب ضخم مثل ( فهرس الفهارس ) من تلك الثروة العلمية . والذي حدا بي للاستدراك عليه ? أن مؤلفه الكتاني على ما له من حب للمعرفة وسعة العلم ? والرحلة إلى طلبه ? والسعي في لقاء أهله ? إذا تغافل عن كل تلك الجهود الشيعية الإمامية ? في هذا المضمار ? فقصر في ذكرها ? وفرط بهذا الشكل الغريب في أمرها ? حتى أنك لا تجد ذكرا لواحد ! من أثباتها ومشيخاتها ومعاجمها وإجازاتها ! في كتابه ( فهرس الفهارس ) ! فكيف يمن هو دون الكتاني شأوا ? وأقل منه حرصا في الطلب ? ورحلة إليه ! وخاصة في عصرنا الذي خبا فيه نور العلم ? واشتعلت فيه نار الحقد والتعصب الطائفي ! ? .

ولئن عذر الكتاني في تفريطه ذلك ? ولم يعذل على إغفاله رواية التراث الشيعي بالاتصال بعلمائه الذين جاورهم في ( دمشق ) ? ( بيروت ) ? ( صور ) من أمثال الإمام السيد محسن الأمين العاملي صاحب أعيان الشيعة ? والإمام السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات ? والنص والاجتهاد ? والإمام السيد حسن الصدر العاملي الكاظمي صاحب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ? الذي طبق صيته الآفاق ? والرئيس العلامة السيد هبة الدين الشهرستاني ? والشيخ محمد محسن ?قا بزرك الطهراني صاحب الذريعة ? أولئك الأعلام المشهورون ? الذين طبعوا أثباتهم ونشروها وأذاعوا أنباء إجازاتهم ? مما لا يمكن ? ولا يتصور لمثل الكتاني - الرحلة ? الطموح ? المتتبع - أن لا يقف عليها ! فإن هذا يبعد غاية البعد عن مثله في سعة اطلاعه ? وشدة اهتمامه ? الباديان على كتابه الكبير ! .

فلئن عذر الكتاني في تضييق أفق فكره وصدره ? ولم يعذل على تفريطه ? فإنا لم نجد عذرا في السكوت عن مثل ذلك التفريط ? فلذلك بادرنا إلى تدارك ما فات كتاب الكتاني ? وإلحاقه بما يرتبط بموضوعه - من الأثبات والمشيخات والإجازات - في حدود ما يخص ثقافتنا ? وإدراج أسماء ما لعلمائنا من أثر بارز في هذا الميدان الحضاري . ولا بد قبل البدء بتعدادها من الإشارة إلى أمرين : الأمر الأول : إن لكل طائفة رجالها وأعلامها وطرقها ? بل وأساليبها الخاصة التي لا يوقف عليها إلا من خلالهم ? ولكل قوم رواتهم وتراثهم وأدواتهم المعرفية ? وكان المسلمون في حين من الدهر يتلاقون ويتوادون على الرغم من ( اختلاف الرأي ) فإنه كان ( لا يفسد في الحب قضية ) وبذلك كانت المعارف تتبادل ? كما كانت الغشاوة تزول ? والحقائق تتوضح ? كما كانت سحب التهم تنقشع .

ولئن أعرض المعرضون عن التزام ذلك المنهج الأخوي ? فإن علماء الإمامية لم يزالوا يحتفظون به من جانبهم ? فهذه مشيخاتهم وأثباتهم مليئة بذكر الطرق التي توصلهم بمشايخ العامة وأثباتهم ? فقد جمعوا بين فخر ما عندهم وما عند غيرهم ? من مواد المعرفة ومصادرها ومنابيعها ومواردها ? وبذلك كانت مشيخاتهم أجمع وأنفع ? وطرقهم أوعب وأوسع . وبذلك أيضا ابتعدوا عن الجفاء بحق العلم وأهله ? بغمط حقوق الآخرين في عدم إبراز جهودهم لخدمة العلم والاسلام ? ذلك الذي نربأ بأهل العلم والتحقيق أن يعتمدوا عليه ? ويتخذوه خلقا ينتهجونه ! .

الأمر الثاني : إن من غير الممكن حصر الكتب المؤلفة بعنوان ( الإجازة ) لما عرفنا من أن كل عالم لا يخلو نشاطه العلمي من جهد في ذلك . فلذلك حاولت أن أقتصر على مجموعة مختارة من الأثبات ? بلغت ( 110 ) ثبتا ? متبعا المنهج التالي في تنظيمها .

1 - عمدت إلى تلك التي سميت بأسماء خاصة ? وإن لم تكن كبيرة ? أو التي طبعت ونشرت ? أو التي تتوفر لها نسخة ? أو التي وصفت بأنها كبيرة ? أو تلك التي تعد من نوادر المؤلفات والتي ألفها القدماء، وأشرت إلى محل الطبع وتاريخه فيما إذا طبعت .

2 - رتبت ما أوردته هنا على حروف المعجم في أسماء المؤلفات فقط .

3 - أذكر اسم المؤلف ونسبه وتاريخ ولادته ووفاته ( إن وجدا ) .

4 - أركز على ذكر مؤلفاته في الصناعة الحديثية من حديث ورجال ودراية ? دون غيرها في حدود المتوفر ? ولم أضمن الإستيعاب . وقد أعرضنا عن التفصيل في ترجمة المؤلفين ? أو ذكر المصادر حذرا من التطويل ? واعتمادا على أن معرفة ذلك متيسرة لأهل الخبرة . 5 - وقد أعددنا قائمتين بأسماء الأعلام ? وأسماء الكتب المعنونة ? لتيسير المراجعة ? معتمدين فيها أرقام الكتب في البحث . وأخيرا : فإسهاما في إحياء التراث الإسلامي المجيد ? في مناهج الدراسة وطرق الرواية ? وتذكيرا بمواقف علماء الشيعة الإمامية في دعم الحضارة الإسلامية ? وإكمالا للنقص الملموس في كتاب ( فهرس الفهارس والأثبات ? للكتاني ) : أقدمنا على جمع ما في هذه الصفحات ? ونسأل الله أن يوفقنا لما فيه رضاه ? ونسأله أن يتفضل علينا بإحسانه ? وأن يمن علينا بالقبول بجلاله وإكرامه ? إنه ذو الجلال والاكرام .

وكتب

السيد محد رضا الحسيني الجلالي

[ 1 ] أبسط الأماني في الإجازة للسيد الجلالي .

للشيخ آغا بزرك الطهراني ? محمد محسن بن محمد رضا ? الشهير بصاحب الذريعة ? ولد في ربيع الأول سنة 1293 ? وتوفي في الثامن عشر من ذي الحجة الحرام سنة 1389 . هو الشيخ المعمر ? موصل الخلف بالسلف ? شيخ مشايخ الحديث في القرن الماضي . أسهم في دعم التراث وإحيائه بموسوعتين خالدتين هما : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ? وطبقات أعلام الشيعة ابتداء من القرن الرابع وحتى الرابع عشر ? وقد سمى ما يخص كل قرن باسم خاص ? والموسوعتان مطبوعتان . وله في الصناعة الحديثية : ( مسند الأمين في المشايخ الرجاليين ) ? ( ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات ) ? ( إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة ) ? ( مصفى المقال في مصنفي علم الرجال ) ? ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) وغيرها . وهو رحمه الله أول مشايخي الكرام ومن ألحقني برواة الحديث الشريف بالإجازة التي أصدرها لي سنة 1384 . وهو رحمه الله يروي عن الشيخ نوري صاحب ( مستدرك الوسائل ) ? ( مواقع النجوم ) . ويروي عن السيد محمد هادي الخراساني ? جدي لأمي ? صاحب ( الصحف المطهرة ) بالإجازة المدبجة . وهذا الثبت ( أبسط الأمالي ) كتبه لأخي السيد محمد حسين ? وأشركني فيه معه ? وقد طبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 2 ] الإجازات .

للأفندي الشيخ الملا الميرزا عبد الله بن عيسى الأصفهاني صاحب ( رياض العلماء وحياض الفضلاء ) في تراجم الأعلام .

[ 3 ] الإجازات .

للحر العاملي محمد بن الحسن ( 1104 ) صاحب ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) الموسوعة الحديثية الكبرى ? وقد جعل لها خاتمة فيها فوائد اثنا عشر ? تحتوي على معلومات رجالية وحديثية وخامستها مشيخته وقد حققتها وهي مطبوعة . وله ( أمل الآمل في علماء جبل عامل ) ? ( رسالة في الرجال من الرواة ) غير من تضمنتهم الفائدة الثانية عشر من خاتمة الوسائل . وقد رأيت لشيخنا الحر العاملي خاتمتين نقش في كل منهما بيت من الشعر : في الأول :

مولاي كاشف الضر * إرحم محمد الحر

وفي الثاني :

بربه أكرم من به وثق * محمد بن الحسن الحر يثق

[ 4 ] إجازات الحديث .

مجموع ما صدر من الشيخ العلامة المجلسي الثاني محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني ( ? 1110 ه‍ ) من الإجازات للرواة عنه . جمعها ونسقها السيد أحمد الحسيني وطبعها في قم المقدسة سنة 1410 ه‍ .

[ 5 ] إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ه‍ ) صاحب الذريعة ? وله ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) . يحتوي هذا الثبت على ما وقف عليه المؤلف من نصوص الإجازات المتأخرة عن عصر المحدث المجلسي ( ? 1110 ه‍ ) الذي جمع مجموعة من الإجازات في مجلد ( الإجازات ) من ( بحار الأنوار ) وهو المجلد الأخير : الخامس والعشرون . والمراد بالقرون : الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر ? ولا يزال الكتاب مخطوطا محفوظا بمكتبة صاحب الذريعة في النجف .

[ 6 ] إجازات الشيخ أحمد الأحسائي .

للشيخ أحمد بن زين الدين آل صقر ( ? 1241 ه‍ ) . حققه الدكتور الشيخ حسين علي محفوظ ? وطبع في النجف - مطبعة الآداب - 1390 ه‍ . وهي مجموعة الإجازات الصادرة له من مشايخه .

[ 7 ] الإجازات لكشف طرق المفازات .

للسيد ابن طاوس ? علي بن موسى بن جعفر الحسني الحلي ( 589 - 664 ه‍ ) له : ( الإبانة عن كتب الخزانة ) ? ( كشف المحجة لثمرة المهجة ) وهي وصيته إلى ولديه ? وأجاز لهما فيهما .

[ 8 ] الإجازات المبسوطة في الطرق والمشايخ .

للجزائري ? الشيخ أحمد بن إسماعيل بن عبد النبي بن سعد النجفي 1149 ه‍ ? وله ( قلائد الدرر في بيات آيات الإحكام بالأثر ) ألفه سنة 1138 ه‍ ? وطبع في النجف الأشرف .

[ 9 ] الإجازات المنظومة .

للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ? كاتب هذه الأوراق وصاحب ( ثبت الأسانيد العوالي ) . جمعت بهذا العنوان ما وقفت عليه من الإجازات المنظومة شعرا ? قصائد أو أراجيز ? طويلة أو قصيرة ? منذ القرون الأولى وحتى عصرنا الحاضر .

[ 10 ] إجازاتي .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( 1315 - 1399 ه‍ ) ? وصاحب ( الإجازة الجلالية ) جمع في ثبته هذا نصوص إجازات مشايخه بخطوطهم وقد ناولنيه في داره في النجف الأشرف ? والنسخة من كتبه الموقوفة .

[ 11 ] الإجازة الجلالية .

للسيد محمد صادق بن السيد حسن بحر العلوم الطباطبائي الحسني ? ولد سنة 1315 ه‍ ? وتوفي في 21 رجب المرجب سنة 1399 ه‍ . ألف مشيخته في كتاب ( إجازاتي ) وله جهود مشكورة في إحياء مجموعة من الكتب الرجالية ? كفهرست الشيخ الطوسي ? ورجال الطوسي ? ومعالم العلماء لابن شهر آشوب ? ورجال العلامة الحلي ? ورجال بن داود ? وغيرها . وله يد محمودة في تخليد كثير من كتب التراث بالاستنساخ ? وكتب بحثا قيما عن الكتب الأربعة في حدود ( 500 ) صفحة ضمن كتابه القيم ( دليل القضاء الشرعي ) . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) وهو أول مشايخه ? ويروي عن الشيخ محمد السماوي ? وعن السيد الأمين صاحب أعيان الشيعة ? والسيد شرف الدين صاحب المراجعات . وقد اتصلت به في السنوات الخمس الأخيرة من عمره ? واستفدت من محضره ? وانتهلت من مكتبته الزاخرة ? فأجازني سنة 1394 ه‍ في أوائل اتصالي به . وكان يبث إلي أحزانه وأشجانه ? ومما كان يظهر الندم عليه انخراطه في سلك القضاء ? مع ما أخذه له من الاحتياط والإذن من الحاكم الشرعي ? فكان حديثه عبرة . توفي في ظروف عصيبة في عراق الظلم ? فلم تقم له ذكرى تليق به ? رحمه الله رحمة واسعة.

[ 12 ] إجازة الحديث .

للشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي ( 911 - 965 ) وهي إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ? والد الشيخ البهائي كتبها له سنة ( 941 ) . وقد طبعت مع ( حقائق الإيمان ) للشهيد ) بتحقيق السيد مهدي الرجائي في قم 1409 ه‍ . وله : ( البداية في الدراية ) وهو مختصر في علم مصطلح الحديث وقد حققناه وءبع في قم ، وشرحه هو ب‍ ( الرعاية في شرح البداية ) طبع مكررا ? وأخيرا بتحقيقنا - في قم .

[ 13 ] إجازة الحديث .

للصدر، السيد حسن بن هادي الكاظمي العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة ) . كتبها للشيخ آغا بزرك الطهراني ? وطبعت في ( إجازة الحديث ) للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي .

[ 14 ] إجازة ابن زهرة .

للسيد محمد بن عبد الله الحلبي محيي الدين أبي حامد ابن زهرة ( ? 565 - ? 7 ) كتبها لولده علي أبي المكارم . له ( الأربعون حديثا في حقوق الإخوان ) وأورد فيها ( رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى النجاشي ) . وهو يروي عن ابن شهر آشوب ? وابن البطريق صاحب ( العمدة ) في الفضائل . وقد أورد هذه الإجازة السيد محسن الأمين العاملي في ( معادن الجواهر ) المطبوع .

[ 15 ] إجازة الشيخ أحمد الأحسائي .

للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي آل صقر ( 1166 - 1241 ) أصدرها للشيخ أسد الله الكاظمي الأنصاري ( 1160 - 1234 ه‍ ) . شرحها الدكتور حسين علي محفوظ الكاظمي ? وطبعت في النجف الأشرف مطبعة الآداب 1391 .

[ 16 ] الإجازة العلوية .

للسيد محمد علي بن الحسين الحسيني الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني ? الكاظمي ( 1321 - 1386 ) كتبها السيد محمد مهدي بن إبراهيم العلوي السبزواري ? صاحب ( تاريخ طوس ) وقد أدرجها المجاز في نهاية كتاب ( هبة الدين الشهرستاني ) الذي خصصه بترجمة السيد المجيز ? وطبع بمطبعة الآداب - بغداد 1348 ه‍ وهو صاحب ( الهيئة والاسلام ) ? ( نهضة الحسين عليه السلام ) وله : ( الفاروق في فرق الإسلام ) - لم يتم - وله : ( التنقيد في نقد اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ) ? ( ثقات الرواة ) مختصر مطبوع ? وله في التراجم ( التمهيد في أحوال زيد الشهيد ) ? ( الشمعة في حال الحسين ذي الدمعة ) ? ( طي العوالم في أحوال شيخه الكاظم ) ) - وهو الآخوند الخراساني صاحب الكفاية - ? ( سلالة السادات ) في الأنساب وله ( الشجرة الطيبة ) في سلسلة مشايخ الإجازات ? ( طبقات أصحاب الروايات ) ? ( التمهيد في ترجمة الشيخ المفيد ) ? ( منهج السلف في تفريق المختلف والمؤتلف من أسماء علماء العربية ) .

[ 17 ] إجازة القزويني .

السيد محمد تقي بن مير مؤمن الحسيني ( ? 1270 ) أصدرها السيد مهدي القزويني النجفي الحلي ( ? 1300 ) بتاريخ ( 1241 ) وهي مبسوطة تقرب من ( لؤلؤة البحرين ) لصاحب الحدائق .

[ 18 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ أحمد بن يحيى بن سعيد نجيب الدين هو ابن عم المحقق الحلي . قال صاحب المعالم عن هذه الإجازة : إن فيها استيفاءا زائدا لطرق الروايات .

[ 19 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ حسن بن زين الدين العاملي صاحب ( المعالم ) ( 959 - 1011 ) كتبها للسيد نجم الدين بن السيد محمد الحسيني الشامي وولديه ? وهو مؤلف كتاب : ( أخبار أهل البيت ) . وقد احتوت إجازات كثيرين من علماء الخاصة والعامة وللشيخ المجيز ( ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه ) فرغ منه سنة ( 982 ) . وله : ( التحرير الطاوسي ) وهو استخراج لما أثبته السيد ابن طاوس من عبارة رجال الكشي في كتاب ( حل الإشكال ) الجامع للأصول الرجالية الخمسة ? وفرغ من التحرير سنة ( 991 ) وهو مطبوع . وله : ( منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ) مطبوع . وللمجاز : ( رسالة وجيزة في الرجال ) كتبها في ( 1001 ) .

[ 20 ] الإجازة الكبيرة لأولاد زهرة

للعلامة الحلي الشيخ حسن بن يوسف بن المطهر جمال الدين ( 648 - 726 ) . وله في الصناعة الحديثية : ( خلاصة الأقوال في علم الرجال ) المطبوع باسم ( رجال العلامة الحلي ) بتحقيق السيد محمد صادق آل بحر العلوم ? سنة ( 1380 ) بالنجف . وله : ( إيضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرواة ) مطبوع وقد هذبه علم الهدى ابن الفيض الكاشاني في كتاب ( نضد الايضاح ) وهو مطبوع أيضا . وله ? ( كشف المقال في علم الرجال ) لم نقف عليه .

[ 21 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة البحراني السماهيجي ( 1086 - 1135 ) كتبها للشيخ ناصر بن محمد الجارودي سنة ( 1028 ) وهي بينهما مدبجة . والسماهيجي نسبة إلى ( سماهيج ) من قرى البحرين ? بجنب جزيرة اوال ? ? ( الإصبعي ) نسبة إلى قرية أبي إصبع . وله ( تحفة الرجال وزبدة المقال ) منظومة في علم الرجال ? ? ( ارتياد ذهن النبيه - أو - من لا يحضره النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه ) ? ( الكفاية في علم الدراية ) .

[ 22 ] الإجازة الكبيرة

للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الكاظمي ( 1188 - 1242 ) . له في الصناعة الحديثية : ( جامع المعارف والأحكام ) موسوعة في ( 14 ) مجلدا ? وله : ( جامع المقال في معرفة الرواة والرجال ) .

[ 23 ] الإجازة الكبيرة

للسيد عبد الله الموسوي الجزائري التستري . ابن نور الدين ابن العلامة المحدث السيد نعمة الله الجزائري ? ولد في ( 1112 ) وتوفي سنة ( 1173 ) ودفن في تستر . وتولى بعد وفاة أبيه سنة 1158 ه‍ مناصبه في الافتاء والإمامة والتدريس . وألف في مختلف الفنون ? يخص الصناعة الحديثية منها : كتاب ( تذكرة شوشتر ) في تاريخ مدينة تستر ? ? ( تذييل سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر ) للمدني ? ? ( تعليقة على الأربعين حديثا للشيخ البهائي ) . ? ( معترك المقال في علم الرجال ) وذكر بلاد الرجال وصفاتهم وتواريخ ولاداتهم ووفياتهم . وقد طبعت الإجازة الكبيرة بتحقيق الشيخ محمد السمامي الحائري في قم ( 1409 ) .

[ 24 ] الإجازة المبسوطة .

للسيد مهدي بن علي الغريفي ( 1343 ) صاحب ( شوارع الرواية ) . كتبها للسيد المرعشي صاحب ( الطرق والأسانيد ) .

[ 25 ] إجازة بن معية .

السيد محمد أبو القاسم تاج الدين الديباجي الحلي ( ? 776 ) ذكر فيها أن له نيفا وستين شيخا وله : ( معرفة الرجال ) في مجلدين كبيرين .

[ 26 ] الإجازة الوجيزة للدرة الفاخرة العزيزة .

للشيخ البيرجندي ? محمد باقر بن محمد حسن القائني ( ? 1352 ) . إجازة أصدرها للسيد المرعشي شهاب الدين سنة ( 1341 ) .

[ 27 ] ارتياد ذهن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه.

للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي ( ? 1135 ) صاحب ( إجازة الحديث ) .

[ 28 ] الإسناد المصفى إلى آل المصطفى .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ? صاحب ( الذريعة ) ? ( أبسط الأمالي ) طبع في النجف الأشرف سنة ( 1356 ) وتسمى ( المشيخة ) أيضا . وقد ذيلها المصنف بطرقه من مشايخ العامة ? في إجازة منه للشيخ محمد جعفر بن محمد الشهير بالشيخ نجم الدين العسكري ? صاحب كتاب ( علي والخلفاء ) وطبع الذيل في مقدمة كتاب المجاز باسم ( الوضوء في الكتاب والسنة ) .

[ 29 ] أقرب المجازات إلى طرق الإجازات .

للسيد علي تقي النقوي اللكهنوي ( ? 1408 ) . وهي إجازته المبسوطة التي كتبها لزميله السيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( الإجازة الجلالية ) . وهو يروي عن جدي السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) وقد استجزته في الرواية عن جدي ? فأجازني وأشركني في رواية هذا الثبت ? وكتب إلي يقول : ( . . . وأضيف إليه - وراء ما سأل أن يروي عني بجميع طرقي المذكورة في كتاب ( أقرب المجازات ) الذي اطلع عليه - كما ذكره - عند العلامة المتتبع السيد محمد صادق آل بحر العلوم دام علاه ? ووجوده - الآن - قد بقي منحصرا في تلك النسخة ? فإن النسخة الثانية التي كانت عندي قد احترقت بالحريق الذي وقع في داري يوم العشرين ? من صفر الماضي ? فقضت على مكتبتي التي كانت تحتوي على بقية آثار السلف ? وفيها مؤلفاتي الخطية ? وآثار قلمي بالعربية التي لم تطبع لكساد سوق العربية في هذه البلاد النائية عن المراكز العلمية . . . ) .

أقول : وهذه - والله - مأساة ثقافية ? وفاجعة ورزية ? ويؤسفنا أن النسخة الأخرى أيضا أضحت مجهولة المصير بعد ما جرى على كتب العلم في النجف الأشرف من الاعتداء ? على أيدي أعداء العلم والدين والبشرية من النصارى واليهود وأذنابهم النواصب وقد أرسل إلي السيد بالإجازة من بلدة عليكره من بلاد الهند في ( 1394 ) . له : ( وفيات الشيعة ) ? ( مشاهير علماء الهند ) ? ( العقود السنية في السلسلة النسبية ) منظومة أنهى فيها نسبه إلى الإمام علي النقي عليه السلام .

[ 30 ] أنوار الكاظمين في الإجازة للعلامة الشيخ حسين .

للسيد مهدي الكاظمي والأصفهاني الموسوي الخونساري وهي إجازته للشيخ حسين بن علي البلادي البحراني سنة 1375 ? طبعها المجاز في كتابه المسمى ( مجمع الفوائد ) في النجف .

[ 31 ] بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات .

للسيد الصدر ? حسن بن هادي الكاظمي العاملي ( 1272 - 1354 ه‍ ) كتبها سنة 1326 ه‍ . وله : ( اللمعة المهدية في الطرق العلية ) ? ( اللمعة الحيدرية ) وسيذكران في حرف اللام . وله في الصناعة الحديثية : ( نهاية الدراية في شرح الوجيزة ) للشيخ البهائي في مصطلح الحديث ? مطبوع في الهند ? ويقوم الشيخ ماجد الغرباوي بتحقيقه . وله : ( تكملة أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل ) ? طبع بتحقيق السيد أحمد الحسيني في قم . وله : ( تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ) مطبوع في بغداد ? ومختصره ( الشيعة وفنون الإسلام ) مطبوع كذلك في صيدا . وله في علم الرجال : ( مختلف الرجال ) ? ( عيون الرجال ) ? ( نكت الرجال ) . وله : ( ذكرى المحسنين ) في ترجمة المحقق السيد محسن الأعرجي الكاظمي ( ? 1227 ) صاحب ( عدة الرجال ) ? وقد طبعت ( الذكرى ) مع ( وسائل الشيعة ) للأعرجي .

[ 32 ] التحفة في سلالة النبوة .

للشيخ الميرزا أبو الهدى بن أبو المعالي الكرباسي الأصفهاني ( ? 1356 ) وهي إجازته للسيد شهاب الدين المرعشي صاحب ( الطرق والأسانيد ) كتبها له سنة ( 1350 ) . له : ( سماء المقال في أحوال علماء الرجال ) طبع قم ? ? ( الدر الثمين في المصنفات والمصنفين ) ? ( الفوائد الرجالية ) ? ( البدر التمام ) في ترجمة والده أبي المعالي صاحب ( نقد مشيخة الفقيه ) .

[ 33 ] ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه .

للشيخ حسن بن زين الدين العاملي صاحب المعالم ( ? 1011 ) وصاحب ( الإجازة الكبيرة ) .

[ 34 ] تعريف رجال من لا يحضره الفقيه .

للسيد المحدث هاشم بن سليمان الكتكتاني البحراني ( ? 1107 ) له في الصناعة الحديثية : تفسير بالمأثور اسمه ( البرهان في تفسير القرآن ) وهو كبير ومطبوع . وله : ( إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) في تراجم المتشيعين من علماء العامة ? وعددهم فيه ( 253 ) رجلا . وله : ( تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب ) أي تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي . وقد اختصره الشيخ حسن بن محمد الدمستاني في كتاب ( انتخاب الجيد من تنبيهات السيد ) . وله : ( روضة العارفين في ترجمة جملة من المشايخ العاملين من قدماء الرواة والمتأخرين ) .

[ 35 ] التعليقة السجادية .

للشيخ المولى مراد بن علي خان التفريشي ( 965 - 1051 ) . وهو شرح لكتاب من لا يحضره الفقيه وفي آخره شرح لمشيخته ? وترتيب لها ? الفه سنة ( 1044 ) .

[ 36 ] تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب .

للسيد هاشم بن سليمان البحراني ( 1107 ) صاحب تعريف رجال من لا يحضره الفقيه ) .

[ 37 ] ثبت الأثبات في سلسلة الرواة .

للسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي الصوري ( ? 1377 ه‍ ) صاحب ( المراجعات ) طبع في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1368 ه‍ . وله : ( مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام ) ? ( بغية الراغبين في آل شرف الدين ) وهما مطبوعان .

[ 38 ] ثبت الأسانيد العوالي .

جمعه العبد الفقير إلى الله ? الشهير بالسيد محمد رضا ? الحسيني نسبا ? الجلالي لقبا ? الحائري مولدا ? النجفي دراسة وتحصيلا ? القمي مهجرا ومسكنا ? ولدت في السابع من جمادى الأولى سنة 1365 في كربلاء المقدسة ? وهاجرت إلى النجف الأشرف للأخذ من أعلامها سنة ( 1385 ) ? وتركتها مهاجرا إلى قم المقدسة سنة ( 1400 ) . ولي في الصناعة الحديثية تأليفات وتحقيقات ومقالات : فمن المؤلفات :

1 - تدوين السنة الشريفة . بحث مفصل استوعب ما قيل أو يمكن أن يقال في موضوع تدوين الحديث وأسباب منعه .

2 - إجازة الحديث . بحث واسع عن ( الإجازة ) تاريخيا ولغويا واصطلاحيا ? وفائدتها وأحكامها وما يرتبط بها حضاريا وتراثيا .

3 - طرق تحمل الحديث وأدائه . بحث مفصل عن الطرق الثمان المعروفة .

4 - معجم رواة الأخبار المروية بطرق الشيعة الأبرار . أكبر معجم دقيق يجمع أسماء الرواة وأحوالهم .

5 - تقريب معجم الرواة . اختصار للكتاب السابق ? وقد طبع منه قسم باسم ( معجم الأعلام من آل أعين الكرام ) ملحقا برسالة أبي غالب الزراري .

وفي التحقيق للتراث :

1 - تفسير الحبري . للحسين بن الحكم بن مسلم أبي عبد الله الوشاء الحبري الكوفي ( ? 286 ) . وهو تفسير بالمأثور لما نزل من القرآن في علي عليه السلام ? وقد قمت بتحقيقه والتقديم له والاستدراك عليه ? وطبع سنة ( 1407 ) في بيروت في مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث .

2 - الإمامة والتبصرة من الحيرة . للشيخ علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه أبي الحسن القمي ( ? 329 ) من عيون التراث الشيعي في موضوع الإمامة والغيبة وقد ترجمت مؤلفه بشكل موسع ? وطبع الكتاب في بيروت ( 1408 ) في مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث .

3 - رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين . للشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الشيباني الزراري ( ? 368 ) وقد حققت معها تكملتها لأبي عبد الله الغضائري ( 411 ) ? ومعجم الأعلام من آل أعين الكرام ? من تأليفي . طبعت في قم ( 1411 ) .

4 - تاريخ أهل البيت عليهم السلام في ما يرتبط بالمعصومين الأربعة عشر من الشؤون الخاصة ? وهو كتاب عظيم متوغل في القدم ? مروي عن الأئمة الأطهار الباقر والصادق والرضا والعسكري عليهم السلام ? وقد أسهم في روايته وتكميله بما تأخر عن عهد الأئمة عليهم السلام عدة من أعاظم الرواة والمؤرخين ? وطبع في قم ( 1410 ) في مؤسسة آل البيت عليهم السلام .

5 - خاتمة تفصيل وسائل الشيعة . للشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن ( ? 1104 ) والجامعة للفوائد الرجالية الاثنتي عشرة التي ختم بها كتابه الكبير ( وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة ) وهو أعظم الجوامع الحديثية المتأخرة ? وأكثرها تداولا وقد بسطت القول عن خصوصيات هذا الكتاب في مقدمة الخاتمة هذه التي وفقني الله لتحقيقها وضبطها ? كما وفقني من قبل للإشراف على الطبعة الحديثة من الوسائل ? التي قامت بتحقيقها مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث ? في قم ? فراجعت الكتاب كله ? وقد منّالله تعالى عليّ - من قبل ومن بعد - إذ وفقني لتدريسه والغور فيه ? والحمد لله رب العالمين . وطبعت الخاتمة - بتحقيقي - في تلك الطبعة . ومن المقالات التحقيقية :

1 - المصطلح الرجالي ( أسند عنه ) .

2 - باب ( من لم يرو ) في كتاب الرجال للشيخ الطوسي .

3 - التسميات طليعة المؤلفات في الحضارة الإسلامية .

4 - الكنية حقيقتها وآثارها في العلوم الإسلامية .

5 - النفيس من درر القواميس ? وهو مختصر من كتاب ( القواميس ) للدربندي وغيرها ? وكلها نشرت في نشرة ( تراثنا ) الفصلية التي تصدر من مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث ? في قم . أجازني مشايخي الكرام : أولهم وأعلاهم سندا شيخ مشايخ الحديث في القرن الرابع عشر الشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ) صاحب الذريعة ? وصاحب ( أبسط الأمالي ) . والسيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( الإجازة الجلالية ) . والسيد علي نقي النقوي اللكهنوي صاحب ( أقرب المجازات ) وغيرهم من أعلام الشيعة الكرام ومن سائر علماء الإسلام . وآخرهم وأوسعهم طرقا السيد شهاب الدين المرعشي النجفي ( ? 1411 ) .

واستجزت من علماء الزيدية سماحة السيد محمد بن حسين الجلال الحسني الصنعاني صاحب ( الأنوار السنية ) الذي جمع فيه 177 من أثبات العلماء ? وسماحة السيد مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي دام ظله صاحب ( الجامعة المهمة ) . وقد استجازني جمع من العلماء الكرام من تلامذتي وغيرهم فأجزتهم ? رجاء أن تستمر هذه المكرمة الإسلامية ? من طرق وأسانيد السنة المحمدية صلى الله على صاحبها ورضي عن المستنين بها والآخذين بحجزتهم ? حتى يوم شفاعته ? والحلول تحت لوائه ورايته ? آمين رب العالمين .

[ 39 ] ثبت سلطان العلماء .

السيد محمد بن دلدار علي النقوي اللكهنوي الهندي ( 1199 - 1284 ) . مطبوع في الهند - لكهنو .

[ 40 ] ثبت سيد العلماء .

السيد حسن بن دلدار علي النقوي اللكهنوي الهندي ( ? 1273 ) . مطبوع في الهند - لكهنو .

[ 41 ] الثبت الكبير .

لحجة الإسلام السيد محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي الأصفهاني ( ? 1260 ه‍ ) . يحتوي ثبته على مجموعة من إجازاته التي أصدرها إلى تلامذته ? وله اثنان وعشرون رسالة في ترجمة رواة بهذا العدد ? طبعت مجموعة في إيران على الحجر . وله ( رسالة في تمييز المشتركات من أسماء الرواة ) .

[ 42 ] ثبت المفتي .

للسيد المفتي محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي الهندي ( ? 1306 ه‍ ) . طبع في الهند . وله : ( الظل المدود ) ترجمة ذاتية ? ذكر فيها أن تصانيفه تزيد على 100 ? وعمره أقل من الخمسين ? وذلك سنة 1270 ه‍ ? وذكر فيها مشايخه وطرقه والرواة عنه . وله : ( أوراق الذهب ) في ترجمة أستاذه سيد العلماء حسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي ( ? 1273 ه‍ ) . وله أيضا كتاب ( أخلاق حسينية ) في ترجمته . وله : ( الدليل القوي ? في مشايخ المولوي عبد القوي ) من علماء العامة من مشايخه . وقد ألف السيد هادي الكشميري اللكهنوي كتاب ( التجليات ) أو ( تاريخ عباس ) في ترجمته بعد وفاته ? جمع فيها سوانح حياته ? وهو مجلد كبير مطبوع في الهند . ولمؤلف التجليات كتاب ( شهيد ثالث ) في ترجمة القاضي نور الله التستري المرعشي الشهيد ( 955 - 1019 ه‍ ) في بلدة آكره من بلاد الهند ? وهو صاحب ( إحقاق الحق ) .

[ 43 ] ثبت النصير آبادي .

السيد دلدار علي بن محمد النقوي الهندي ( ? 1235 ه‍ ) . كتبه لولده سلطان العلماء . وللسيد أحمد بن محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي كتاب ( ورثة الأنبياء ) في ترجمة السيد دلدار علي وولديه سيد العلماء حسين ? وسلطان العلماء محمد ? وترجمة مشايخهم وتلاميذهم وأسماء مصنفاتهم وقد طبع في الهند سنة 1336 ه‍ .

[ 44 ] جمع الشتات في جميع صور الإجازات .

لإمام الحرمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي ? القاضي بها ? صاحب ( الشجرة المورقة ) المتوفى سنة 1305 ه‍ .

[ 45 ] حدائق المقربين في تراجم أعلام الدين .

للسيد الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني ( ? 1116 ) ابن أخت المجلسي الثاني وصهره على ابنته .

[ 46 ] حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه والتهذيب والاستبصار .

للشيخ محمد علي بن قاسم الحائري آل كشكول فرغ منه في سنة 1245 ه‍ . وله في الصناعة الحديثية : ( الفوائد الغاضرية في مصطلحات المحدثين وتمييز المشتركين مرتبا على الحروف ? ? ( التنبيهات السنية في الاصطلاحات الرجالية ) .

[ 47 ] الدرر المجازات في الرخص والإجازات .

للشيخ فرج بن الحسن بن الفرج آل عمران القطيفي ( ولد 1301 - 1386 هجرية ) . وله : ( تحفة أهل الإيمان في تراجم علماء ? ? عمران ) وهو مستدرك على ( أنوار البدرين في علماء القطيف والأحساء والبحرين ) للشيخ علي البحراني .

[ 48 ] الدرر الغوالي في الإجازة لسيدنا الجلالي .

للسيد محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي الخونساري ? ولد في مدينة الكاظمية في العراق ? ثالث شعبان 1319 ه‍ ? وتوفي في المحرم سنة 1319 هجرية مؤلف مكثر له في الصنعة الحديثية : ( معجم القبور ) ? ( أحسن الوديعة في تراجم مجتهدي الشيعة ) . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) . ? ( الدرر الغوالي ) إجازة منه لأخي السيد محمد حسين ? وطبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 49 ] الدر الفريد في نبذ من الأسانيد .

للسيد المرعشي شهاب الدين محمد حسين بن محمود الحسيني النجفي القمي ( ? 1411 ه‍ ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) . طبع مع المجلد الأول من كتاب من لا يحضره الفقيه .

[ 50 ] ذيل المشيخة .

لشيخنا ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ه‍ ) ? صاحب ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) ? الذي ذيله بهذا الذيل ? وهو يحتوي على طرقه عن علماء العامة من مشايخه ? الذين استجازهم في القاهرة ? ومكة والمدينة في رحلته إليها سنة 1364 ه‍ ? وهي إجازة أصدرها لشيخنا في الرواية الحجة الشيخ محمد جعفر بن محمد الشهير بنجم الدين العسكري ? وقد طبعت مع كتاب ( الوضوء في الكتاب والسنة ) للشيخ المجاز ? من مطبوعات النجاح بالقاهرة .

[ 51 ] رسالة الإجازات .

للشيخ حسن بن الشهيد الثاني زين الدين العاملي الشهير بصاحب ( المعالم ) ? أوردها المجلسي في ( إجازات ) بحار الأنوار . وله : ( منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ) . وله : ( إجازة كبيرة ) كتبها للسيد نجم الدين .

[ 52 ] رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين .

للشيخ المحدث أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبي غالب الزراري الكوفي البغدادي ( 285 - 368 ه‍ ) . ألفها سنة 1356 ه‍ ? وجددها سنة 1367 ه‍ ? كتبها لابن ابنه أحمد بن عبيد الله بن أحمد ? أبي طاهر الزراري ? المولود سنة 352 ه‍ ببغداد وأجازه فيها ? وألحق بها ثبتا بأسماء الكتب التي أجازه وطرق روايتها . قال الشيخ الطهراني : إنها أقدم إجازة مبسوطة وصلت إلينا من القدماء . وقد حققتها اعتمادا على 14 نسخة ? مع مقدمة واسعة تحدثت فيها عن المؤلف والكتاب ? وألحقت بها تكملة الغضائري الحسين بن عبيد الله ( ? 411 ه‍ ) لها ? وذيلتها بمعجم الأعلام من آل أعين من تأليفي ? وبفهارس متنوعة ? وطبعت في قم سنة 1411 ه‍ ? والحمد لله على توفيقه .

[ 53 ] رسالة الإجازة .

للشهيد الأول محمد بن مكي شمس الدين العاملي النباطي الجزيني الشهيد بدمشق ( 734 - 786 ه‍ ) له ( مجموعة فوائد رجالية ) تعرف بمجموعة الشهيد . وقد أورد إجازته هذه المجلسي في مجلد إجازات ( بحار الأنوار ) .

[ 54 ] رسالة الإجازة .

للمحقق الكركي الشيخ علي بن عبد العالي العاملي ( ? 940 ه‍ ) صاحب ( جامع المقاصد ) . وله إجازات عديدة وغيرها .

[ 55 ] رسالة أنساب المجلسي .

للميرزا حيدر بن علي ? من أحفاد المجلسي ( 1146 - 1220 ه‍ ) . كتبها لخمسة من أولاده وآخرين من أولاد عمومته ? وهي تشتمل على ذكر أحفاد المجلسي جده ? المتوفى سنة ( 1110 ه‍ ) .

[ 56 ] رسالة الخلافة .

للسيد منصور بن محمد الحسيني الدشتكي الأمير ( ? 940 ه‍ ) وهي إجازته لولده محمد الذي استخلفه فيها مكانه .

[ 57 ] الروضة البهية في الإجازة الشفيعية .

للسيد شفيع بن السيد علي أكبر الموسوي الجابلقي ( ? 1280 ه‍ ) وهي إجازته لولديه كتبها في سنة 1278 ه‍ ? مطبوعة على الحجر بإيران سنة 1280 ه‍ .

[ 58 ] رياض الأتقياء الورعين في شرح الأربعين .

للشيخ علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي البحراني، ذكر فيه مشايخه وطرقه.

[ 59 ] السبيل الجدد إلى حلقات السند .

للشيخ محمد علي بن أبو القاسم الاردوبادي النجفي ( ? 1380 ه‍ ) .

وقد طبع بإعداد الشيخ أحمد الحائري في العدد الثاني من مجلة علوم الحديث طهران .

[ 60 ] سلالة الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب .

للسيد نصر الله بن الحسين الحائري الموسوي ? المدرس في الروضة الحسينية المقدسة ? كان محدثا شاعرا له ديوان مطبوع في النجف . يروي عن محمد باقر بن محمد حسن النيسابوري المكي ? عن السيد المدني شارح الصحيفة ? الأحاديث الأربعة المسلسلة بالآباء إلى الإمام زين العابدين عليهم السلام ? وهي مذكورة في شرح الصحيفة للمدني . ويروي عن السيد عبد الله الجزائري صاحب ( الإجازة الكبيرة ) مدبجا . استشهد السيد الحائري سنة 1185 ه‍ ? في إستانبول .

[ 61 ] سلاسل الروايات في طرق الإجازات .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( ? 1399 ه‍ ) صاحب ( إجازاتي ) جمع في هذا الثبت مجموعة من الإجازات القديمة ? نقلا عن خطوط المجيزين غالبا ? فرغ منه سنة 1353 ه‍ .

[ 62 ] السلاسل في إلحاق الأوائل بالأواخر .

للشيخ محمد بن عبد الله بن علي الحسن السبتي البحراني ( بعد 1170 ه‍ ) وله ( أرجوزة في الرجال ) تحتوي على 1150 بيتا نظما سنة 1170 هجرية .

[ 63 ] سلسلة رواة للإجازات والأثبات .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي صاحب ( العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ) طبعت مع مقدمة ( معجم الأحاديث ) له .

[ 64 ] سلك اللآلي في نظم إجازة الجلالي .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( ? 1399 ه‍ ) صاحب ( إجازاتي ) وهي إجازته التي كتبها للسيد محمد جواد الحسيني الجلالي .

[ 65 ] الشجرة الطيبة في سلسلة مشايخ الإجازات .

للسيد هبة الدين الشهرستاني محمد علي بن الحسين ( 1301 - 1386 ه‍ ) صاحب ( الإجازة العلوية ) .

[ 66 ] الشجرة المورقة والمشيخة المونقة .

?إمام الحرمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي ? القاضي بها ? المتوفى سنة 1305 ه‍ . وله مشيخة ( جمع الشتات ) ? ( فصوص اليواقيت في نصوص المواقيت ) ذكر فيه ما قاله من الشعر والأراجيز التي تحتوي على التواريخ المنظومة ? وقد طبع مختصره في الهند باسم ( ملتقطات فصوص اليواقيت ) .

[ 67 ] شرح مشيخة الفقيه .

للسيد الميرزا محمد هاشم بن زين الدين العابدين الجهار سوقي الأصفهاني ( 1235 - 1318 ه‍ ) . وله : ( أصول آل الرسول ) ? ( الأربعين ) ? ( الفوائد الرجالية ) المسماة بمعدن الفوائد .

[ 68 ] شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه .

للشيخ المجلسي الأول محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني ( 1003 - 1070 ه‍ ) وقد شرح ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) جميعه باسم ( روضة المتقين ) وأورد في المجلد الرابع شرح المشيخة ? وعقبه بكتاب رجال على حروف المعجم . وله ( طبقات الرواة ) رتبهم على اثنتي عشرة طبقة .

[ 69 ] شرح مشيختي التهذيب والاستبصار .

للشيخ محمد جعفر بن سيف الله شريعتمدار ? الاسترآبادي الطهراني ( 1198 - 1263 ) . وله : ( الإيجاز ) في القواعد الرجالية ? ? ( اللب اللباب ) وهو أبسط من سابقه . وترجم له ابنه الشيخ علي في كتاب ( مبدأ الآمال ) وابنه الشيخ محمد حسن في ( مظاهر الآثار ) .

[ 70 ] شوارع الرواية إلى مشارع الدراية .

للسيد مهدي بن علي بن محمد بن علي الغريفي ( ? 1343 ) كتبها للشيخ عيسى الخاقاني سنة ( 1341 ) . وله : ( المختصر في الدراية والرواية ) ? ( إجازة مبسوطة ) كتبها للسيد المرعشي سنة ( 1339 ) . وله ( الولاية الكبرى ) ? ( مختصر في الدراية وأحوال الأئمة وأحوال مشايخ الإجازة ) في ثلاثة أجزاء .

[ 71 ] الصحف المطهرة .

للسيد محمد هادي الخراساني الحسيني البجستاني الحائري ( 1297 - 1368 ) جدي أبو أمي ? وهذه مشيخته جمع فيها إجازات شيوخه بخطوطهم ? وقدم لها فصلا في فضل العلم وتدوينه ? وختمها بما صدر من مؤلفاته . ومن مشايخه الشيخ إبراهيم الراوي الرفاعي الشافعي ? شيخ العامة في بغداد . وقد عزمت - بعون الله على تحقيقه وإخراجه - وترجمت لسيدي الجد ترجمة مفصلة تكفلت ببيان جميع ما يرتبط به من تاريخ ومشايخ ومؤلفات باسم ( سيرة الإمام الخراساني ) . وأروي عنه بواسطة مشايخي العظام : الشيخ آغا بزرك الطهراني الذي تدبج معه ? والسيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( إجازاتي ) والسيد علي نقي اللكهنوي الهندي ? صاحب ( أقرب المجازات ) والسيد شهاب الدين المرعشي النجفي صاحب ( المسلسلات ) ? ( الطرق والأسانيد ) والشيخ الطبسي صاحب ( مخزن اللآلي ) .

[ 72 ] ضوء المشكاة في سلسلة الرواة .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي صاحب ( العلم الشامخ ) طبع في مصر - القاهرة - دار الأنصار سنة 1398 ه‍ . وقد ذكر فيه إجازته إلى الصحاح الستة بطرق العامة .

[ 73 ] ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ) صاحب ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) . مرتب على اثنتي عشر طبقة ? بطريقة التشجير ? ألفه حدود سنة ( 1320 ) بادئا بطبقة مشايخه ? والطبقة الأخيرة هي طبقة المحمدين الثلاثة : الكليني والصدوق والطوسي . ولا يزال الكتاب مخطوطا ومحفوظا في مكتبة صاحب الذريعة في النجف . وقد سطره أخي السيد محمد حسين الجلالي وأعده الاخ الشيخ أحمد الحائري وطبع فيمجموعة ميراث حديث شيعة في دار الحديث في قم .

[ 74 ] الطرق والأسانيد إلى مرويات أهل البيت عليهم السلام .

للسيد شهاب الدين المرعشي محمد حسين بن محمود النجفي ولد سنة ( 1318 ) وتوفي سنة ( 1411 ) .أوسع من لقيناه من المشايخ في الاستجازة والإجازة في هذا القرن ? ولقد أسهم في إحيائها أيما إسهام ? وجمع ما صدر إليه من مشايخه بخطوطهم في كتاب ضخم سماه ( المسلسلات ) . وهو يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) ? وعن السيد حسن الصدر الكاظمي صاحب ( تأسيس الشريعة ) وعن الشيخ عباس القمي صاحب ( مفاتيح الجنان ) ? ( سفينة البحار ) وعن الميرزا محمد العسكري صاحب ( المستدرك إجازات البحار ) وغيرهم خلق . وقد استجزته لنفسي ولولدي السيد محسن فأجازنا في هذا الثبت ( الطرق والأسانيد ) الخاص بطرق الشيعة الإمامية ? ثم طلبت منه الإجازة بما له من الإجازات من علماء سائر المذاهب الإسلامية من الإسماعيلية والزيدية والفرق السنية ? فأجازني بها وذلك سنة ( 1403 ) ? فشكر الله سعيه وأجزل مثوبته وأعلى درجته في عليين . ولسيد المجيز اليد الطولى في علم الأنساب ? وله مؤلفات طويلة الذيل وكثيرة العدد في هذا العلم منها : ( مشجرات آل الرسول ( ? ) ) ويبلغ ( 4 ) مجلدات ? ( وطبقات النسابين ) في مجلدين ? وشرح عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عنبة . وله رحلات : الرحلة الأصفهانية سنة 1342 ه‍ ? والرحلة الشيرازية ? والرحلة الآذربايجانية . وله رسائل في تراجم عدد من مؤلفين طبعت في مقدمات كتبهم .

[ 75 ] الطود الشامخ في طبقات المشايخ .

للسيد جعفر بن محمد ? الكاظمي الأعرجي ( ? 1332 ) صاحب ( مناهل الضرب ) في علم النسب وهو مشجر .

[ 76 ] العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ?

المطبوع باسم إجازة الحديث . للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي المولود سنة ( 1362 ) أدام الله وجوده ? أخي وشقيقي ? وهو ممن اهتم بهذا الشأن أيما اهتمام ? وتوسع في الاستجازة فصدرت له عدة أثبات من مشايخه ? وقد أوردت هنا ما اشتركت معه في روايته عنهم ? وقد جمع نصوص ما صدر إليه في هذا الثبت ( العلم الشامخ ) . وله في الصناعة الحديثية : ( معجم أحاديث الشيعة ) وهو مشروع كبير ? أعانه الله على إنجازه وإصداره ? وقد أصدر منه جزءا يحتوي على مقدماته ? وتضمن عدة من مؤلفاته ? منها : ( سلسلة الرواة للإجازات والأثبات ) ? ? ( المؤتلف من أحاديث السلف ) ? ( كشف الحجب عن أسانيد الكتب ) . وله : ( شرح الأربعين النبوية ) طبع في قم ? وشيكاغو ? وبيروت طبعة ثالثة سنة ( 1407 ) في مؤسسة الأعلمي . ? ( مصادر الحديث عند الشيعة الإمامية ) طبع سنة ( 1395 ) في مطبوعات النجاح بالقاهرة ? في ( 44 ) صفحة بالقطع الصغير . . ? ( الأصول الأربعمائة ) بحث ? نشر أولا في الجزء الخامس من دائرة المعارف الشيعية للسيد حسن الأمين ? ثم نشر مستقلا . هاجر من قم سنة ( 1399 ) إلى أمريكا . واستوطن أخيرا في مدينة شيكاغو ? ماضيا في خدماته للإسلام والمسلمين وفقه الله لمراضيه ? وجعل مستقبل أمره خيرا من ماضيه .

[ 77 ] غنية المستجيز .

للسيد شهاب الدين المرعشي ( ? 1411 ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) إجازة منه للميرزا محمد أحمد آبادي الأصفهاني .

[ 78 ] الفهرست .

للشيخ الطوسي ? محمد بن الحسن أبي جعفر ( 385 - 460 ) صاحب ( المشيخة ) وله في الصناعة الحديثية : ( تهذيب الأحكام ) ? ( الاستبصار فيما اختلف من الأخبار ) وهما من الأصول الأربعة المعتمدة في استنباط الأحكام . وله : ( كتاب الرجال ) ? المسمى ( تسمية من روى عن النبي والأئمة عليهم السلام ومن لم يرو عنهم ) وهو مطبوع بتحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم رحمه الله . ? ( إختيار معرفة الناقلين ) وهو المعروف باسم ( رجال الكشي ) والموجود هو انتخاب الشيخ الطوسي من رجال الكشي ? وهو مطبوع بتحقيق الشيخ حسن المصطفوي دام علاه . وهذا ( الفهرست ) ? ( الرجال ) ? ? ( الكشي ) من الأصول الخمسة الرجالية المعتمدة عندنا وللشيخ الطوسي كتاب ( الأمالي ) الذي جمع فيه مجموع ما أملاه في المجالس من الأخبار المسندة على تلامذته والرواة عنه . ويعتبر الشيخ الطوسي من أعمدة المذهب ? ومن مؤسسي علوم الدين ? ممن انفرد بمناهج علمية مبتكرة وقويمة ? مما جعل لتراثه أثرا مميزا وبارزا وخالدا . وقد خصص الشيخ الطوسي كتاب ( الفهرست ) لذكر أسماء مصنفي الطائفة وذكر كتبهم ? وأسند إلى كل واحد بطرق له إليه .

[ 79 ] فهرست أسماء مصنفي الشيعة .

للنجاشي أحمد بن علي بن أحمد بن العباس الأسدي الكوفي ( 372 - 450 ) وهو من الأصول الرجالية الخمسة المعتمدة عندنا . وله : كتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ? وكتاب أنساب بني نصرابن قعين وأيامهم وأشعارهم وكتاب في آل أعين.

[ 80 ] فهرس أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم .

للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه الرازي ( 504 - بعد 600 ) . وهو تتميم وتكملة ( لفهرست الشيخ الطوسي ) بذكر من جاء بعده ? مثل صنيع ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) . وقد طبع هذا الفهرست أخيرا بتحقيق السيد عبد العزيز الطباطبائي اليزدي . وللشيخ منتخب الدين كتاب(الأربعين).

[ 81 ] فهرست كتب المرتضى .

للشيخ أبي الحسن ? محمد بن محمد بن أحمد البصروي ( ? 443 ) من تلاميذ الشيخ المفيد والمرتضى ? وهو صاحب ( كنز الفوائد ) . وقد ذكر في الفهرست أنه صنف مائتين وعشرين كتابا ? وله التشجير في ذكر المعقبين من ولد الحسن والحسين .

[ 83 ] فوات فهرس الفهارس والأثبات .

هذه الأسطر التي بين يديك - أيها القارئ الكريم - لكاتبها السيد محمد رضا الحسيني الجلالي صاحب ( ثبت الأسانيد العوالي ) . وقد أوضحت في مقدمتها هدفي من جمعها وتنظيمها حيث استدركت بها على السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكناني المغربي في ما أثبته في كتابه الكبير الضخم ( فهرس الفهارس ) ? من أسماء أثبات العلماء من كافة الفرق ? ولكني ذهلت لما وجدته خاليا عن ذكر شئ من أثبات علماء الشيعة الإمامية ? وعطلا من تلك الجواهر اللؤلؤية ? لهذه الطائفة المهتدية ? والمنتمية إلى حب الأئمة الهداة والقادة الذادة ? الاثني عشر من أهل بيت عليهم السلام . وبهذا يتضح دور علماء أهل البيت عليهم السلام في إحياء هذا الفن الجليل من معارف الإسلام ? ومدى اهتمامهم بالحديث الشريف وصناعته المتعددة وفنونه المتجددة ? وليس ما قدموه في هذا المجال بالقليل ? كما يلاحظ مما عرضناه في هذه الأوراق ? وهي تمثل النزر من البحر ? والله ولي التوفيق والأجر .

[ 84 ] كشف الحجب عن أسانيد الكتب .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي ? صاحب ( العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ) وهو مطبوع مع مقدمة معجم الأحاديث .

[ 85 ] لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العين .

للشيخ الفقيه المحدث يوسف بن أحمد ? الدرازي الحائري البحراني ? صاحب الحدائق ( ? 1186 ) . وقد طبع في بمبئي قديما ? وبتحقيق العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم ? صاحب ( إجازاتي ) . وله ( معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ) وله ( الكشكول ) الذي أورد فيه نصوصا من إجازات السلف ? وهو مطبوع قديما ? وحديثا في ثلاثة أجزاء .

[ 86 ] اللمعة الحيدرية في الطرق العلية للشيعة الإمامية .

للسيد حسن الصدر الكاظمي العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة . ألف اللمعة سنة ( 1338 ) .

[ 87 ] اللمعة المهدية في الطرق العلية .

للسيد حسن الصدر العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة في طبقة مشايخ الإجازات ) . ألف اللمعة سنة ( 1329 ) .

[ 88 ] مجمع الإجازات ومنبع الإفادات .

للشيخ الميرزا محمد باقر بن محمد تقي الشهير بآقا نجفي الأصفهاني جمعها في مجلدين .

[ 89 ] مخزن اللألئ في إجازة الجلالي .

للشيخ الطبسي محمد رضا بن عباس ? ولد في ( 1322 ) في مدينة طبس من مدن خراسان ? وتوفي في قم سنة ( 1405 ) . له مؤلفات عديدة منها ( الشيعة والرجعة ) وقد ذكر فيها طرقه . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) . وقد أجازني سنة ( 1391 ) في النجف الأشرف . ? ( مخزن اللألئ ) إجازة منه لأخي السيد محمد حسين ? طبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 90 ] مسالك المتقين في إجازات علمائنا المجتهدين .

للسيد محمد مهدي الأصفهاني الخونساري الكاظمي .

[ 91 ] مستدرك إجازات بحار الأنوار .

للشيخ الميرزا محمد العسكري الطهراني ( 1281 - 1371 ) في أربع مجلدات ضخام تحتوي على ما تأخر عن المجلسي من الإجازات الصادرة من الأعلام . ومن مؤلفاته : ( الذكر الجميل في ترجمة الخليل ) ? خصصه لترجمة الخليل اللغوي صاحب ( العين ) في اللغة .

[ 92 ] مستدرك الوسائل ( الخاتمة - الفائدة الثالثة ) .

للشيخ النوري حسين بن محمد تقي الرازي ( ? 1320 ) ? فقد خصص الفائدة الثالثة لذكر المشايخ العظام الذين بطرقهم يتصل الشيخ بالمؤلفين للكتب الحديثية ورواتها وتنتهي إلى الأئمة المروي عنهم عليهم السلام .

[ 93 ] المسلسلات .

للسيد شهاب الدين المرعشي النجفي ( ? 1411 ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) ? وهي مشيخته الكبرى ? جمع فيها ما صدر إليه من إجازات من مشايخه الكثيرين . الذين يبلغون حوالي ( الثلاثمائة ) شيخا ? من كافة الطوائف والمذاهب ففيهم مشايخه من الشيعة الإمامية الاثني عشرية ? والشيعة الزيدية ? والاسماعيلية ? ومن الإباضية ? والعامة بكافة مذاهبها ? وطرقها الصوفية . وقد طبعت هذه المشيخة بصورة مزدانة ? حيث طبعت الإجازات - كلها بخطوط المجيزين . ويعد هذا كنزا حاويا لنفائس التراث القيم ? وإشارة حية لإسهام السيد المرعشي في إحياء هذه السيرة المباركة .

[ 94 ] مسلك الفطن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه .

للسيد محمد بن هاشم بن شجاعت علي الهندي النقوي اللكهنوي الأصل ( 1242 - 1323 ) ولد وتوفي في النجف بلغت مصنفاته ( 55 ) مجلدا . وله : ( نظم اللألئ ) ? أرجوزة في الرجال ? ? ( منتخب تلخيص المقال ) .

[ 95 ] مسند الأمين .

للشيخ صاحب الذريعة محمد محسن ? آغا بزرك الطهراني ? مؤلف ( أبسط الأمالي ) . كتبه للشيخ عبد الحسين الأميني ? صاحب ( الغدير ) وقد ذكره في كتابه ( الذريعة).

[ 96 ] مشايخ الإجازات .

للشيخ الميرزا محمد بن سليمان التنكابني ( 1230 - 1302 ) صاحب ( قصص العلماء ) . أورد لنفسه ترجمة ذاتية في بداية كتابه هذا ? وأنهى تصانيفه إلى ( 166) كتابا ورسالة ? منها : تذكرة العلماء في التراجم على حروف المعجم ? وهداية الدراية في أصحاب الإجماع ? ومنظومة الدراية ? وشرح ( الوجيزة للبهائي ) وله تعليقات وحواش على ( الرجال ) لابن داود ? ( الدراية ) للشهيد الثاني ? ? ( اللؤلؤة ) للبحراني .

[ 97 ] مشيخة التلعكبري .

هو الشيخ الراوية هارون بن موسى ? أبو أحمد البغدادي ? روى عن كثيرين بالسماع ? أو بالإجازة ? أو بهما ? جمع ( مشيخة ) السيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي ? فأنهاهم إلى ( 104 ) شيخا وشيخة واحدة . ولا يزال مخطوطاً.

[ 98 ] المشيخة .

للشيخ المحدث الحسن بن محبوب السراد ? الزراد البجلي ( 149 - 224 ) من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام ? وروي عن ستين رجلا من أصحاب الصادق عليه السلام ? وهو من الطبقة الثالثة من أصحاب الإجماع ? الذين أقرت الطائفة لهم بالفقه . روى عن مشيخته الشيخ محمد بن إدريس الحلي في ( مستطرفات السرائر ) وانتخب منه الشهيد الثاني نحو ألف حديث . وقد بوبها وجعلها على أسماء الرجال والشيوخ تلميذه أحمد بن الحسن الأودي ? أبو جعفر . ولصاحب المشيخة : ( معرفة رواة الأخبار ) .

[ 99 ] المشيخة .

للشيخ ? لصدوق محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي أبي جعفر ( ? 381 ) المدفون بالري . وهي الملحقة بكتابه ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) والمطبوعة معه . وقد رتبها الرجاليون على حروف المعجم لأوائل أسماء المشايخ المذكورين فيها ? وهم أصحاب الكتب والأصول التي نقل منها ما في كتابه ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) ? وأدرجها أكثر الرجاليين في خاتمة كتبهم الرجالية ? ولها شروح عديدة.

وله : ( المصابيح في الرجال ) ? ? ( مدينة العلم ) .

[ 100 ] المشيخة .

للشيخ الطوسي محمد بن الحسن أبي جعفر ( ? 460 ) صاحب ( الفهرست ) . وهي مشيخة كتابه ( تهذيب الأحكام ) . مطبوعة معه ? وأدرجها أكثر الرجاليين في كتبهم الرجالية ? ولها شروح عديدة .

[101] مظاهر الآثار في دقائق متون الأخبار وأسانيدها المنتهية إلى الأئمة الأطهار.

للشيخ محمد حسن بن محمد جعفر ? شريعتمدار الاسترآبادي الطهراني ( 1249 - 1318 ) . في مقدمة هذا الكتاب ترجمة ذاتية له ولأسرته ? مع ذكر المشايخ والتصانيف .

[ 102 ] معالم العلماء في تتميم الفهرست للطوسي .

للشيخ محمد علي ابن شهر آشوب السروري رشيد الدين المازندراني ( 488 - 588 ) ? وله ( مناقب آل أبي طالب ) في أحاديث الفضائل .

[ 103 ] معجم رجال أبي المفضل الشيباني .

للشيخ أبي قرة ? محمد بن علي أبي الفرج القناني الكاتب الوراق ? ترجم فيه لمشايخ أبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب ( 387 ) ورتبهم على حروف المعجم .

[ 104 ] معراج أهل الكمال إلى معرفة أحوال الرجال .

للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني ( 1075 - 1121 ) وهو شرح لفهرست الطوسي ? بلغ فيه إلى ترجمة ( بندار بن محمد ) ولم يتمه ? وقد طبع بتحقيق السيد مهدي الرجائي - في قم 1412 ه‍ . وله في الصناعة الحديثية : ( بلغة المحدثين ) مختصر في الرجال على طريقة ( الوجيزة ) للمجلسي الثاني ? طبع بتحقيق الشيخ عبد الزهراء العويناتي البلادي - في قم 1412 ه‍ . ? ( فهرست آل بابويه ) ? ? ( جواهر البحرين في علماء البحرين ) طبعا بإعداد السيد أحمد الحسيني - في قم 1404 ه‍ . ? ( السلافة البهية في الترجمة الميثمية ) ? ( تعاليق على الكتب الرجالية ) ? ? ( الأربعون حديثا ) وهو المسمى بمدارج اليقين في شرح الأربعين . ? ( حواش على التهذيب والاستبصار ) للطوسي ? ورسالة في شرح حديث ( نية المؤمن خير من عمله ) . وله إجازة للشيخ ناصر الجارودي .

[ 105 ] معين النبيه على رجال من لا يحضره الفقيه .

للشيخ ياسين بن صلاح الدين البلادي ( من تلاميذ السماهيجي المتوفى 1135 ) . وهو شرح لمشيخة الصدوق في كتاب الفقيه . وله إجازة كتبها للسيد نصر الله الحائري الشهيد تاريخها ( 1145 ) .

[ 106 ] مناقب الفضلاء في رياض العلماء .

للسيد الأمير محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني ( ? 1151 ) . ألف هذا الثبت سنة ( 1138 ) ? وله أثبات أخرى عدة .

[ 107 ] مواقع النجوم وسلسلة العقد المنظوم .

مشجرة كبيرة في صفحة واحدة تحتوي على جميع الطرق المترابطة والموصلة إلى الأئمة عليهم السلام ورواتهم والمؤلفين من بعدهم . للشيخ المحدث الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ( ? 1320 ) .

[ 108 ] نقد مشيخة الفقيه .

للشيخ الميرزا أبي المعالي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني ( 1247 - 1315 ) . ترجم له ابنه أبو الهدى صاحب ( التحفة إلى سلالة النبوة ) في رسالة ( البدر التمام في أحوال الوالد القمقام ) . وله في الصناعة الحديثية : رسالة تزكية الرواة ? ورسالة في معنى لفظة ( ثقة ) ورسالة في أصحاب الإجماع ? وعدة رسائل في تراجم عدة من الرواة .

[ 109 ] الولاية الكبرى .

للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني ( ? 1343 ) مشيخة نظير ( مواقع النجوم ) للشيخ حسين بن محمد تقي النوري ? مع بعض زيادات وذكر طرق حديث الغدير من الفريقين ? وهو في طومار ملفوف .

[ 110 ] اليم العجاج في أسانيد السراج .

للشيخ فدا حسين بن عيسى الهندي اليماني اللكهنوي الشهير ب‍ ( سراج الدين ) ( ولد 1278 وتوفي ) . وله ( سبيكة اللجين في ترجمة المير ناصر حسين ) . وألف ( 27 ) كتابا ورسالة . وهو من تلامذة المفتي محمد عباس التستري الجزائري .

هذا ما انتخبناه من أسماء ( الفهارس والمشيخات والإجازات ) التي ألفها علماء الشيعة الإمامية عبر القرون ? وقد حاولنا جمعه من بين المئات منها ? حسب منهج ذكرناه في أول هذه الأوراق . ولم نفصل البحث عن كل واحدة منها اعتمادا على ما أوردناه في مشيختنا الكبيرة المعنونة باسم ( ثبت الأسانيد العوالي ) ? وفي هذا المنتخب كفاية لأداء ما هدفنا إليه من إبراز معالم من جهود أعلام الشيعة الإمامية في مجال علوم الحديث الشريف ? وخاصة تحمله وأدائه بالإجازة وتداولها وبثها . والحمد لله كما هو أهله ? وصلى الله على رسوله وآله وسلم .

1 - قائمة الأعلام ( ملاحظة : الأرقام هي للأثبات ? وكلمة ( بن ? أبي ? بنت ? أخت ? أم ? أخ ) لا تدخل في الاعتبار ):

?قا بزرك الطهراني = محمد محسن بن محمد رضا صاحب الذريعة : [ 1 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 28 ] [ 38 ] [ 50 ] [ 71 ] [ 73 ] . إبراهيم الراوي الشافعي الرفاعي : [ 71 ] . أحمد بن إسماعيل الجزائري صاحب ( قلائد الدرر ) : [ 8 ] . أحمد بن الحسين الأودي بن عبد الملك أبو جعفر [ 98 ] . أحمد الحسيني - السيد ( محقق ) [ 4 ] [ 31 ] [ 104 ] . أحمد بن زين الدين الأحسائي آل صقر : [ 6 ] [ 15 ] . أحمد بن علي بن أحمد الأسدي الكوفي ? الشيخ النجاشي صاحب الرجال : [ 78 ] . أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري : [ 38 ] [ 52 ] . أحمد بن محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن سيد العلماء حسين بن دلدار علي الهندي اللكهنوي : [ 43 ] . أحمد بن يحيى بن سعيد نجيب الدين ابن عم المحقق الحلي : [ 18 ] . أسد الله الكاظمي التستري الأنصاري صاحب المقابيس : [ 15 ] . أولاد الزهرة : [ 20 ] . ابن البطريق صاحب العمدة : [ 14 ] . بندار بن محمد : [ 104 ] . جعفر بن محمد الأعرجي الكاظمي [ 75 ] . حسن بن زين الدين العاملي صاحب المعالم : [ 19 ] [ 33 ] [ 51 ] . حسن الصدر الكاظمي : [ 31 ] [ 74 ] [ 86 ] [ 87 ] . الحسن بن محبوب السراد البجلي [ 98 ] حسن بن محمد الدمستاني : [ 34 ] . الحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي : [ 20 ] . الحسين بن الحكم الحبري : [ 38 ] حسين بن دلدار علي ? سيد العلماء الهندي اللكهنوي : [ 40 ] [ 42 ] . حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ? والد البهائي : [ 12 ] . الحسين بن عبيد الله الغضائري : [ 52 ] . حسين بن علي البلادي البحراني [ 30 ] . حسين علي محفوظ الكاظمي ( محقق ) : [ 6 ] [ 15 ] . حسين بن محمد تقي النوري صاحب مستدرك الوسائل [ 1 ] [ 92 ] [ 107 ] . حيدر بن علي المجلسي : [ 55 ] . الخليل صاحب العين : [ 91 ] . دلدار علي بن محمد الهندي اللكهنوي النقوي : [ 43 ] . الرضا عليه السلام : [ 98 ] . زين الدين بن علي العاملي ? الشهيد ( محقق ) : [ 12 ] . الثاني : [ 12 ] [ 98 ] . عبد الزهراء العويناتي البلادي ( محقق ) سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني [ 104 ] . شفيع بن علي أكبر الموسوي الجابلقي [ 57 ] . شهاب الدين المرعشي النجفي : [ 24 ] [ 26 ] [ 32 ] [ 38 ] [ 49 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 77 ] [ 93 ] . ابن شهرآشوب : [ 14 ] [ 80 ] [ 102 ] . الشهيد الثاني = زين الدين . صاحب الحدائق = يوسف . صاحب المعالم = حسن بن زين الدين . الصدر = حسن الصدر . الصادق عليه السلام : [ 98 ] . الصدوق = محمد بن علي . ابن طاوس ( أحمد ) : [ 19 ] . الطبسي ( محمد رضا ) [ 7 ] . الطوسي : محمد بن الحسن . عباس القمي [ 74 ] . عبد الحسين بن أحمد الأميني : [ 95 ] . عبد الحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات [ 16 ] [ 37 ] . عبد الحسين محمد علي البقال [ 104 ] . عبد العزيز الطباطبائي ( محقق ) : [ 80 ] . عبد الله الجزائري التستري [ 23 ] [ 60 ] . عبد الله بن صالح بن جمعة البحراني السماهيجي : [ 21 ] [ 27 ] . عبد الله بن عيسى الأصفهاني الأفندي صاحب الرياض : [ 2 ] . عبد الله بن محمد رضا الشبر الكاظمي [ 22 ] . العلامة الحلي = الحسن بن يوسف بن المطهر . علم الهدى بن الفيض الكاشاني : [ 20 ] . علي البحراني صاحب أنوار البدريين : [ 47 ] . علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي البحراني [ 58 ] . علي بن الحسين الشريف المرتضى [ 81 ] [ 82 ] . علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ? أبو الحسن القمي : [ 38 ] . علي بن عبد العالي العاملي المحقق الكركي : [ 54 ] . علي بن عبيد الله منتجب الدين الرازي [ 80 ] . علي بن محمد بن عبد الله الحلبي أبو المكارم ابن زهره : [ 14 ] . علي بن موسى بن جعفر ابن طاوس الحلي [ 7 ] . علي تقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] [ 38 ] [ 71 ] . عيسى الخاقاني [ 70 ] . فرج بن الحسن آل عمران القطيفي [ 47 ] . فدا حسين بن عيسى الهندي اللكهنوي اليماني الشهير بسراج الدين [ 110 ] . الكاظم عليه السلام : [ 98 ] . الكليني [ 73 ] . كمال الدين بن حيدر الموسوي العاملي : [ 97 ] . ماجد الغرباوي ( محقق ) : [ 31 ] . مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي الزيدي : [ 38 ] . المجلسي الأول = محمد تقي بن مقصود . المجلسي الثاني = محمد باقر بن محمد تقي . محسن بن عبد الكريم الأمين العاملي صاحب أعيان الشيعة : [ 11 ] [ 14 ] محسن الحسيني الجلالي : [ 74 ] . محمد أحمد آبادي الأصفهاني [ 77 ] . محمد بن إدريس الحلي صاحب السرائر : [ 98 ] . محمد باقر بن محمد تقي ? المجلسي الثاني : [ 4 ] [ 51 ] [ 53 ] . محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي [ 41 ] . محمد باقر بن محمد حسن القائني البيرجندي [ 26 ] . محمد تقي بن مقصود الأصفهاني المجلسي الأول [ 68 ] . محمد تقي بن مير مؤمن الحسيني القزويني [ 17 ] . محمد جعفر بن سيف الله شريعتمدار الاسترآبادي [ 69 ] . محمد جواد الحسيني الجلالي [ 64 ] . محمد بن الحسن الحر العاملي صاحب الوسائل : [ 3 ] [ 38 ] . محمد بن الحسن الطوسي شيخ

الطائفة : [ 73 ] [ 78 ] [ 100 ] . محمد حسن بن محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي : [ 101 ] . محمد حسن بن محمد صالح الخواتون آبادي الأصفهاني [ 106 ] . محمد بن الحسين الجلال الصنعاني الزيدي [ 38 ] . محمد حسين الحسيني الجلالي [ 1 ] [ 13 ] [ 48 ] [ 63 ] [ 72 ] [ 76 ] [ 84 ] [ 89 ] . محمد بن دلدار علي الهندي اللكهنوي النقوي سلطان العلماء [ 39 ] . محمد رضا الحسيني الجلالي ( المؤلف ) [ 9 ] [ 11 ] [ 38 ] . محمد رضا بن عباس الطبسي الحائري [ 89 ] . محمد بن سليمان الميرزا التنكابني [ 91 ] . محمد السمامي الحائري ( محقق ) [ 23 ] . محمد السماوي [ 11 ] . محمد صادق بحر العلوم [ 10 ] [ 11 ] [ 29 ] [ 38 ] [ 61 ] [ 64 ] [ 71 ] [ 85 ] ( محقق ) [ 20 ] . محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني [ 45 ] . محمد بن عباس التستري الجزائري الشهير بالمفتي : [ 42 ] [ 110 ] . محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني مؤلف فهرس الفهارس : [ 83 ] . محمد بن عبد الله محي الدين ابن زهرة الحلبي [ 14 ] . محمد بن عبد الله بن علي السبتي البحراني : [ 62 ] . محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي الشهير بإمام الحرمين : [ 44 ] [ 66 ] . محمد بن عبيد الله بن أحمد ? أبي طاهر الزراري حفيد أبي غالب : [ 52 ] . محمد العسكري الطهراني [ 74 ] [ 91 ] . محمد علي الاردوبادي النجفي [ 59 ] . محمد بن علي الحسين ابن بابويه الصدوق : [ 73 ] [ 99 ] . محمد بن علي الحسيني الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني : [ 16 ] [ 65 ] . محمد بن علي السروري ابن شهر آشوب المازندراني : [ 102 ] . محمد بن علي أبو الفتح الكراجكي [ 82 ] . محمد بن علي أبو الفرج القناني الكاتب الوراق ? ابن أبي قرة [ 103 ] . محمد بن علي بن قاسم الحائري آل كشكول : [ 46 ] . محمد بن القاسم تاج الدين الديباجي الحلي ابن معية [ 25 ] . محمد محسن بن محمد رضا الطهراني = آغا بزرك الطهراني . محمد بن محمد بن أحمد البصروي [ 81 ] . محمد بن مكي شمس الدين العاملي النباطي الشهيد الأول [ 23 ] . محمد مهدي بن إبراهيم العلوي السبزواري : [ 16 ] . محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي [ 30 ] [ 48 ] [ 90 ] . محمد هادي الحسيني الخراساني الحائري صاحب الصحف المطهرة [ 1 ] [ 11 ] [ 29 ] [ 48 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 89 ] . محمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني : [ 67 ] . محمد بن هاشم الهندي النقوي اللكهنوي [ 94 ] . المحمدون الثلاثة = الكليني ? ومحمد ابن علي الصدوق ? ومحمد بن الحسن الطوسي [ 73 ] . المدني شارح الصحيفة : [ 60 ] . مراد بن علي خان التفريشي [ 35 ] . المرتضى = علي بن الحسين . المرعشي = شهاب الدين . مرعي الأمين الأنطاكي [ 38 ] . أبو المعالي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني [ 108 ] . أبو المفضل الشيباني ( محمد بن عبد الله بن المطلب ) [ 103 ] . المفيد [ 82 ] . منصور بن محمد الحسيني الدشتكي الأمير [ 56 ] . مهدي الرجائي ( السيد ) ( محقق ) : [ 12 ] [ 104 ] . مهدي بن علي الغريفي البحراني [ 24 ] [ 70 ] [ 109 ] . مهدي القزويني الحلي [ 17 ] . ناصر بن محمد الجارودي [ 21 ] [ 104 ] . نجم الدين الحلبي [ 51 ] . نجم الدين العسكري [ 28 ] [ 50 ] . نجم الدين بن محمد الحسيني الشامي [ 19 ] . نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري الشهيد [ 60 ] [ 105 ] . النوري = حسين بن محمد تقي . هادي الكشميري اللكهنوي : [ 42 ] . هارون بن موسى أبو محمد التلعكبري : [ 97 ] . هاشم بن سليمان البحراني صاحب البرهان [ 34 ] [ 36 ] . هبة الدين الشهرستاني = محمد علي ابن الحسين . أبو الهدى أبي المعالي الكلباسي الأصفهاني [ 32 ] [ 108 ] . ياسين بن صلاح الدين البلادي [ 105 ] . يوسف بن أحمد الدرازي البحراني صاحب الحدائق : [ 85 ] .

2 - قائمة الكتب والمؤلفات :

الإبانة عن كتب الخزانة ? لابن طاوس [ 7 ] . أبسط الأمالي في الإجازة للسيد الجلالي [ 1 ] . الإجازات للأفندي [ 2 ] . إجازات بحار الأنوار : [ 4 ] [ 5 ] [ 51 ] [ 53 ] . الإجازات للحر العاملي [ 3 ] . إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة ? لآغا بزرك الطهراني [ 5 ] [ 1 ] . إجازات الشيخ أحمد الأحسائي [ 6 ] . الإجازات لكشف طرق المفازات ? لابن طاوس [ 7 ] . الإجازات المبسوطة في الطرق والمشايخ ? للجزائري [ 8 ] . الإجازات المنظومة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 9 ] . إجازتي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 10 ] [ 11 ] . الإجازة الجلالية للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 11 ] . إجازة الحديث = العلم الشامخ . إجازة الحديث ( تاريخها وأثرها ) للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي : [ 38 ] . إجازة الحديث للشهيد الثاني [ 12 ] . إجازة الحديث للسيد حسن الصدر : [ 13 ] . إجازة ابن زهرة لولده [ 14 ] . إجازة الشيخ أحمد الأحسائي للتستري [ 15 ] . الإجازة العلوية لهبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . إجازة القزويني [ 17 ] . الإجازة الكبيرة لصاحب المعالم [ 19 ] . الإجازة الكبيرة للجزائري [ 23 ] . الإجازة الكبيرة للسماهيجي [ 21 ] . الإجازة الكبيرة للشبر [ 22 ] .الإجازة الكبيرة للعلامة التي كتبها لأولاد زهرة [ 20 ] . إجازة كبيرة لنجم الدين من صاحب المعالم : [ 51 ] . إجازة مبسوطة لمهدي الغريفي كتبها للمرعشي : [ 54 ] [ 70 ] . إجازة بن معية [ 25 ] . إجازة ناصر الجارودي : [ 104 ] . الإجازة الوجيزة للدرة الفاخرة العزيزة للسيد حيدر [ 26 ] . إجازة ياسين بن صلاح البلادي للحائري الشهيد : [ 105 ] . أحسن الوديعة للأصفهاني [ 48 ] . أخبار أهل البيت للسيد نجم الدين الشامي [ 19 ] . اختيار معرفة الناقلين ( رجال الكشي ) للشيخ الطوسي [ 78 ] . أخلاق حسينية ? للسيد المفتي محمد عباس الجزائري [ 42 ] . الأربعون حديثا في حقوق الأخوان لابن زهرة [ 14 ] . الأربعين ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . الأربعين ? لمنتجب الدين [ 80 ] . ارتياد ذهن النبيه في شرح أسانيد الفقيه ? للسماهيجي [ 21 ] [ 27 ] . أرجوزة في الرجال ? للسبتي البحراني [ 62 ] . الإستبصار لما اختلف من الأخبار ? للشيخ الطوسي [ 78 ] . الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 5 ] [ 28 ] . أصول آل الرسول ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . الأصول الأربعمائة لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . أقرب المجازات إلى طرق المفازات ? للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . الأمالي ? للطوسي [ 78 ] . الإمامة والتبصرة من الحيرة ? لعلي بن الحسين بن بابويه أبي الحسن القمي : [ 38 ] . آمل الآمل ? للحر العاملي [ 3 ] . انتخاب الجيد من تنبيهات السيد ? للدمستاني [ 34 ] . أنساب بني نصر بن قعين للنجاشي [ 79 ] . أنوار البدريين في علماء القطيف والأحساء والبحرين ? للبلادي [ 47 ] . أنوار الكاظمين في الإجازة للشيخ حسين ? للسيد مهدي الأصفهاني [ 30 ] . أوراق الذهب للمفتي محمد عباس اللكهنوي [ 42 ] . الإيجاز في القواعد الرجالية لمحمد جعفر شريعتمدار [ 69 ] . إيضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرواة ? للعلامة [ 20 ] . إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . باب " لم يرو " في كتاب الرجال للشيخ الطوسي [ 38 ] . البداية في الدراية ? للشهيد الثاني [ 12 ] . البدر التمام في أحوال الوالد القمقام [ 32 ] [ 108 ] البرهان في تفسير القرآن ? للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . بغية الراغبين في آل شرف الدين ? للسيد عبد الحسين الموسوي العاملي [ 37 ] . بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . بلغة المحدثين مختصر في الرجال لسليمان الماحوزي [ 104 ] . تاريخ أهل البيت عليهم السلام لعدة من القدماء [ 38 ] . تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام للسيد حسن الصدر [ 31 ] . تبويب مشيخة ابن محبوب لأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي [ 98 ] . التجليات أو تاريخ عباس للسيد هادي الكشميري [ 42 ] . التحرير الطاوسي لصاحب المعالم [ 19 ] . التحفة إلى سلالة النبوة ? للكلباسي [ 32 ] . تحفة أهل الإيمان من تراجم علماء آل عمران لفرج القطيفي [ 47 ] . تحفة الرجال وزبدة المقال للسماهيجي [ 21 ] . تدوين السنة الشريفة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ( المؤلف ) [ 38 ] . تذكرة شوشتر ? للسيد عبد الله الجزائري [ 23 ] . تذييل سلافة العصر في محاسن شعراء العصر للمدني ? تذييل الجزائري [ 23 ] . تذكرة العلماء في التراجم على حروف المعجم للتنكابني [ 96 ] . ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه ? لصاحب المعالم [ 19 ] [ 33 ] . التسميات طليعة المؤلفات في الحضارة الإسلامية ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام = رجال الطوسي . التشجير في ذكر المعقبين من ولد الحسن والحسين عليهما السلام ? للكراجكي [ 82 ] . تعاليق على الكتب الرجالية ? للبحراني [ 104 ] . تعريف رجال من لا يحضره الفقيه للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . تعليقات على اللؤلؤة البحرانية للتنكابني [ 96 ] . تعليقات على الدراية الشهيدية للتنكابني [ 96 ] . تعليقات على الرجال لابن داود ? للتنكابني [ 96 ] . تعليقة على ( الأربعين حديثا ) للبهائي للجزائري [ 23 ] . التعليقة السجادية ? لمراد التفريشي [ 35 ] . تفسير الحبري ? للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري [ 38 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 162 :

تقريب معجم الرواة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . تكملة أمل الآمل في تراجم العلماء [ 31 ] . تكملة الغضائري ? لرسالة أبي غالب الزراري [ 52 ] [ 38 ] . التمهيد في أحوال زيد الشهيد للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . التنبيهات السنية في الاصطلاحات الرجالية ? لمحمد علي كشكول [ 46 ] . تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب للسيد هاشم البحراني [ 34 ] [ 36 ] . التنقيد في نقد اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي [ 78 ] . ثبت الأثبات في سلسلة الرواة ? لشرف الدين [ 37 ] . ثبت الأسانيد العوالي ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 9 ] [ 11 ] [ 38 ] . ثبت سلطان العلماء ? محمد بن دلدار علي الهندي اللكهنوي [ 39 ] . ثبت سيد العلماء ? حسين بن دلدار علي الهندي اللكهنوي [ 40 ] . الثبت الكبير ? للسيد محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي [ 41 ] . ثبت المفتي ? السيد محمد عباس الجزائري التستري [ 42 ] . ثبت النصير آبادي ? السيد دلدار علي ابن محمد النقوي اللكهنوي : [ 43 ] . ثقات الرواة ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . جامع المعارف والأحكام ? للسيد عبد الله الشبر [ 22 ] . جامع المقال في معرفة الرواة والرجال ? للسيد عبد الله الشبر [ 22 ] . جمع الشتات في جمع صور الإجازات ? محمد بن عبد الوهاب إمام الحرمين الكاظمي : [ 44 ] [ 66 ] . جواهر البحرين في علماء البحرين للماحوزي [ 104 ] . حدائق المقربين في تراجم أعلام الدين ? لمحمد صالح بن عبد الواسع [ 45 ] . حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه والتهذيب والاستبصار ? لمحمد علي الكشكول [ 46 ] . حقائق الإيمان للشهيد الثاني [ 12 ] . حل الإشكال ? لأحمد ابن طاوس [ 19 ] . خاتمة الوسائل ? للحر العاملي [ 3 ] [ 38 ] . خلاصة الأقوال في علم الرجال ( رجال العلامة الحلي ) [ 20 ] . الدر الثمين في المصنفات والمصنفين ? للكلباسي [ 32 ] . الدرر الغوالي في الإجازة للجلالي . للسيد محمد مهدي الأصفهاني [ 48 ] . الدرر المجازات في الرخص والإجازات لفرج آل عمران [ 47 ] . الدر الفريد في نبذ من الأسانيد للمرعشي [ 49 ] . الدليل القوي في مشايخ المولوي عبد القوي ? للمفتي محمد عباس الجزائري الهندي [ 42 ] . دليل القضاء الشرعي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 11 ] . ديوان الشريف المرتضى [ 81 ] . الذريعة إلى تصانيف الشيعة لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . ذكرى المحسنين في ترجمة السيد محسن الأعرجي ? للصدر [ 31 ] . الذكر الجميل في ترجمة الخليل ? - صاحب العين - للميرزا محمد العسكري [ 91 ] . ذيل المشيخة = الإسناد المصفى إلى آل المصطفى [ 50 ] . رجال ابن داود [ 11 ] . الرجال للطوسي [ 11 ] [ 78 ] . رجال العلامة = خلاصة الأقوال [ 20 ] . رجال العلامة الحلي ( خلاصة الأقوال ) [ 11 ] . رجال الكشي = اختيار معرفة الناقلين . رجال النجاشي = فهرست أسماء مصنفي الشيعة . رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين ? لأحمد بن محمد بن محمد بن سليمان [ 38 ] [ 52 ] . رسالة الإجازات ? لصاحب المعالم [ 51 ] . رسالة الإجازة ? للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي [ 53 ] . رسالة الإجازة ? المحقق الكركي علي ابن عبد العالي : [ 54 ] . رسالة أنساب المجلسي لميرزا حيدر بن علي [ 55 ] . رسالة الخلافة ? للأمير منصور بن محمد [ 56 ] . رسائل حجة الإسلام الشفتي [ 41 ] . رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى النجاشي [ 14 ] . رسالة في أصحاب الإجماع ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة في تزكية الرواة ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة في تمييز المشتركات من أسماء الرواة ? للسيد حجة الإسلام الشفتي . رسالة في الرجال من الرواة ? للحر العاملي [ 3 ] . رسالة في شرح حديث ( نية المؤمن خير من عمله ) للبحراني [ 104 ] . رسالة في معنى لفظة ( ثقة ) لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة وجيزة في الرجال ? لنجم الدين الشامي [ 19 ] . الرعاية في شرح البداية ? للشهيد الثاني زين الدين بن علي [ 12 ] . الروضة البهية في الإجازة الشفيعية ? للسيد شفيع الجابلقي [ 57 ] . روضة العارفين في ترجمة جملة من المشايخ العاملين من قدماء الرواة والمتأخرين ? للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . روضة المتقين شرح من لا يحضره الفقيه ? للمجلسي الأول [ 68 ] . رياض الأتقياء الورعين في شرح الأربعين للبلادي البحراني [ 58 ] . رياض العلماء وحياض الفضلاء ? للأفندي الأصفهاني [ 2 ] . سبيكة اللجين في ترجمة المير ناصر حسين ? لفدا حسين سراج الدين [ 110 ] .السبيل الجدد إلى حلقات السند ? للأردوبادي [ 59 ] . سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب ? للسيد نصر الله الشهيد [ 60 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 165 :

سلاسل الروايات في طرق الإجازات ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 61 ] . السلاسل في إلحاق الأواخر بالأوائل ? للسبتي البحراني [ 62 ] . السلافة البهية في الترجمة الميثمية ? للبحراني [ 104 ] . سلاسل السادات في الأنساب ? لهبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . سلسلة الرواة للإجازات والأثبات ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 63 ] [ 76 ] . سلك اللآلي في نظم إجازة الجلالي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 64 ] . سماء المقال في أحوال الرجال ? للكرباسي [ 32 ] . سيرة الإمام الخراساني لمحمد رضا الحسيني الجلالي [ 71 ] . الشجرة الطيبة في سلسلة مشايخ الإجازات للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] [ 65 ] . الشجرة المورقة والمشيخة المونقة ? لمحمد بن عبد الوهاب إمام الحرمين [ 66 ] . شرح الأربعين النبوية لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . شرح الصحيفة ? للمدني [ 60 ] . شرح عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ? للمرعشي النجفي [ 74 ] . شرح مشيخة الفقيه ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه للمجلسي الاول [ 68 ] . شرح مشيختي التهذيب والاستبصار ? لمحمد جعفر شريعتمدار [ 69 ] . شرح الوجيزة البهائية ? للتنكابني [ 96 ] . الشمعة في أحوال الحسين ذي الدمعة ? للسيد هبة الدين الشهرستاني ? [ 16 ] . شهيد ثالث ? ترجمة القاضي نور الله التستري ? للسيد هادي الكشميري [ 42 ] . شوارع الرواية إلى مشارع الدراية لمهدي الغريفي [ 70 ] . الشيعة والرجعة ? للطبسي [ 81 ] . الشيعة وفنون الإسلام ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . الصحف المطهرة ? للسيد محمد هادي الخراساني الحائري [ 71 ] . ضوء المشكاة في سلسلة الرواة لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 72 ] . ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 73 ] . طبقات أصحاب الروايات للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . طبقات أعلام الشيعة ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . طبقات الرواة ? للمجلسي الأول [ 68 ] . طبقات النسابين للسيد المرعشي النجفي [ 74 ] . طرق تحمل الحديث وأدائه ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . الطرق والأسانيد إلى مرويات أهل البيت عليهم السلام ? للسيد المرعشي النجفي [ 74 ] . الطود الشامخ في طبقات المشايخ ? لجعفر الأعرجي [ 75 ] . طي العوالم في أحوال الكاظم ? للسيد هبة الدين الشهرستاني في ترجمة أستاده الآخوند [ 16 ] . الظل الممدود للسيد المفتي محمد عباس الجزائري التستري [ 42 ] . عدة رسائل في تراجم عدة من الرواة ? للكلباسي [ 108 ] . العقود السنية في السلسلة النسبية ? للسيد علي نقي اللكهنوي [ 29 ] . العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي طبع باسم ( إجازة الحديث ) [ 1 ] [ 13 ] [ 48 ] [ 76 ] . عيون الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . غنية المستجيز ? للسيد المرعشي النجفي [ 77 ] . الفاروق بين فرق الإسلام للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . نصوص اليواقيت في نصوص المواقيت ? لمحمد عبد الوهاب إمام الحرمين [ 66 ] . فهرست آل بابويه ? للماحوزي [ 104 ] . الفهرست للشيخ الطوسي [ 11 ] [ 80 ] [ 78 ] . فهرست أسماء مصنفي الشيعة للنجاشي [ 79 ] . فهرست أسماء علماء الشيعة ? لمنتجب الدين [ 80 ] . فهرست كتب المرتضى ? للبصروي [ 81 ] . فهرس الفهارس والأثبات لمحمد عبد الحي الكتاني [ 83 ] . فوات فهرس الفهارس والأثبات ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 83 ] . فهرست الكراجكي [ 82 ] . الفوائد الرجالية ? للكلباسي [ 32 ] . الفوائد الغاضرية في مصطلحات المحدثين ? وتمييز المشتركين ? لمحمد علي كشكول [ 46 ] . قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر ? للجزائري [ 8 ] . القواميس في علوم الدراية والرجال للفاضل الدربندي [ 38 ] . كتاب في آل أعين ? للنجاشي [ 79 ] ? كتاب من لا يحضره الفقيه ? للصدوق [ 99 ] [ 105 ] . كتاب الفقيه = كتاب من لا يحضره . كشف الحجب عن أسماء الكتب لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 84 ] . كشف المحجة لثمرة المهجة لابن طاوس علي [ 7 ] . كشف المقال في الرجال للعلامة الحلي [ 20 ] . الكشكول ? للبحراني [ 85 ] . الكفاية في علم الدراية ? للسماهيجي [ 21 ] . الكنية حقيقتها وآثارها في العلوم ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ? للنجاشي [ 79 ] . لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتي العين ? للبحراني [ 17 ] [ 85 ] . اللب اللباب في القواعد الرجالية لمحمد جعفر شريعتمدار . اللمعة الحيدرية للسيد حسن الصدر [ 31 ] [ 86 ] . اللمعة المهدية ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] [ 87 ] . مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام للسيد عبد الحسين شرف الدين [ 37 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 167 :

مبدأ الرجال لعلي شريعتمدار [ 69 ] . مجمع الإجازات ومنبع الإفادات لمحمد باقر الشهير بآقا نجفي [ 89 ] . مجمع الفوائد ? للشيخ حسين البلادي [ 30 ] . مجموعة الشهيد الأول [ 53 ] . مختصر في الدراية وأحوال الأئمة وأحوال مشايخ الإجازة ? لمهدي الغريفي [ 70 ] . مختلف الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . مخزن اللآلي في إجازة الجلالي ? لمحمد رضا الطبسي [ 89 ] . مدارج اليقين في شرح الأربعين حديثا ? للبحراني [ 104 ] . مدينة العلم ? للصدوق [ 99 ] . مسالك المتقين في إجازات علمائنا المجتهدين لمحمد مهدي الأصفهاني [ 90 ] . مستدرك إجازات البحار لميرزا محمد الطهراني [ 91 ] . مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) للنوري [ 10 ] [ 92 ] . مستطرفات السرائر ? لابن إدريس [ 98 ] . المسلسلات ? للمرعشي النجفي [ 93 ] . مسالك الفطن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه ? للسيد محمد بن هاشم الهندي النقوي [ 94 ] . مسند الأمين في المشايخ الرجاليين ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 95 ] . مشاهير علماء الهند ? لعلي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . مشايخ الإجازات للتنكابني [ 96 ] . مشجرات آل الرسول ( ? ) ? للمرعشي النجفي [ 74 ] . المشيخة ? للشيخ الطوسي [ 100 ] . المشيخة ? للصدوق [ 99 ] . مشيخة التلعكبري ? للسيد كمال الدين العاملي [ 97 ] . المشيخة ? للحسن بن محبوب السراد [ 98 ] . المصابيح في الرجال ? للصدوق [ 99 ] . مصادر الحديث عند الامامية ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . المصطلح الرجالي : أسند عنه للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . مصفى المقال إلى مصنفي علم الرجال لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . مظاهر الآثار في دقائق متون الأخبار وأسانيدها ? لمحمد شريعتمدار [ 69 ] [ 101 ] . معادن الجواهر ? للسيد محسن الأمين [ 14 ] . معالم العلماء ? لأمين شهر آشوب [ 11 ] [ 80 ] [ 102 ] . معترك المقال في علم الرجال وذكر بلادهم وصفاتهم وتواريخ حياتهم ووفياتهم ? للجزائري [ 23 ] . معجم أحاديث الشيعة ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 63 ] [ 76 ] [ 84 ] . معجم الأعلام من آل أعين الكرام للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . معجم رجال أبي المفضل الشيباني ? لابن أبي قرة [ 103 ] . معجم رواة الأخبار المروية بطرق الشيعة الأبرار ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . معجم القبور لمحمد مهدي الأصفهاني [ 48 ] . معدن الفوائد في الرجال لمحمد هاشم الجهارسوقي الاصفهاني [ 67 ] . معراج أهل الكمال في معرفة أصول الرجال ? للماحوزي [ 104 ] . معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ? للشيخ يوسف البحراني [ 85 ] . معرفة الرجال ? لابن معية [ 25 ] . معرفة رواة الأخبار ? لابن محبوب [ 98 ] . معين النبيه على رجال من لا يحضره الفقيه للبلادي [ 105 ] . ملتقطات فصوص اليواقيت لمحمد بن عبد الوهاب ? إمام الحرمين [ 66 ] . مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب [ 102 ] . مناقب الفضلاء في رياض العلماء للخاتون آبادي [ 106 ] . منتجب تلخيص المقال ? للسيد محمد الهندي النجفي [ 94 ] . منتجب الشهيد الثاني من مشيخة ابن محبوب [ 98 ] . منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ? لصاحب المعالم [ 19 ] [ 51 ] . منظومة الدراية ? للتنكابني [ 96 ] . من لا يحضره الفقيه في شرح أسانيد الفقيه ? للسماهيجي [ 21 ] . منهج السلف في تفريق المختلف والمؤتلف من أسماء علماء العربية ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . مواقع النجوم ? للنوري [ 1 ] [ 109 ] [ 107 ] . نضد الايضاح ? لعلم الهدى ابن الفيض [ 20 ] . نظم اللآلي ? أرجوزة في الرجال ? للسيد محمد الهندي النجفي [ 94 ] . النفيس من درر القواميس ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . نقد مشيخة الفقيه ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . نكت الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . نهاية الدراية في شرح الوجيزة البهائية ? للسيد حسن الصدر : [ 31 ] . نهضة الحسين عليه السلام ? للسيد هبة الله الشهرستاني [ 16 ] . ورثة الأنبياء في ترجمة السيد دلدار علي ? للسيد أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن محمد تقي بن سيد العلماء [ 43 ] . وسائل الشيعة ? للسيد محسن الأعرجي الكاظمي [ 36 ] . وسائل الشيعة إلى تفصيل أحكام الشريعة ? للحر العاملي [ 3 ] [ 38 ] . الوضوء في الكتاب والسنة ? لنجم الدين العسكري [ 28 ] [ 50 ] . وفيات الشيعة ? للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . الولاية الكبرى ? لمهدي الغريفي [ 70 ] [ 109 ] . هبة الدين ? للسيد مهدي العلوي [ 16 ] . الهيئة والاسلام ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . هداية الدراية في أصحاب الإجماع للميرزا محمد التنكايني [ 96 ] . الهوامش على الاستبصار ? للبحراني [ 104 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 170 :

الهوامش على التهذيب ? للبحراني [ 104 ] . اليم العجاج في أسانيد السراج ? لفدا حسين سراج الدين اللكهنوي [ 110 ] .

ارسال الأسئلة