ارسال السریع للأسئلة
تحدیث: ١٤٤٠/١٢/١٩ السیرة الذاتیة کتب مقالات الصور دروس محاضرات أسئلة أخبار التواصل معنا
فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ دليل الكتاب
■ تقديم
■ المقدمة
■ القسم الأول: جواز التدوين منذ عهد الرسالة , وأدلة المبيحين
■ تمهيد :ما هو الأصل في حكم التدوين ?
■ الفصل الأو ? : عرف العقلاء والتدوين
■ الكتابة أمر حضاري
■ الكتابة في القرآن
■ الكتابة في السنة ? الأثر
■ القرآن والكتابة
■ السنة والكتابة
■ الفصل الثاني : السنة النبوي ? والتدوين
■ السنة التقريرية
■ السنة الفعلية
■ صحيفة النبي صلى الله عليه وآله التي كانت عند علي عليه السلام
■ كتاب علي عليه السلام
■ كتاب فاطمة عليها السلام
■ ما كتبه النبي صلى الله عليه وآله إلى عماله
■ وأخيرا
■ السنة القولية
■ ما ورد بلفظ الأمر بالكتابة والتقييد
■ ما فيه الإذ ? بالكتابة والتقييد
■ ما ورد فيه لفظ الكتابة وتصاريفها
■ ما ذكر فيه شيء من أدوات الكتابة
■ تعليق على الفصل الثاني
■ الفصل الثالث : إجماع أهل البيت عليهم السلام على التدوين.
■ حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام
■ ما ورد عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام
■ في مجال التصنيف
■ كتاب في علوم القرآن
■ كتاب السنن والأحكام
■ عهد الأشتر
■ التعليقة النحوية
■ في مجال الروايات والآثار
■ ما ورد عن الإمام الحسن السبط عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام الحسين السبط عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين السجاد عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام
■ في الأقوال
■ في المؤلفات
■ ما ورد عن الشهيد زيد عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
■ في الأحاديث
■ في المؤلفات
■ ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام
■ ما ورد عن الإمام المهدي الحج ? المنتظر عليه السلام
■ تعليق على الفصل الثالث
■ الفصل الرابع : سيرة المسلمين على التدوين
■ تمهيد
■ العهد الأو ل : عهد الصحابة
■ العهد الثاني عهد التابعين
■ خاتمة القسم الأول : خلاصة واستنتاج
■ القسم الثاني : مع المانعين للتدوين وتوجيهاتهم للمنع
■ تمهيد : متى بدأ منع التدوين
■ الفصل الأو ? : المنع الشرعي عن كتابة الحديث
■ أحاديث أبي سعيد الخدري
■ أحاديث أبي هريرة
■ أحاديث زيد بن ثابت
■ المناقشات العامة في الأحاديث المرفوعة الناهية
■ الجمع بين أحاديث الإباحة والمنع
■ أن النهي عام والإذن خاص
■ أن الإذن ناسخ للنهي
■ أن النهي خاص والإذن عام
■ رأينا في الجمع
■ الفصل الثاني : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن:
■ المناقشات في هذا:أن نسبة الخوف من ذلك إلى الشارع غير مقبولة
■ لماذا كتب القرآن مع أنه معجزه
■ بقية المناقشات في هذا التبرير
■ الفصل الثالث : التخوف من ترك القرآن والاشتغال بغيره
■ المناقشة في هذا التبرير
■ الاشتغال بالحديث ليس مؤديا إلى ترك القرآن
■ ليس الصحابة متهمين بترك القرآن
■ المؤدي إلى ترك القرآن هو المناقض له
■ أحاديث التهو ? الذي حذر عنه الرسول
■ السنة الشريفة لا تعارض القرآن بل هي امتداد له
■ الفصل بين السنة والقرآن ضلال
■ الأصل في الحكم بضلال الفاصل بينها هو الرسول
■ أحاديث الأريكة من دلائل النبو ه
■ معنى الأريكة ? دلالة أحاديثها
■ دفاع الخطابي وتأويله لأحاديث الأريكة
■ دفاع الذهبي وتأويله لأحاديث الأريكة
■ قول حسبنا كتاب الله مأثور عن من؟
■ الدعوة إلى نبذ السنة في نظر القدماء و المعاصرين
■ الفصل الرابع : الاستغناء بالحفظ عن التدوين
■ المناقشات في ذلك
■ ١ - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة
■ ٢ - أن الحفظ ليس من الواجبات فلا يعلق عليه أمر واجب
■ ٣ - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده
■ ٤ - الاعتماد على مجرد الحفظ يؤدي إلى الأوهام
■ بعض المقارنات بين الحفظ ? الكتابة
■ هل الحفظ أعظم فائدة من الكتابة ?
■ الفصل الخامس : عدم معرفة المحدثين للكتابة
■ المناقشة في هذا التبرير
■ ١ - الكتابة أصبحت في الإسلام واسعة الانتشار
■ ٢ - أن ذلك لم يمنع عن الكتابة , كما لم يمنع عن كتابة القرآن
■ ٣ - انهم لم يمتنعوا بل مُنعوا
■ الفرق بين القرآن ? السنة في أمر التدوين
■ الفصل السادس : القول الفصل في سبب المنع
■ المنع لم يكن إلا رأيا للصحابة
■ المصلحة المهمة في نظر المانعين وشروطها
■ رواية ابن مسعود الدالة على المصلحة
■ الأحاديث الممنوعة هي غير أحاديث الفرائض والسنن
■ التدبير السياسي ضد أهل البيت عليهم السلام
■ المصلحة هي إخفاء الأحاديث على فضل أهل البيت
■ لزوم منع رواية الحديث أيضا
■ الملحق الأول : المنع عن رواية الحديث
■ أبو بكر يمنع الحديث رواية ونقلا
■ دفاع الذهبي عن أبي بكر, ورد ?
■ عمر و رواية الحديث
■ ١ - يمنع وفد الكوفة
■ ٢ - يمنع صحابة كبارا
■ ٣ - يمنع عام ? الناس
■ ٤- يهد ? الصحابة على الحديث ? ينهاهم
■ ٥ - يحبس الصحابة كيلا يرووا عن رسول الله
■ توجيهات العام ? لإقدام عمر على المنع وخاصة حبس الصحابة
■ ١ - توجيه الخطيب البغدادي : بالاحتياط للدين
■ ٢ - توجيه ابن حزم بر ? الحديث سندا ودلالة
■ ٣ - توجيه ابن عبد البر
■ ٤ - توجيه ابن عساكر بالتشديد لئلا يتجاسر أحد على رواية ما لم يتحقق
■ ٥ - توجيه ابن قتيبة : بالإقلال لئلا يتسع الناس في الرواية
■ بعض المعاصرين يجعل الإقلال من قوانين الرواية
■ محمد عجاج الخطيب يعارض روايات الحبس
■ الهدف من منع الرواية هو الهدف من منع التدوين
■ منع الحديث سنة للحكام
■ عثمان بمنع رواية الحديث
■ معاوية يمنع الحديث
■ رسالة معاوية إلى عم اله بمنع الحديث ووضعه
■ المسموح من الحديث في عهد معاوية هو المسموح في عهد عمر, ? الممنوع فيهما واحد
■ التوجيه المقبول للمنع
■ الملحق الثاني : آثار منع التدوين
■ ١ - اختفاء جملة من الحديث
■ نوعية الحديث الذي اختفى
■ ٢ - وضع الحديث
■ إهمال أثر المنع في أسباب الوضع عند المعاصرين
■ نوعية الحديث الموضوع
■ من هم الوضاعون
■ ٣ – اختلاف الحديث والتشكيك فيه
■ الاختلاف المذكور لا يؤدي إلى سقوط الحديث عن الحجية
■ نقل الحديث بالمعنى
■ نقل الحديث بالمعنى ليس مضر
■ محمود أبو رية يضل ? في هذا المجال
■ البلاغة لا تنكر في كلام الرسول
■ نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين
■ عدم التدوين ? حجية الحديث
■ بقية الردود على أبي رية
■ اختلاف الحديث بنظر الشيعة الامامية
■ من جعل الاختلاف سببا لعدم التدوين
■ ٤ - اتهام الدين الإسلامي بالتخلف
■ الرد عليه
■ ٥ - ? ? عاد أهل البيت عليهم السلام عن الساحة وابتعاد الناس عن أهل البيت عليهم السلام
■ هذا من أسوأ آثار منع الحديث تدوينا ورواية
■ إن هذا هو التدبير السياسي المنشود من المنع
■ نماذج من الروايات المضر ? للسلطات
■ ٦- ابعاد المسلمين عن أهل البيت عليهم السلام
■ التعدي على أهل البيت إلى حد القتل والسبي
■ ترك أهل البيت عليهم السلام في مجال الأحكام والالتزام بغيرهم , وهذا من أخطر الآثار والأضرار المترتبة على منع الحديث
■ اتهامهم لشيعة أهل البيت ورواة أحاديث الممنوعة
■ موقف المسلمين اليوم من أهل البيت وفضائلهم
■ صفات أتباع أهل البيت عليهم السلام والتزاماتهم
■ خاتمة القسم الثاني : خلاصة واستنتاج
■ تلخيص القسم الثاني
■ موقفنا من مسألة التدوين
■ موقف أمير المؤمنين عليه السلام
■ موقف أبي ذر
■ موقف أبن عباس
■ موقف علقمه
■ حصيلة الكتاب
■ الفهارس العامة
  1. الوهابيّون والبيوت المرفوعة للشيخ محمّد عليّ السنقريّ الحائريّ
  2. وصول الأخيار إلى أصول الأخبار
  3. الوسيلة العذراء للشاعر عبد الحسين شكر (ت هجري.)
  4. همزيّة التميميّ صالح بن درويش الكاظمي (ت 1261هجري.)
  5. النكت في مقدمات الاصول، في تعريف المصطلحات الكلامية
  6. نثر اللآليْ للطبرسيّ (ت 548 هجري.)
  7. مقدّمتان توثيقيتان للسيد المرعشيّ والسيد المشكاة
  8. مسند الحِبَريّ
  9. مختصر رسالة في أحوال الأخبار
  10. الكلمات المائة للجاحظ (ت 250 هجري. )
  11. فصل الخطاب في ردّ محمّد بن عبد الوهّاب النجديّ
  12. عروض البلاء على الأولياء
  13. عجالة المعرفة في اُصول الدين
  14. شفاء السقام بزيارة خير الأنام عليه السلام
  15. الرعاية في شرح البداية في علم الدراية
  16. الدرة الفاخرة في دراية الحديث
  17. الرسالة الرحمانيّة حول كتابة كلمة (الرحمن)
  18. رسالة الحقوق
  19. رسالة ابي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين
  20. الرجال لابن الغضائري
  21. دفع الشبه عن الرسول والرسالة
  22. الخلاصة في علم الكلام
  23. خاتمة وسائل الشيعة
  24. الحكايات، في الفرق بين المعتزلة والشيعة
  25. الحقوق لمولانا زيد الشهيد عليه السلام
  26. تفسير الحِبَري أو ما نزل من القرآن في علي أمير المؤمنين عليه السلام تفسير بالحديث المأثور
  27. تسمية من قُتِل مع الحسين عليه السلام من ولده واخوته وشيعته
  28. تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
  29. تاريخ أهل البيت عليهم السلام
  30. البداية في علم الدراية
  31. الباقيات الصالحات في أصول الدين الإسلامي عاى المذهب الإمامي
  32. إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب
  33. الإمامة والتبصرة من الحَيْرة
  34. أسماء السور القرآنيّة، في مقطوعتين رائعتين في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله
  35. الأُرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة
  36. الأحاديث المقلوبة و جواباتها
  37. الإجازة الشاملة للسيّدة الفاضلة من الشيخ أبي المجد الأصفهاني للعلويّة الأمينيّة الهاشميّة
  38. آداب المتعلّمين
  39. نقد الحديث بين الاجتهاد والتقليد
  40. نظرات في تراث الشيخ المفيد
  41. المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)
  42. المنتقى النفيس من درر القواميس
  43. معجم أحاديث البسملة
  44. الموت أياتهاجاديثه احكامه
  45. القافية والرويّ في الشعر العربيّ
  46. ديوان الإجازات المنظومة
  47. دفاع عن القرآن الكريم
  48. حول نهضة الحسين عليه السلام
  49. الحسين عليه السلام سماته وسيرته
  50. جهاد الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام
  51. ثبت الأسانيد العوالي بطرق محمد رضا الحسيني الجلالي
  52. تدوين السنة الشريفة
  53. تحقيق النصوص يبن صعوبة المهمة وخطورة الهفوات، في النقد العلمي
  54. إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان)
  55. أنا ـ ترجمة ذاتية للإمام أمير المؤمنين عليه السلام طبقاً للنصوص الموثوقة
  56. الأجوبة السديدة على أسئلة السيّدة الرشيدة
  57. الأجوبة الجلالية على الاسئلة الحلوانية
  58. أبو الحسن العُريضي، علي بن جعفر الصادق عليه السلام ترجمة حياته، ونشاطه العلميّ

الفهارس العامة

الفهارس العامة

دليل الفهرسة========================575

1- الآيات القرآنية الكريمة================579

2- الأخبار: الأحاديث الشريفة, والآثار, ? الأقوال==583

3- الأعلام.======================= =611

4- الكتب ? المؤلفات - غير المصادر ? المراجع -.=635

5- المصطلحات ? الألفاظ الخاصة.===========651

6- المصادر ? المراجع.==================665

7- المحتوى.=======================695

دليل الفهرسة

بسم الله الرحمن الرحيم

و منه العون ? عليه التكلان

لقد اتبعنا في هذه الفهارس الخطوات التالية:

1- الأرقام المستعملة هي لصفحات الكتاب.

2- رتبنا الفهارس على حروف المعجم بترتيب ? - ? - ? - ? -...- ?- - ? – ? مقدّمين الهاء على الواو ? هذه على الياء.

3- التواريخ المستعملة كلها بالسنوات الهجر ية الهلالية, عدا ما صرّح بخلاف ذلك.

4- رتبنا الأسماء على حروف الأوائل ثم الثواني ثم الثوالث ,في الكلمة الأولى ثم في الكلمة الثانية, ? هكذا.

5- الحرف المشدّد يعتبر حرفاً واحداً .

6- لم نعتبر كلمات التكنية أب, أم, أخ, بني فالاعتبار بحروف الأسماء التي تقع بعدها إلاّ في حرف الياء لبعض الجهات, ? كذلك ألغينا ال التعريف من الأسماء المبدوءة بها.

7- رتّبنا فهرس الآيات حسب ترتيب السور القرآنية, ثم ترتيب الآيات فيها.

8- جمعنا في فهرس الأخبار جميع ما ورد في الكتاب من نصوص السنة الشريفة المروية عن المعصومين صلوات الله عليهم ? آثار الصحابة ? التابعين, ? أقوال العلماء, واضعين اسم صاحب الخبر بين قوسين في نهايته.

و قد رتبنا هذا الفهرس على أطراف أوائله, ? أوردنا النص الكامل لكل خبر, إن لم يكن طويلا ,? إلا حذفنا بعضه, ووضعنا مكان المحذوف ثلاث نقاط .

9- في فهرس الأعلام, لم نورد أسماء المعصومين عليهم السلام مطلقا , لكثرة تكر ? ذكرهم,? ورود ذكر هم في فهرس المحتوي بالإجمال.? كذلك لم نذكر أسماء المصنفين للمصادر ? المراجع المعتمدة, لذكرها في الفهرس المعد لمصنفاتهم.

10- فهرس المصطلح ? الألفاظ الخاصة, يعتمد أساساً على الكلمات المختارة للفهرسة, حسب الذوق ? الرغبة الخاصة, فشمل مضافا الى المصطلحات العلمية المعروفة, الألفاظ اللغوية, أو الأدوات المذكورة في النصوص, ? كذلك المواضع ? الأيام, ? ما يجري مجري المثل من الكلام, من دون اعتماد منهج محدّد أو خطة مرسومة.

11- عقبنا بعض المواد المفهرسة بتوضيحات ? شروح تكشف للمراجع أبعاد المادة, ? قد وضعناها بين الأقواس.

12- استعنا في الفهرسة بالرموز التالية:

ق للقرن المرقم بعد هذا الرمز مباشرة .

= للإرجاع إلى عنوان مذكور في هذه الفهارس.

هـ للإعلام بأن الماد ? مذكورة في هامش الصفحة المرقمة, وبعد التاريخ للدلالة على السنة الهجرية.

ت بعد اسم العلم, تعني وفاته في السنة المذكورة بالرقم.

م بعد التاريخ للدلالة على السنة الميلادية.

ولابد - في فهرس المصادر ? المراجع - من الالتفات إلي أن ما يوجد مع بعضها من نقص في المعلومات مكمل الطبع أو تاريخه أو غير ذلك ,إنما هو على أثر بعد الفترة بين النقل من مصدر ما وبين استخدامه في هذا الكتاب ,أو تعدّد المواضع التي كنت ألجأ فيها إلي معاودة العمل فيه , ولذلك - أيضاً - نجد تعدّد طبعات المصدر الواحد أو الاختلاف في مشخصات المصدر.

وكما قد يكون إهمال المعلومات من أجل الغفلة أو ضياع المعلومات حول المصدر, كما قد يحدث مثل ذلك في المصادر الأساسية أو المعروفة ? المتداولة كثيراً .

ولعل هذا التنبيه يكفي عذراً لما وقع في هذا الفهرس من نقص , لعلّنا نتلافاه في طبعة قادمة بعون الله.

و الحمد لله رب العالمين على توفيقه ? نسأله المزيد بجلاله من كرمه إنه ذو الجلال ? الإكرام

1- الآيات القرآنية الكريمة

سورة الحمد 1الآيات 6 – 7 :اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين :117

سورة البقرة2الآية282:...ولا تسئموا أن تكتبوه صغيراً أوكبيراً إلى أجله ذلكم أقسط عند الله ? أقوم للشهادة ? أدني ألا ترتابوا...:36

سورة النساء4 الآية80:...من يطع الرسول فقد أطاع الله...:355/47.

سورة الأنعام 6الآية 164:...ولاتزرر وازرة ? زر أخرى...:441/

سورة الأعراف7

الآيتان 157 ? 158: …الا ? ?... 49/.

سورة يوسف 12 الآية 3: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن... 412/.

سورة الحجر15 الآية 9: إن ? نحن نز لنا الذكر ? إن اله لحافظون 41/.

الآية 89: …تبيانا لكل شيء...=120/.

سورة النحل 16 الآية90: إن الله بأمر بالعدل والإحسان ? إيتائ ذي القربى ? ينهى عن الفحشاء ? المنكر...:225/.

سورة الكهف18 الآية 82:...? كان تحته كنز لهما...:176/.

سورة طه 20 الآية 52:...علمها عند ربي في كتاب...37/.

سورة الحج 22 الآية46:...فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور:515.

سورة الروم 30 الآية 22:...واختلاف ألسنتكم...35/.

سورة الأحزاب 33 الآية 21: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة...47/.

الآية 33:...إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ? يطهركم تطهيراً:126/

سورة الشورى42 الآية 23:...قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى...:539/

سورة الزخرف 43 الآية 23...إنّا وجدنا آباءنا على أمة ? إنا على آثارهم مقتدون:549/.

سورة الذاريات51 الآية23:...إنه لحقّ مثل ما أنكم تنطقون:35/.

سورة النجم 53 الآيات 3 ? 4 ?5: ? ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي علمه شديد القوى:347/356/48/.

سورة الحشر59 الآية7:...ما آتاكم الرسول فخذوه ? ما نهاكم عنه فانتهوا:349/153/47/.

سورة القلم68 الآية1: ? ? القلم ? ما يسطرون:99/35/.

سورة العلق 96 الآية 4: الذي علم بالقلم: 35/.

2- الأخبار :الأحاديث الشريفة, ? الآثار, ? الأقوال

- ائتوني بدواة ? قرطاس أكتب لكم كتابا لاتضلوا بعدي- النبيً :360/.

- ائتوني بكتاب -النبيّ : 107/.

- ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده- النبيّ : 83/79/.

- الأئمة من قريش -النبيّ: 535/.

- الأئمة من ولدك -النبي : لعلي : 74/

- اتبعوا حديثنا ما حدّثناكم, ? خذوا عنّا ? إلاّ - والله - ضللتم =أرأيت لوقلت عمران بن حصين :351/.

- أتتخذونه قرآنا -أبو سعيد الخدري في جواب من سأله الكتابة: 317/.

- أتجعلونها مصاحف تقرأونها -أبوسعيد : 317/.

- اجعل ما في الكتب رأس المال, ? ما في قلبك النفقة-الخليل بن أحمد:380/

- اجلل قلمك- علي: للكاتب 146/

- احتفظوا بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها -جعفر الصادق 160/.

- احفظ كما حفظت- ابوموسي: لابنه 280/.

- احفظوا كما كنا نحفظ -التابعون 366/.

- احفظوا عن ? كما حفظنا -أبوموسي 365/.

- احفظوهنّ ? أخبروا بهنّ من وراءكم- النبيّ 428/.

- أدقّوا أقلامكم, ? قاربوا بين سطوركم, ? احذفوا عني فضولكم, ? اقصدوا قصد المعاني, ? إياكم ? الإكثار, فإن أموال المسلمين لا تحتمل الإضرار.- علي: لعماله 146/.

- إذا حدثت الرجل بالسنة فقال: ؛دعنا من هذا ? حدثنا من القرآن, فاعلم أنه ضالّ مضلّ- أيوب السختياني 351/.

- إذا سمعت حديثا من فقه خير مما في الأرض من ذهب ? فضة -محمد الباقر 152.

- إذا سمعت شيئا فاكتبه ولو على حائط -الضحاك 252/.

- إذا علمت أن الكتاب له فاروه عنه -علي الرضا 177/.

- إذا كان يوم الخميس بعث الله..ملائكة معهم صحف من فضة ? أقلام .يكتبون, -النبيّ 101/

- إذا كان يوم القيامة يجيئ أصحاب الحديث ..? معهم محابر من نور, , -النبيّ 101/.

- إذا كتب أحدكم كتابا فليترّبه, فإنه أنجح للحاجة, والبركة في التراب.- النبيّ98/96/.

- إذا كتبت فتر به, ? التراب مبارك /?-96

- إذا كتبت فضع قلمك على أذنك الأيسر, فإنه أيسر لك.- النبيّ 96/

- إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده فإن يك حقا كنتم شركاء في الأجر, ? إن يك باطلا كان وزره عليه- النبيّ 96/. وروي صدره عن جعفر الصادق 162/.

- أراهم سيهلكون, أقول:قال النبي , ? يقول: نهي أبو بكر ? عمر -ابن عباس 111/.

أراكم سيهلكون, أقول: ؛قال النبي « ? تجيئوني بأبي بكر ? عمر.- ابن عباس 282/.

- أرأيت لو وكلت – أنت ? أصحابك – إلى القرآن, كنت تجد صلاة الظهر أربعا ,.., أكنت تجد الطواف بالبيت سبعا والطواف بالصفا والمروة- عمران بن حصين 351/.

- أرقيب أنت علي , …, لو وضعتم الصمصامة على هذه, …, ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله قبل أن تجيزوه علي لأنفذتها.- أبوذر 564.

- استعن بيمينك -النبيّ 374/.

- استعن بيمينك, وأشار بيده إلي الخط -النبيّ 91/.

- استعن بيمينك, وأومأ بيده - أي خط - النبيّ 92/.

- استعن على حفظك بيمينك - يعني الكتاب - النبيّ 91/.

- استعمل يدك -النبيّ 92/.

- أشد الناس عذابا : القاتل غير قاتله ?, …, صحيفة -النبي 58/.

- أطل جلفة قلمك ? أسمنها, ? حر ? قط تك ? أيمنها ? اعدل أقسامك, -علي: لكاتبه 147.

- أطيلوا كر الحديث لا يدرس -علقمة 566/.

- إظهار المحبرة عز -يحين بن معين 380/33/.

- أعزم على كل من كان عنده كتاب إلا رجع فمحاه- منسوب إلي علي 191/.

- أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة -العسكري: في كتاب يونس 184/.

- إعلم أن عليا كان كثير الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه, كيدا منهم لعلي .- أحمد بن حنبل 499/.

- اعلموا - رحمكم الله - ان هذا العلم يند كما تند الإبل, فاجعلوا الكتب له حماة, ? الأقلام عليه رعاة -الشافعي 376/.

- ? فرسول الله أحق أن تتبعوا سنته أم سنة عمر –عبد الله بن عمر 111/.

- أقرئ زرارة صحيفة الفرائض -محمد الباقر: لابنه 66/.

- أقرأت صحيفة الفرائض فإن الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق , الذي رأيت إملاء رسول الله ? خط علي بيده- محمد الباقر 66/.

- اقرأ قرآنا = الأريكة 354/.

- أقصصاً أحسن من قصص الله تريدون؟ أوحديثا أحسن من حديث الله تريدون؟- ابن مسعود 335/.

- أقعد رسول الله عليا في بيته, ثم دعا بجلد شاة فكتب فيه حتى أكارعه 73/.

- أقلوا الرواية عن رسول الله إلا في ما يعمل به.- عمر 476/414/.

- أقم عليه البينة, ? إلا أوجعتكعمر: لأبي موسي 435/.

- أقيموا عندي لا تفارقوني- عمر: للصحابة الذين جلسهم 469/.

- أكتابا غير كتاب الله تريدون؟ ما أضل الأمم من قبلكم إلا ما اكتتبوا-النبيّ 298/.

أكتاب مع كتاب الله؟ أمحضوا كتاب الله, ? أخلصوه –النبي 299/.

- اكتب: بسم الله الرحمن الرحمن, الإيمان ما ? قرته القلوب ? صد قته الأعمال, ? الإسلام ما جري به اللسان ? حلت به المناكح -النبي : لعلي 68/.

- اكتب ؛بسم الله الرحمن الرحيم« من أجود كتابك, ولا تمد الباء –جعفر الصادق 160/.

- اكتب, فإنه لايخرج منه إلا الحق –النبيّ 221/.

- اكتب, فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق -النبيّ 89/.

- اكتب له: هذا إملاء رسول الله على أميرالمؤمنين من تسمية أصحاب المهدي - الصادق 75/.

- اكتب ما ? ملي عليك .. لست أخاف عليك -النبي : لعلي 74/.

- اكتب هذا الحديث بماء الذهب -جعفر الصادق 163.

- اكتب ? بث علمك في إخوانك, فإن مت فأورث كتبك بنيك, فإنه يأتي على الناس زمان هرج لايأنسون فيه إلا بكتبهم.- جعفر الصادق 159/.

- اكتبوا عني, ? لا حرج- النبيّ 215/.

- اكتبوا فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا- جعفر الصادق 376/.

- اكتبوا قولي,…,- الحسين السبط الشهيد 148/ ? 149.

- اكتبوا كتاب الله, أمحضوا كتاب الله, أكتاب مع كتاب الله,-النبيّ 298/.

- اكتبوا لأبي شاه -النبيّ...88/.

- اكتبوا ما سمعتم مني ولو على الجدار -الشعبي 251/.

- اكتبوا هذا العلم -النبيّ 87/.

- اكتبوا, ? لا حرج -النبيّ 463/308/107/87/.

- اكتب يا علي- النبيّ 68/.

- ألا إن ما في هذه الصحيفة فتنة وضلالة ? بدعة, ? إنما هلك من كان من قبلكم من أهل الكتب, …, ? اني أحرج على رجل يعلم منها شيئا إلا دلني عليه, …, لو أعلم منها صحيفة بدير هند لأتيتها ولو مشيا على رجلي- ابن مسعود في صحيفة فيها ذكر الله! 335/.

- ألا إني أوتيت الكتاب ? مثله معه, ألا إني قد أوتيت القرآن =الأريكة = يوشك الرجل -النبيّ 353/.

- ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ? أنا تارك فيكم الثقلين أو لهما كتاب الله, …, ? أهل بيتي, أذكركم الله في أهل بيتي -النبيّ 114/.

- ألا لا أعلمن ما قال أحدكم إن عمر منعنا أن نقرأ كتاب الله, …, إن حديثكم هو شر الحديث, ? إن كلامكم هو شر الكلام –عمر:للصحابة 433/.

- ألاهل عسي أحدكم يحد ? عني بحديث, ? هو على أريكته فيقول: دعونا من هذا ? هاتوا القرآن, …,- النبي في أحاديث الأريكة 355/.

- ألا ? إن ما حر ? رسول الله مثل ما حر ? الله -النبي في أحاديث الأريكة = يوشك … 352/.

- ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول ؛عليكم بهذا القرآن-النبي = الأريكة 353/

- الحمد لله أما والله إني لأول مسلم نبح كلامها ثم أتي بي اليوم إليها مصفودا -حجربن عدي 239/.

- ألق دواتك ? أطل جلفة قلمك ? فر ? بين السطور ? قر مط بين الحروف, فإن ذلك أجدر بصباحة الخط- علي: لكاتبه 146/.

- ألق الدواة, ? حر ? القلم, ? أنصب الباء, ? فر ? السين, ? حسن الله ? مد الرحمن ? جو ? الرحيم وضع قلمك على أذنك اليسري, فإنه أذكر لك- النبي لبعض كتابه 101/.

ألم تنه عن الفتيا؟- رقيب على أبي ذر =أرقيب 565/564/.

- اللهم, هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس ? طهر هم تطهيرا- النبيّ 126/.

- أما إنكم لن تحفظوا حتي تكتبوا- جعفر الصادق 160/.

- أما بعد, فأمر أهل العلم في أن يذكروا العلم في مساجدهم, فإن السنة كانت قد أميتت- عمر بن عبد العزيز 16/

- أما بعد, فإن هذا الطاغية قد فعل بنا ? بشيعتنا ما قد رأيتم ? علمتم وشهدتم, …, اسمعوا مقالي واكتبوا قولي,…, من أمنتم من الناس ووثقتم به فادعوهم -الحسين السبط 148/

- أما في قوله:أنا رجل صحفي ,فقد صدق: قرأت صحف آبائي - جعفر الصادق_ 164/.

- أمتهوكون أنتم كماتهوكت اليهود والنصاري, لقد جئتكم بها بيضاء نقية-النبيّ 342.? في نص آخر: ولو كان موسي حيا ما وسعه إلا اتباعي -النبيّ ولاحظ أحاديث. = التهو ? 346/.

- أمتهوكون فيها يابن الخطاب -النبي : لعمر 346/.

- أمحضوا كتاب الله ? أخلصوه -النبيّ 321/319/.

- أمر النبيّ بعض صحابته بتعليم الخط في المدينة /51/.

- أمسخ الله عقلك؟ ألا تري الذي بوجه رسول الله ?- عبدالله بن زيد: لعمر ولاحظ = التهو ? 343/.

- ? منية كا منية أهل الكتاب -عمر 276/274/339/= مشناه

- ? نا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا, أفتري أن نكتبها؟- عمر سائلا النبي = أحاديث التهو ? 342/346/.

- إن إبراهيم حرم مكة ? إني أحرم مكة ? إني أحرم المدينة ما بين حرتيها ? حماها-النبي في صحيفة علي 53/.

- إن بني إسرائيل كتبوا كتابا واتبعوه ? تركوا التوراة -أبوموسي 336/341/.

- إن أعتي الناس = بسم الله الرحمن الرحيم, إن أعتي الناس 57/.

- إن أعجب الخلق إيمانا لقومبعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها-النبيّ 102/.

- إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ? قي الله شرها -عمر 416/.

أنت الذي نسخت كتاب دانيال, فانطلق فامحه بالحميم والصوف الأبيض, ثم لاتقرأه ? لاتقرئه أحدا - عمر 341/.

- أنت مني بمنزلة هارون من موسي -النبي : لعلي 535/.

- انتهي علم الناس إلىابن معين -ابن المديني 380/.

- إن جبير بن نفير قد نشر في مصر حديثا فقد تركوا القرآن -يزيد بن معاوية بن أبي سفيان 474/.

- إن الحديث في عثمان قد كثر ? فشا في كل مصر, …, فادعوا الناس إلي الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء, …,- معاوية: لعماله 475/.

- إن حديثكم هو شر الحديث, ? إن كلامكم هو شر الكلام -عمر: للصحابة = ألا لا أعلمن 433/.

- إن الدنيا ممث لة للإمام كفلقة الجوزة 175/.

- إن الرجل ليهجر -عمر: في حضرة الرسول 84/.

- إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله ? بين كتابه-ابن عباس 83/80/.

- انطلقت انا, …, فانتسخت كتابا من أهل الكتاب, ثم جئت به في أديم -عمر 343/.

- انظر ما كان من حديث رسول الله فاكتبه, فإني خشيت دروس العلم ? ذهاب العلماء -عمربن عبد العزيز 16/.

- انظر من قبلكم من شيعة عثمان, …, فأدنوا مجالسهم ? قربهم-معاوية: الي عماله 475/.

- انظروا حديث رسول الله فاجمعوه -عمربن عبدالعزيز 15/.

- انظروا ماكان من حديث رسول الله فاكتبوه, فإني خشيت-عمر بن عبدالعزيز 16/.

- إن العلم فينا ? نحن أهله, ? هو عندنا مجموع كله بحذا فيره ? هو عندنا مكتوب بإملاء رسول الله ? خط علي بيده -الحسن السبط 64/.

- إن في كتاب علي: أن كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به -جعفر الصادق 67/.

- إن في كتاب علي : أنه كان يضرب بالسوط ? بنصف السوط ? ببعضه -جعفر الصادق 67/.

- إن عمر كان قد أخاف الناس في الحديث عن -النبي 437/.

- إن كان يحسن أن يعيش -الحسن السبط: في جواب السؤال عن الشيخ يكتب الحديث 147/.

- إنك لا تحفظ, فأين صاحبك الذي يكتب لك- جعفر الصادق: لأبي بصير 75/162/.

- إن كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به- في كتاب علي 67/.

- إنكم تحد ثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها, والناس بعدكم أشد اختلافا , فلا تحد ثوا عن رسول الله شيئا , فمن سألكم فقولوا: ؛بيننا ? بينكم كتاب الله, فاستحل وا حلاله ? حر موا حرامه -ابوبكر 424/357/265/.

- إن الله تبارك ? تعالى حبس عن مكة الفيل ? سلط عليها رسوله ? المؤمنين, ? إنها لم تحل لأحد كان قبلي ? إنما أحلت لي ساعة من النهار, ? إنها لن تحل لأحد بعدي -النبيّ 88/78/.

- إن الله تعالي جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لايحصي عددها غيره فمن ذكر فضيلة, …, ? من كتب فضيلة, …,- النبيّ 95/.

- إن الله عز وجل بعثني خاتما , ? أعطيت جوامع الكلم ? خواتيمه ? اختصر لي الحديث اختصارا , فلايلهينكم المتهو كون -النبيّ 345/.

- إنما كرهوا الكتاب, …, فكانوا يكرهون ان يشتغلوا عن القرآن -إسماعيل بن علية 336/.

- إنما هذه القلوب أوعية فأشغلوها بالقرآن ? لاتشغلوها بغيره -ابن مسعود 334/.

- إن المدحة قبل المسألة- كتاب علي 66/.

- إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله -النبيّ 536/.

- إن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه القضاء -كتاب علي 67/.

- إن النبي غلبه الوجع, وعندنا كتاب الله حسبنا -عمر 360/79/.

- إنما هلك أهل الكتاب قبلكم أنهم أقبلوا على كتب, …, ? تركوا كتاب ربهم, التوراة والانجيل حتي درسا, …, -ابن مسعود 334/333/.

- إنما هلك من كان قبلكم باتباعهم الكتب ? تركهم كتابهم -ابن مسعود 334/.

- إنها لصحيفة بخط علي بإملاء رسول الله نتوارثها صاغرا عن كابر –علي الهادي 68/.

- إنه جمع الحديث من الكتاب الذي هو إملاء رسول الله ? خط علي -جعفر الصادق 70/.

- إن الهر سبع ? لا بأس بسؤره - كتاب علي 67/.

- إنه كان يضرب بالسوط ? بنصف السوط ? ببعضه في الحدود -كتاب علي 67/.

- إني أردت أن أكتب السنن ? إني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها فتركوا كتاب الله تعالي, ? إني - والله - لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا- عمر272/.

- إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله ? سنتي = نسبي -النبي في حديث =الثقلين /?-123.

- إني قد خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا : كتاب الله, ? نسبي, ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض -النبي في حديث = الثقلين /?-123.

- إني قد خلفت فيكم شيئين, …, كتاب الله ? نسبتي -النبيّ /?-123.

- إني كنت أردت إن أكتب السنن ? إني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها ? تركوا كتاب الله- عمر 333/.

- إني لا ألبس كتاب الله بشيء أبدا -عمر = إني أردت 434/316/.

- إني لم أرد ذلك أنما أردت من تعمد ذلك = من كذب علي- النبيّ 87/.

- إني ما قاتلتكم لتصلوا إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم -معاوية: خطيبا في أهل الكوفة 538/.

- إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله ? عترتي أهل بيتي -النبيّ 418/.

- إن معاوية نهي أن يحد ? عن رسول الله بحديث إلا حديث ذكر على عهد عمر, فأقره عمر -اسماعيل بن عبدالله 473/.

- إن هذه بيعة عامة من ردها رغب عن الإسلام, ? إنها لم تكن فلتة -علي= فلتةه-416.

- أهملوا من ذكره حتى تحامي كثير من المحدثين أن يتحد ثوابها ? عنوا بجمع فضائل عمرو بن العاص ? معاوية, كأنهم لا يريدونهما بذلك ? إنما يريدونه -ابن قتيبة 498/.

- أو ? ما خلق الله القلم, ثم خلق النون ? هي الدواة, …, -النبيّ 99/.

- إياكم ? أحاديث, إلا حديثا كان في عهد عمر, فإن عمر كان يخيف الناس في الله-معاوية 474/.

- إياكم ? الأحاديث عن رسول الله, إلا حديثا ذكر على عهد عمر -معاوية 474/.

- أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله تعالي لم يحرم شيئا إلا ما في القرآن, ألا ? إني - والله - قد أمرت ? وعظت ? نهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن. -النبيّ = الأريكة 355/.

- أي الخلق أعجب إليكم إيمانا , …, -النبيّ 102/.

- أيها الناس, اتقوا الله, ولاتفتوا الناس بما لاتعلمون,…,-علي /242.

- أيها الناس, إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب فأحبها إلى الله أعدلها ? أقومها, فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به فأرى فيه رأيي -عمر 274/.

- برئت الذمة عمن روى شيئا في فضل أبي تراب ? أهل بيته- معاوية في كتابه إلى عماله 490/475/.

- بسم الله الرحمن الرحيم, إن أعتي الناس على الله عز وجل يوم القيامة من قتل غير قاتله, ? الضارب غير ضاربه, ? من تولي غير مواليه فهو كافر, …,- صحيفة النبي 57/

- بعثنا عمر الي الكوفة ? شي عنا الي موضع قرب المدينة يقال له صرار -قرظة 430/.

- بلي, فاكتبوها -النبيّ 89/.

- بل, تحدث به -النبي : لحذيفة 429/.

- بلغني أن قائلا منكم يقول: والله, لو مات عمر بايعت فلانا , فلا يغترن امرؤ أن يقول: إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة ? تمت, ألا ? إنها كانت كذلك, ولكن الله وقى شرها.- عمر /?-416.

بيننا ? بينكم كتاب الله -ضمن أحاديث, ? في كلام أبي

بكر/427/426/425/424/363/359/358/357/265/.

- تأمل - يا مفضل - ما أنعم الله تقدست أسماؤه على الإنسان من هذا النطق الذي يعبر به عما في ضميره, …, ? كذلك الكتاب. -جعفر الصادق 161/.

- تحدّثوا عني, ? لا حرج, ? من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.- النبيّ 299/.

- تحدثوا, ? ليتبوأ مقعده - من كذب علي - من جهنم -النبيّ 463/87/.

- تذاكروا هذا الحديث, لا ينفلت منكم ? لا يقولن أحدكم: حدّثت أمس فلا أحدّث اليوم-ابن عباس 565/.

- تذاكروا هذا الحديث ? تزاوروا, فإنكم إن لم تفعلوا يدرس -علي 564.

- تربوا الكتاب, فإن التراب مبارك. -النبيّ 97/.

- تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله ? سنة نبيه- النبيّ 122/هـ.

- تريدون أن تجعلوها مصاحف! 317/.

- تصنيف من هذا؟ –الحسن العسكري : في كتاب يونس 184/.

- جاء علقمة بكتاب من مكة أواليمن صحيفة فيها أحاديث في أهل البيت, بيت النبي- الأسود 412/.

- جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحد ? عن رسول الله شيئا .- الشعبي 471/.

- جمع أبي الحديث عن رسول الله فكانت خمسمائة حديث فدعا بنار فأحرقها -عائشة 264/.

- حدثوا بها فإنها حق- محمد الجواد 183/.

- حدثوا, ? لا حرج فإنكم لم تحدثوا عنهم بشيء إلا ? قد كان فيهم أعجب منه.- النبيّ 299/.

- حديث الأمان =أهل بيتي أمان لأهل الأرض, …, -النبيّ 535/.

- حديث الثقلين = إني تارك فيكم, …,-النبيّ 535/114/195/.

- حديث السفينة= مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح- النبيّ...535/.

- حديث الغدير = من كنت مولاه فعلي مولاه, …, -النبيّ 537/.

- حديثي حديث أبي, ? حديث أبي حديث جد ?, وحديث جد ? حديث أبيه, ? حديث أبيه حديث أبيه, ? حديث أبيه حديث رسول الله- جعفر الصادق 542/.

- حسبكم إذا حدثناكم على المعنى -واثلة 231/.

- حسبكم القرآن -عائشة 360/.

- حسبنا كتاب الله -عمر: في حضرة الرسول 363/360/359/80/79/.

- حفظت عن رسول الله ? عائين, فأما أحدهما فبثثته في الناس ? أما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم –أبو هريرة 486/.

- خطبة النبي يوم عرفة /?-122.

- الخط الحسن يزيد الحق وضوحا- النبيّ 101/.

- خير ما قي ? به العلم الكتاب- ابن عباس 220/.

- دخل علي أناس من أهل البصرة, فسألوني عن أحاديث فكتبوها, فما يمنعكم من الكتاب- جعفر الصادق 160/.

- دعا رسول الله عليا بأديم ? دواة, فأملى عليه ? كتب حتى ملأ الأديم- عائشة 73/.

- دعا رسول الله بأديم, ? علي عنده, فلم يزل رسول الله يملي ? علي يكتب حتى ملأ بطن الأديم ? ظهره ? أكارعه - أم سلمة 73/.

- ? عه فهو أحق بمكانه منك, من أطعم مسكينا لله عز وجل دخل الجنة- النبيّ 429.

- دعونا من هذا أي الحديث== أحاديث الأريكة 355/354/.

- دفن ? لبشر, …, ثمانية عشر ما بين قمطر ? قوصرة -إبراهيم 277/.

- الرجل إلى الحديث أحوج منه إلى الأكل ? الشرب, لأن الحديث يفسر القرآن –ابن مهدي 347/.

- رسول الله قد غلبه الوجع, ? عندكم القرآن, حسبنا كتاب الله -عمر...81/.

- رضيت بالله ربا , ? بالإسلام دينا , ? بمحمد رسولا -عمر= التهو ? 344/343/.

- سارعوا في طلب العلم فوالذي نفسي بيده لحديث واحد في حلال ? حرام تأخذه عن صادق خير من الدنيا ? ما حملت من ذهب ? فضة, …, محمد الباقر 153/.

- سبحان الله ? الحمد لله ? لا إله إلا الله ? الله أكبر- محتوي صحيفة محاها ابن مسعود ? قال إنها بدعة ? فتنة ? ضلالة!! 338/336/.

- سلا عن ذلك علماء آل محمد- علي 242/.

- السنة تفسر الكتاب ? تبينه, والسنة عندنا آثار رسول الله والسنة تفسر القرآن ? هي دلائل القرآن. أحمد بن حنبل 347/.

- السنة قاضية على القرآن ? ليس القرآن بقاض على السنة -ابن أبي كثير 350/.

- ضالة المؤمن العلم, كلما قيد حديثا طلب إليه آخر- علي 96/.

- ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي به -النبيّ 99/.

= إذا كتبت فضع قلمك … = ألق الدواة ? حرف …

- عرض الكتاب ? الحديث سواء- محمد الباقر 153/.

- عقل الكاتب قلمه- علي 147/.

- العقل, ? فكاك الأسير, ? أن لايقتل مسلم بكافر- علي 53/.

- على كل جزء من أجزائك زكاة واجبة لله ? زكاة اليد تحريكها بكتبة العلوم -جعفر الصادق 161/.

- علم أن قائمكم يقوم يوما فأحب أن يعمل بما فيها -محمد الباقر 136/.

- عليك- النبي يعني بالكتاب 91/.

- علي مع الحق ? الحق مع علي -النبيّ 536/.

- علي مع القرآن ? القرآن مع علي -النبيّ 536/417/.

- علي مني ? أنا من علي , ? لا يؤد ? عني إلا أنا أوعلي , ? هو ولي كل مؤمن بعدي -النبيّ 536/.

- عن علي ? سلمان -النبي : في جواب: عمن يكتب العلم بعدك؟ 97/.

- عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب -النبيّ 105/.

- فإني لا أقول إلا حقا -النبيّ 93/.

- فلا تقدمو هما فتهلكوا, ? لاتقصروا عنهما فتهلكوا, …, -النبي: في حديث الثقلين=إني تارك, اومخلف فيكم, /120/114/.

- فما حدثت بشيء ? قد سمعت كما سمع أصحابي -قرظة 485/.

- فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لاتألون حفظا , ? أنتم تزعمون أنكم تزيدون ? تنقصون, فكيف بأحاديث سمعناها, …,- واثلة بن الأسقع 231/.

- في كتاب علي :أن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه- جعفر الصادق 67/.

- في كتاب علي : أن الهر سبع ? لابأس بسؤره - جعفر الصادق 67/.

- قال رسول الله لأمير المؤمنين: اكتب ما أملي عليك- محمد الباقر 73/.

- قبحك الله ما يدريك ما علي لا لي, أضحي هزالة راعي الضأن يهزأ بي- علي: للأشعث بن قيس 55/.

- قد أكثرتم الحديث عن رسول الله -عمر: للصحابة 436/.

- قد كبرت ? نسيت -أنس بن مالك /?-405.

- القراءة عليه بمنزلة السماع منه -علي 145/.

- قراءتك على العالم ? قراءة العالم عليك سواء, إذا أقر لك به -علي 145/.

- القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن -مكحول 350/.

- القلب يتكل على الكتابة -جعفر الصادق 375/160/.

- القلم أحد اللسانين 381/.

- القلوب أوعية فأشغلوها بالقرآن, ? لاتشغلوها بما سواه -ابن مسعود 412/.

- قوموا عني, ولا ينبغي عندي التنازع -النبيّ 360/80/.

- قيدوا العلم- النبيّ 90/.

- قيدوا العلم بالكتاب -النبيّ 90/89/308/.

- قيدوا العلم بالكتاب- علي 144/.

- قيدوا العلم بالكتاب -أنس 211/.

- قيدوا العلم بالكتاب -ابن عباس 220/.

- قيدوا العلم بالكتاب -عمر 208/.

- قيدوا العلم بالكتابة 91/.

- قيدوا العلم قي دوا العلم- علي 144/.

- كان جبريل ينزل على رسول الله بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن, ? يعلمه كما يعلمه القرآن -حسان بن عطية 374/.

- كان رسول الله يحدّثنا فنحفظ, فاحفظوا عنا كما كنا نحفظ عن نبيكم -أبو سعيد الخدري 365/.

- كان علي بن الحسين إذا أخذ كتاب علي فنظر فيه قال: من يطيق هذا؟-جعفر الصادق 64/.

- الكتاب –النبي : في جواب ما تقييد العلم؟ 92/90/.

- كتاب انتسخته لنزداد به علما ألى علمنا -عمر =التهو ? 344/.

- كتابته -النبي : في جواب ما تقييدالعلم؟ 90/.

- الكتاب قيد العلم- الشعبي 251/.

- كتب إلي أهل الكوفة مسائل ألقى بها ابن عمر, …, ولو علم أن معي كتابا لكانت الفيصل بيني ? بينه -سعيد بن المسيب 471/.

- كتبت بإصبعي هاتين مائة ألف حديث -حماد بن سلمة 193/.

- كتبت بيدي ألفي ألف حديث -يحيي بن معين 380/.

- كتبت الحديث ثم محوته, فوددت أني فديته بمالي وولدي, ? أني لم أمحه -عروة بن الزبير 377/.

- كتب العلم فريضة -أنس 210/.

- كره كتب الحديث الطبقة الأولي من التابعين – أبو طالب المكي 366/.

- كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله ? أريد حفظه فنهتني قريش _عبد الله بن عمرو89/.

- كنا نكره كتابة العلم حتى أكرهنا عليه السلطان, فكرهنا أن نمنعه أحدا-الز هري 17/.

- كنا نكره كتاب العلم, …, فرأينا أن لا نمنعه أحدا من المسلمين -الزهري 17/.

- لا, إلا أن تراه في قعر جهنم -خالد القسري 421/.

- لا, إلا كتاب الله, أوفهم أعطيه رجل, أو ما في هذه -علي: مشيراً إلى صحيفة في ذؤابة سيفه 53/.

- لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث , ? هو متكيء على أريكته, فيقول :إقرأ قرآناً - النبيّ= الأريكة 354/.

- لا أعلم لدفن الكتب معنى -ابن حنبل 278/.

- لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه, فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه - النبيّ = أحاديث الأريكة 354/.

- لا بأس به يترب به الكتاب- علي الرضا 176/.

- لا تتخذوا للحديث كراريس ككراريس المصاحف -الضحاك 322/.

- لا تحدثن إلا من كتاب -أحمد بن حنبل 380/.

- لا تحدثوا عن رسول الله شيئا -أبوبكر /424 /426 / 430/427/ 260/.

- لأضربنك ضربا أدعك لمن بعدك نكالا -معاوية لجبير بن نفير 475/.

- لا تعدّ لهم سفرا ? لا تخطّ لهم بقلم- محمد الباقر: في العمل لبني امية 154/.

- لا تقبلوا الحديث عن رسول الله إلا عن ثقة, ? لاتكتبوا ما يشغلكم عن القرآن -عقبة بن نافع 363/.

- لاتكتب :بسم الله الرحمن الرحيم لفلان ,? لابأس أن تكتب على ظهر الكتاب: لفلان- جعفر الصادق 160/.

- لاتكتبوا عني إلا القرآن, ? من كتب, …,- النبيّ 317/.

- لاتكتبوا عني سوي القرآن, ? من كتب, …,- النبيّ 321/.

- لاتكتبوا عني شيئا إلا القرآن, فمن كتب, …, -النبيّ 289/288/.

- لاتكتبوا عني شيئا سوي القرآن, فمن كتب, …,- النبيّ 518/.

- لا تكتبوا عني كل ما أفتيت , ? إنما يكتب الحديث -مجاهد 247/.

- لأنا لصحف جابر أحفظ مني لسورة البقرة- قتاده 212/.

- لا كتاب مع كتاب الله- عمر 360/.

- لانكتّبكم -أبو سعيد الخدري 317/.

- لا نكتّبكم فاحفظوا -أبوسعيد 374/.

- لا نكتبكم ? لا نجعلها مصاحف -أبو سعيد 317/.

- لا ? الله لا أحدثكم حتى تكتبوه, إني أخاف أن تكذبوا علي- محمد الليثي249/.

- لا يحل لأحد يروي حديثا عن رسول الله لم يسمع به في عهد أبي بكر ? لا عهد عمر -عثمان 472/.

- لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش -النبيّ 128/.

- لا ينبغي أن يقلد أحد في ترك ما ثبتت به سنة رسول الله- الخطيب 282/111/.

- لتأتيني على ما تقول ببينة -عمر: لا بي بن كعب 435/.

- لتتركن الحديث عن رسول الله أولألحقنك بأرض دوس -عمر: لأبي هريرة 431/.

- لتتركن الحديث عن رسول الله أولألحقنك بأرض الطنيح- عمر: لأبي هريرة 432/.

- لتتركن الرواية, …, أولألحقنك إلى جبال دوس -عمر: لأبي هريرة 432/.

- لتخرجن مما قلت -عمر: لا بي بن كعب 435/.

- لتنتهين أولألحقنك بجبال دوس = ما هذا الحديث عن رسول الله؟ -عثمان: لأبي هريرة 473/.

- لست عليك أخاف النسيان, ? قد دعوت الله لك أن يحفظك ? لا ينسينك, ولكن اكتب لشركائك = اكتب ما أملي عليك, …, -النبي : لعلي 74/.

- لعل أحدكم أن بأتيه حديث من حديثي ? هو متكئ على أريكته فيقول: ؛دعونا من هذا, ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه –النبيّ =الأريكة 354/.

- لقد أكثرتم الحديث عن رسول الله, …,- عمر: للصحابة 437/.

- لقد أكثرت الرواية, ? أحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله -عمر: لأبي هريرة 432/.

- لقد حدثتكم بأحاديث, لو حدّثت بها زمن عمر لضربني بالدرة -أبوهريرة 486/.

- لقد ضل من ترك قول رسول الله لقول من بعده -الشافعي 283/111/.

- لقيت يا زيد خيرا كثيرا , …, حدّثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله -حصين: لزيد بن أرقم 377/.

- لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدّثكم به, …, إنكم تقدمون على قوم تهتز ألسنتهم بالقرآن اهتزاز النخل, …, فأقلوا الرواية عن رسول الله ? أنا شريككم. -عمر: للصحابة في وفد الكوفة 431/.

- لما اشتد بالنبي وجعه, قال ؛ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لاتضلوا بعده- ابن عباس 79/.

- لم تكتب حتى تعرض فيصح -النبي : لمن كتب ? لم بعرض 96/.

- لم تكن بيعتكم فلتة -علي /?-417.

- لم يدو ? هذا العلم أحد قبل تدويني -الزهري 17/.

- لن ? كتبكموه ولن أجعله قرآنا -أبو سعيد الخدري 317/.

- لن نكتبكم ولن نجعله قرانا -أبو سعيد الخدري 317/.

- لو كان من القرآن أو السنة لم يمحه ولكن كان من كتب أهل الكتاب - قرة في كتاب محاه ابن مسعود 341/.

- لو أن الغياض أقلام ? البحر مداد ? الجن حساب ? الإنس كتاب ما أحصوا فضائل علي -النبيّ 99/.

- لو كنت أحدّث في زمان عمر مثل ما أحدّثكم لضربني بمخفقته - أبوهريرة 486/.

- لولا أحاديث سالت علينا من المشرق ننكرها لا نعرفها ما كتبت حديثا -الزهري 17/.

- لو لم نكتب الحديث خمسين مر ? ما عرفناه -ابن معين 380/.

- لولا الكتاب ما حفظنا -ابن المبارك 376/.

- لولا المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر -الشافعي 33/.

- ما أحد من الناس أحب إلي منك إلا أن فيك عيبا , …, تحب الحديث -العمري لابن عيينة 471/.

- ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا- علي 564/.

- ما أظلت الخضراء ? لا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر- النبيّ 440/.

- ما بال أقوام يكذبون علينا يزعمون أن عندنا من رسول الله ما ليس عند غيرنا, ? رسول الله كان عاما ولم يكن خاصا , …,- علي 55/.

- ما بال رجال يتحدّثون عن رسول الله أحاديث قد كنا نشهده ? نصحبه فلم نسمعها منه - معاوية 474/.

- ما حاجتك بكتاب ليس لنا فيه فضل, تعرف أهل الشام أمورا لا نريد أن يعرفوها –عبد الملك بن مروان: لابنه 420/.

- ما رأيت أبي على حفظه, حدّث من غير كتاب, إلا أقل من مائة حديث -عبد الله بن أحمد بن حنبل 376/.

- ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم, إلا كتاب الله عز ? جل ? هذه الصحيفة -علي 56/.

- ما قيل من قول حسن فأنا قلته -النبي = لا أعرفن ما يحدث 354/.

- ما كتبت سوداء في بيضاء ? لا سمعت من رجل حديثا فأردت أن يعيده عليَّ -الشعبي 251/.

- ما كتب قر ? ما حفظ فر -قول معروف 381/.

- ماكنا نستطيع أن نقول:قال رسول الله حتى قبض عمر -أبوهريرة 468/487/.

- ما كنا نكتب شيئا غير القرآن ? التشهد- أبو سعيد 320/.

- مالي لا أرى الناس يلبون, …, فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي -ابن عباس492/.

- المؤمن إذا مات ? ترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه ? بين الناس, ? أعطاه الله بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرّات -النبيّ 98/.

- المؤمنون تكافأ دماؤهم, ? يسعى بذمتهم أدناهم, ? هم يد على من سواهم -صحيفة علي 54/.

- ما هذا الحديث عن رسول الله؟- عمر: لأبي ذر 436/.

- ما هذا الحديث عن رسول الله؟ لقد أكثرت, لتنتهين أولألحقنك بجبال دوس - عثمان: لأبي هريرة 437/.

- ما هذا الحديث الذي تكثرونه عن رسول الله؟- عمر: للصحابة 432/.

- ما هذه الأحاديث التي أفشيتم عن رسول الله في الآفاق؟- عمر: للصحابة 437.

- ما هذه الأحاديث التي تحدّثوناها ? تركتم القرآن, لاتحدّثونا إلا بالقرآن - رجل: لعمران بن حصين 351/.

- ما وجدنا من كتاب الله اتبعناه -مقالة من فصل بين القرآن ? السنة = الأريكة 355/354/.

- ما هذه الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم؟ إنما أنا بشر, من كان عنده منها شيء فليأت به -النبيّ 299/.

- ما ولد مولود في الإسلام أضرّ على الإسلام منه- في أبي حنيفة 541/.

- مثل الذي يتعلم علما ثم لايحدّث به مثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلم ينفق منه -النبيّ 429/.

- مثناة كمثناة أهل الكتاب -عمر: في كتب الحديث = مشناه 340/274/.

- المدينة حرم ما بين عير إلىثور, فمن أحدث فيها حدثا أو آوي محدثا فعليه لعنة الله ? الملائكة ? الناس أجمعين, …, -النبيّ 54/.

- مررت على أخ لي من قريضة, فكتب لي جوامع من التوراة, أفلا أعرضها عليك؟- عمر: للنبي 342/.=التهوك

- مكتوب في كتاب محفوظ في القلب, مثبت في الذكر لا ينسى -جعفر الصادق: في تسمية أصحاب القائم 74/.

- ملعون من سرق تخوم الأرض, …,- صحيفة النبي 57/.

- من أحدث حدثا أو آوي محدثا فعليه لعنة الله -صحيفة علي = المدينة حرم, …, 55/53/.

- من اختان كتاب علم فهو غلول يأتي بما غل يوم القيامة -النبيّ 98/.

- من أطعم مسكينا لله عز وجل دخل الجن ? -النبيّ 429/.

- من بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ? لا الذي بايعه تغر ? أن يقتلا- عمر 416/.

- من بلغه عن رسول الله خبر يقر بصحته ثم ردّه بغير تقيّة, فهو كافر- إسحاق بن راهوبه 111/.

- من حفظ على أمتي أربعين حديثا , …, -النبي 404/.

- من حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة ? أن يحسن اسمه ? أن يزو جه إذا بلغ -النبيّ 94/.

- من رغب عن سنتي فليس مني -النبيّ 429/.

- من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه ليس في كتاب الله تعالى ? هذه الصحيفة فقد كذب -علي 54/.

- من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة -النبيّ 429/.

- من صلّي علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له مادام اسمي في ذلك الكتاب- النبيّ 97/.

- من قام منكم فليقم بكتاب الله, ? إلا فليجلس فإنكم قد حدّثتم الناس حتى قيل:قال فلان ? ترك كتاب الله- عمر = ألا لا أعلمن , …, 433/.

- من قتل غير قاتله, أو ضرب غير ضاربه, فعليه لعنة الله, …,- صحيفة النبي 58/.

- من كان عنده منها شيء, فليمحه- عمر 359/273/.

- من كان يؤمن بالله ? اليوم الآخر فليجسن إلى جاره -كتاب فاطمة 76/.

- من كتب علي علما ? كتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب -النبيّ 95/.

- من كتب عني, …, من قرأ علي , …,

- من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار- النبيّ /463/50/.

- من كنت مولاه فهذا علي مولاه, اللهم وال من والاه ? عاد من عاداه, وانصر من نصره واخذل من خذله -النبيّ 479/417/.

- من كنت مولاه فعلي مولاه -النبي = حديث الغدير 536/.

- من لم يكتب علمه لم يعد علمه علما -معاوية بن قر ? 252/.

- من مات ? ليس له إمام مات ميتة جاهلية -النبيّ 534/ ? ?-/.

- من يشتري مني علما بدرهم؟, …, -علي 145/.

- من يطيق هذا؟ من يطيق هذا؟ -علي زين العابدين: إذا نظر إلى عبادة علي 64/.

- نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها, ? أداها, …, -النبيّ 451/.

- نعم. -النبي: في جواب: أقيد العلم؟ 92/.

- نعم.-النبي: في جواب: أكتب ما أسمع منك؟ 93/.

- نعم.- النبي: في جواب فتأذن لي أن أكتبها به ? 93/.

- نعم تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنكم لاتحدثون عنهم بشيء إلا - النبيّ 299/.

- نعم, تحدثوا عني, ? لا حرج,فمن كذب علي متعمدا -النبيّ 298/.

- نعم, شبكوها بالكتب -النبي: في جواب أفتأذن لنا أن نكتبها؟ 92/.

- نعم, هكذا نو ره كما نو ره الله -علي 147/.

- نهي أبوبكر ? عمر عن المتعة -عروة بن الزبير 282/.

- نهي رسول الله عن, …,- حديث مناهي رسول الله 69/.

- نهي رسول الله عن حرق التوراة- عايشة 266/.

- النور المقتدى به, ذلك القرآن, فاستنطقوه, ولن ينطق!, ولكني أخبركم عنه, ألا إن فيه علم ما يأتي, والحديث عن الماضي, ? دواء دائكم, ? نظم ما بينكم -علي 125/هـ.

- ها,أخبرني أبو جعفر محمد بن علي, …, -ابن جريج 384/.

- هذا خط علي ? إملاء رسول الله- محمد الباقر: في كتاب علي 65/.

- هذا وصيي ? خليفتي عليكم -النبي : في علي 536/.

- هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله أو سمعتها منه ? كتبتها وعرضتها- أنس 209/.

- هكذا وجدناه في كتاب علي - محمد الباقر 65/.

- هل معك محبرة؟ –النبي لهلال بن يسار 100/.

- هو حقّ فحوله في أديم –علي الرضا 176/.

- هو والله خير- عمر: في القرآن /406/402/.

- ? إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض -النبي: في حديث = الثقلين 114/.

- وددت أني كتبت , ? أن علي كذا, قد ذهب عني مثل علمي -منصور بن المعتمر 377/.

- والذي نفسي بيده لو أنّ موسي أصبح فيكم ثم اتبعتموه ? تركتموني لظللتم, أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين- النبي = أحاديث التهو ? 343/.

- ورثت من رسول الله كتابين: كتاب الله عز وجل ? كتابا في قراب سيفي- علي 58/.

- ولا تقبل إلا حديث النبي, ولتفشوا العلم, ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم, فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا -عمربن عبد العزيز = ما كان من حديث رسول الله, …, 16/.

- والله, لتقيمن عليه بينة -عمر: لأبي موسي 435/.

- والله, لقد كان علي يعرفهم أصحاب القائم بأسمائهم ? أسماء آبائهم- محمد الباقر 74/.

- والله, ما أريد به الدنيا -حماد: في ألواح يكتب فيها 249/.

- ? هو حق فانقلوه إلي أديم –علي الرضا 176/.

- ويلكم, ألا تتّقون الله! إن كان عمر نهي عن ذلك المتعة فيبتغي فيه الخير؟ فلم تحرّمون ذلك ? قد أحله الله ? عمل به رسول الله, …, -ابن عمر 283/.

- يا أبا دعامة, قد وجب حقك, أفلا أحدّثك بحديث تسرّ به؟ علي الهادي = 67/.

- يا أبا محمد, اذهب أنت ? سلمة, ? أبو المقدام, حيث شئتم – يمينا ? شمالا – فو الله لاتجدون العلم أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل - محمد الباقر 65/.

- يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل -علي 145/.

- يا أيها الناس, إني أوتيت جوامع الكلم ? خواتيمه, واختصر لي اختصارا , ? لقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تتهوّكوا ? لايقربنّكم المتهوّكون -النبيّ 344/.

- يا أيها الناس, إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: كتاب الله ? عترتي أهل بيتي -النبيّ 114/.

- يا بن أخي إني في زمان كما ترى؟كل شيء سمعتني أقول: قال رسول الله,فهو عن علي بن أبي طالب, غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا -الحسن البصري 492.

- يا بن أخي,لقد كبر سني, ? قدم عهدي ? نسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله -ابن رقم 378/.

- يا بن الخطاب, ألا ترى ما بوجه رسول الله؟- رجل: لعمر 345/.

- يا بني , قم فأخرج كتاب علي- محمد الباقر 65/.

- يا بني , قيدوا هذا العلم -أنس 210/.

- يا بني ? بني أخي, إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين, فتعل موا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه فليكتبه ? ليضعه في بيته.- الحسن السبط 147/.

- يؤتي بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار, فينظر قلمه في ما أجراه -النبيّ 99/.

- يا رسول الله, إني أصبت كتابا حسنا من بعض أهل الكتاب, …,- عمر 345/.

- يا علي , أعجب الناس إيمانا ? أعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي ? حجبت عنهم الحج ? فآمنوا بسواد علي بياض- النبيّ 103/.

- يا علي , أوصيك بوصية فاحفظها, فإنك لا تزال بخير ما حفظت وصيتي -النبيّ 167/.

- يا غلمان, تعالوا اكتبوا, فمن كان منكم لا يحسن كتبنا له, ومن لم يكن معه قرطاس أعطيناه من عندنا - عطاء 249/.

- يحشر الله أصحاب الحديث ? أهل العلم ? حبرهم خلوق يفوح, …, -النبيّ 100/.

- ينبغي لطالب الحديث أن يت زر بالصدق ? يرتدي بالكتاب -جعفر الطيالسي 377/.

- يوزن مداد العلماء يوم القيامة بدماء الشهداء, فيرجح مدادهم -النبيّ 100/.

- يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء, …,- ابن عباس 111/.

- يوشك الرجل متكئا في أريكته يحدّث بحديث من حديثي, فيقول:- النبي في حديث = الأريكة 352/.

3- فهرس الأعلام

آل أبي رافع: 227/

آل عمر: /471/

أبان: 335/

- بن عبد الملك الثقفي: 168/.

- بن عثمان بن عفان: 420/419/.

إبراهيم: 446/346/54/.

- التيمي 333/.

- بن رجاء الشيباني الجحدري 171/.

- بن محمد أبو إسحاق المدني 169/.

- بن النخعي 249/248/96/ = بن يزيد.

- بن هاشم 140/.

- بن هاني 43/.

- بن يزيد النخعي 322/96/.

أبي بن كعب: 435/76/.

ابن الأثير 378/.

أحمد:

- بن حنبل /383/379/ = بن محمد بن حنبل

- بن سلامان الزيدي /?-116.

- بن عبد الله شيخ القرطبي ابن عبدالبر 192/.

- بن عامر بن سليمان الطائي 177/.

- بن عمر الحلا ? /176/.

- بن محمد بن سعيد ابن عقدة الحافظ الكوفي 137/.

- المصري 249/.

ابن إدريس الحلي 188/.

أبو الأزهر 231/.

أبو ? سامة = حماد بن سلمة /193/192/?-194

ابن إسحاق /21/20/.

أبو إسحاق السبيعي /241/.

إسحاق بن راهو يه 111/.

إسرائيل 379/.

إسماعيل بن عبيد الله 473/.

- بن علية 336/.

- بن موسىالكاظم 167/166/.

الأسود 334/.

- أبو عبد الرحمن 412/.

أبو الأسود عن عروة 245/.

أبو الأسود الد ؤلي 143/ ? ?- /144/.

الأشعث بن قيس /55/.

الأصبغ بن نباتة المجاشعي /239/143/140/.

الأعمش 385/238/54/.

أنس بن مالك خادم الرسول /09/19/79/001/501/702/902/012/632/072/172/?-504/874/305.

الأوزاعي /21/.

أيوب /37/.

ابو أيوب الخز از /67/.

أيوب بن عطية الحذّاء 57/.

- بن عيينة 378/.

البراء بن عازب 217/.

أبوبردة بن أبي موسى الأشعري 336/281/280/.

ولاحظ الكامل لابن عدي 496/2 فقد ذكر لأبي بردة هدا نسخة مروية بعدة روايات.

البز ار 348/.

بشير بن سعد بن ثعلبة 48/.

- بن نهيك 229/.

أبو بصير 376/160/74/.

بقية 193/192/.

بقي بن مخلد /193/?-194.

بكر بن الأشعث أبو إسماعيل الكوفي 174/.

أبوبكر - ابن حزم 16/.

أبوبكر - ابن ابي شيبة 193/192/.

- بن عبد الله 419/.

- بن عبد الرحمن بن الحارث 216/.

- بن عقال الصقلي525/.

- بن أبي قحافة ورد كثيرا ? اقتصرنا على أهم الموارد /95/87/59/011/111/202/302/502/362/662/762/962/753/814/324/034/654/594.

بلال الحبشي المؤذ ? لرسول الله 232/231/.

بيان بن بشر 450/449/.

التجيبي 95/.

توفيق صدقي الدكتور 364/.

ابن تيمية الحراني/?-311.

ثابت بن دينار أبوحمزة الثمالي 243/

جابر /207/97/.

- بن سمرة /128/.

- بن عبد الله الأنصاري

/503/478/354/345/344/213/212/169/154/96/.

- بن عبد الله بن يسار محرف عن عبدالله بن يسار 192/.

-بن يزيد الجعفي /291/391/هـ491 /251/351/.

-جامع بن شدّاد 249/.

-جبريل ملك الوحي 65/.

-جبير بن نفير /474/.

-ابو جحيفة /52/.

-ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز 384/92/20/.

-جرير عن ابن أبي عوف 353/.

- بن عبدالحميد 21/.

-جعفر بن بشير البجلي الوشاء 171/.

- الطيالسي 377/.

-الجلودي هـ 220/138.

-ابن الجوزي 129/.

-جولدزيهر المستشرق هـ 531/109.

-الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني 240/145/144/140/.

-حبيب بن جر ? 144/.

-الحجاج بن يوسف الثقفي سفاك العراق 503/478/213/211/.

-حجر بن عدي بن الأدبر الكندي الشهيد 238/.

-? ذيفة ابن اليم ان 437/.

-أبن حزم = ابوبكر ابن حزم 16/.

-أبوحسان الأعرج 53/.

-حسان بن عطي ? 347/.

-الحسن

- البصري /491/19/238/237/.

- بن جابر 353/.

- بن السري /160/.

- بن عر فة 102/.

- بن علي القبانجي 151/.

- بن علي الوشاء 182/.

- بن علي بن يقطين 175/.

- بن محمد بن الحنفية 243/.

حسين الأحمسي 160/.

الحسين الأصغر بن علي زين العابدين 151/.

- بن زيد 69/.

- بن عقيل 252/.

- بن علي محفوظ الكاظمي 178/.

- بن محمد بن الفضل بن يعقوب أبو محمد الهاشمي 180/.

حسين - المعلم 230/.

حصين بن سبرة 377/.

حفص بن البختري 64/.

حفصة بنت عمر بن الخطاب 471/.

الحكم بن عتيبة 65/.

أبوحكيم الهمداني 249/.

أبوحكيمة العبدي 146/.

الحلبي 67/.

حماد بن سلمة أبوأسامة 249/238/193/21/.

حمران بن أعين 66/.

أبو حمزة الثمالي = ثابت بن أبي المقدام 152/151/.

أبو حممة الأنصاري 103/.

حميد بن قيس 220/.

حنظلة بن ربيع الكاتب 214/207/.

أبو حنيفة النعمان الفقيه /21/ ?-489/192/164.

خالد:

- بن راشد 242/.

- بن صبيح الكوفي 170/.

- بن طهمان 155/154/ ابوالعلاء الخفاف

- بن عرفطة 341/.

- القسري والي الأمويين /420/498/.

- بن أبي كريمة 155/.

- بن معدان الحمصي 18/.

ابو خالد الواسطي 156/.

خالد بن يزيد العكلي الكوفي 170/.

خضر بن عمرو النخعي 170/.

خلاّس بن عمرو البحري 136/.

خلف بن حماد بن ياسر الكوفي 174/.

الخليل بن أحمد 380/.

داود بن سليمان أبو أحمد القاري 181/.

ابو داود الطيالسي 378/.

داود بن عطاء المديني /170/153/.

- بن يحيي بن بشير ابو سليمان الدهقان الكوفي 152/.

ابو الدرداء /334/ ?-/437/432/343.

ابو دعامة 67/.

الديلمي 96/.

أبو ذر الغفاري 564/440/437/435/214/207/.

ذو الرمة الشاعر 40/.

و خلافا لما مضي عن الأغاني, فقد روي أن ذا الرمة قال لعيسي بن عمر الثقفي: ? كتب شعري, فالكتاب أحب إلي من الحفظ, لأن الأعرابي ينسي الكلمة, ? قد سهر في طلبها ليلته, فيضع في موضعها كلمة في وزنها, ثم ? نشدها الناس, والكتاب لاينسي, ? لا يبد ? كلاما بكلام« لاحظ الحيوان للجاحظ, المقد مة 41/1. ? يمكن الجمع بين الكلامين بأنه كان يرغب في أن يكتب الآخرون شعره ليخلد ? بأمن التعرض للتحريف ? التصحيف, ? لكنه كان يكره كتابة الشعر بيده, حذرا مما ذكرناه في متن الكتاب ? 41.

الرازي 136/.

ابو رافع مولي رسول الله المدني /219/216/215/207/138/

/355/353 أبو عبيدالله.

رافع بن خديج الأنصاري 236/215/214/207/107/87/.

الربيع بن صبيح 21/.

ربيعة بن سميع 139/ = زمعة بن سبيع.

رجاء - بن حيوة 473/238/.

- بن أبي سلمة /474/.

رشيد رضا المصري صاحب المنار /?- 364/109.

رضا أستادي /184/.

الزبير 456/.

- بن بكار 419/.

ز رارة بن أعين الشيباني 155/67/66/.

زمعة بن سبيع مصحف ربيعه بن سميع /?- 139.

الز هري = محمد بن عبد الله بن مسلم = ابن شهاب 383/238/18/17/.

زهير بن حرب أبو خيثمة 145/.

زياد بن المنذر أبو الجارود العبدي 155/.

زيد - بن أرقم 377/.

- بن أسلم 298/297/295/292/290/288/.

ابن زيد بن أسلم /592.

زيد بن ثابت /98/?- 301/269/205/99.

زيد الشهيد بن علي زين العابدين 159/156/151/70/.

زيد النهشلي 172/.

زيد بن وهب الجهني الكوفي 248/.

سالم - بن أبي الجعد 249/248/238/.

- بن النضر 355/.

السبكي 240/.

السري بن خالد 167/.

سعد - خادم أبي دلف العجلي 182/.

- بن الربيع الخزرجي 48/.

- بن طريف الإسكاف 156/.

- بن عبادة الخزرجي 216/207/.

ابن سعد بن عبادة 212/.

سعد - بن عبد الله بن أبي خلف القمي الاشعري 137/.

- بن عبد الملك الأموي 156/.

سعيد بن جبير الشهيد 94 247/246/245/492/282/237/.

ابو سعيد الخدري تكر ? ذكره ? اقتصرنا على الموارد التالية /269/205/

522/374/321/320/317/316/297/295/294/292/288/280 .

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل 456/.

سعيد بن أبي عروبة 21/.

سعيد بن المسيب 471/238/19/.

سفيان - الثوري 21/292/.

- بن عيينة الهلالي 471/295/176/.

أبو سلام = يحيي بن أبي كثير اليمامي 230/.

سلمان الفارسي ? 34 /217/214/207/.

سلمة 65/.

- بياع السابري 64/.

أم سلمة زوج رسول الله 127/73/.

أبو سلمة 219/.

سليمان - بن خالد 67/.

- بن عبد الملك 420/419/.

- بن قيس اليشكري 213/238/.

سليم - بن الأسود 335/.

- قيس الهلالي العامري 241/240/.

سمرة بن جندب 207/.

سهل بن سعد الساعدي /478/503/.

سورة بن كليب / ?- /71.

سيف بن هارون مولي آل جعدة 160/.

الشافعي الفقيه 384/382/376/111/.

أبوشاهٍ اليمني /107/88/87/.

ابن شبة عمر بن شبة النميري 379/.

شبر نجر مستشرق 530/.

شرحبيل بن سعد 147/.

الشريف الرضي 513/.

الشريف العلوي /?-116.

شعبة /192/136/ ? هـ /444/384/194.

الشعبي /471/449/.

شعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاص 225/224/.

شعيب بن واقد 69/.

ابن شهاب = الزهري = محمد بن عبدالله بن مسلم 19/18/17/.

صاحب زيني الدكتور /?- 179.

صاحب المنار = رشيد رضا 110/109/.

صالح /?- 123.

- بن كيسان 238/.

صباح بن نصر الهندي 182/.

صعصعة بن صوحان 498/.

ابن صفوان 157/.

الضحاك بن مزاحم الهلالي 322/252/.

طارق قال: رأيت عليا 55/.

أبو طاهر ابن حمزة بن اليسع أخو أحمد 183/.

طلاب بن حوشب أبوبريم الشيباني 169/.

ظريف بن ناصح 141/.

ابوظبيان 145/.

عائشة ,تكرر ذكرها ? اقتصرنا على /219/218/207/73/

360/302/242/270/266/264/236/.

عاصم بن أبي النجود 384/.

عامر = الشعبي /252/251/238/136/.

عامر بن واثلة الكناني أبو الطفيل 489/.

عبادة بن الصامت 474/435/.

عباد بن صهيب اليربوعي البصري 169/.

ابن عباس = عبد الله/111/107/99/98/90/80/79/? ?-122 /207/

/565/282/269/247/246/245/215.

عباس بن زيد المدني مولي جعفر الصادق عليه السلام 170/.

العباس بن عبد المطلب 456/.

ابو العباس ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد 168/.

عبد الأعلى بن عامر الثعلبي 243/.

عبد الحي الكتاني المغربي 259/.

عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد الختلي الحافظ أبو عبدالله 225/.

- بن الأسود 412/.

- البسطامي /?- 72.

- بن الحجاج 64/.

- بن زيد بن أسلم 300/298/297/296/.

- بن عوف 452/442/437/.

- بن أبي مسعود 280/.

- بن مهدي 382/347/243/.

عبد الرز اق الصنعاني 383/.

عبد العزيز البغدادي جامع مسند الشهيد زيد 156/.

عبد الله - بن إبراهيم بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين 152/.

- بن أحمد بن حنبل /498/376/88/.

- بن أبي أوفي 217/.

- بن أبي ? ويس الأصبحي 171/.

- بن جعفر بن الحسين الحميري ابو العباس القمي 186/.

- بن الحارث الأنصاري /342/?-343.

- بن الحر الجعفي الشاعر 141/.

- بن خنيس 218/? ?-/.

- عبد الله بن زيد 343/.

- بن سعيد بن العاصي /51/392/.

- الشبر السيد /189/?- /179.

- بن العاصي /225/224/.

- بن عباس /219/140 = ابن عباس.

- بن علي 231/.

- بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد 181/.

- بن عمر بن الخطاب /49?- /89 ?-09/111/821/382/943.

- بن عمرو بن العاصي/ ?-89/50 ? ?-/221/207/107/93/92/90/

300/236/230/222/.

- بن لهيعة 21/.

بن المؤمل 92/.

- بن مبارك 384/.

- بن محمد أبو معاد الحويمي 185/.

- بن محمد بن حصين الأهوازي 182/.

- بن محمد بن عقيل /238/213/154/.

- بن محمد بن علي /193/192/.

- بن محمد بن علي بن العباس التميمي الرازي 181/.

- بن مسعود /437/432/413/412/335/334/280/128/.

- النجاشي والي الأهواز 165/.

- بن يسار 194/192/ ? ?-.

- بن يونس 193/192/.

عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري 155/.

عبد الملك

- بن أعين 135/.

- = بن جريج /20/.

- بن مروان 241/.

عبد الواحد بن زياد العبدي 385/.

عبد الواسع الواسعي 177/.

أبو عبيدة 456/

عبيدة السلماني 242/.

عبيد بن ? رارة 160/.

عبيد بن عدي بن الخيار/45.

عبيد الله بن أبي رافع المدني كاتب الإمام علي عليه السلام /139

/355/353/226/215/207/146/.

عثمان

- بن عفان 472/269/208/207/205/59/.

- بن علي العمري الموصلي /?-72.

عذافر الصير في 65/.

العرباض بن سارية 355/.

ابن عرفة نفطويه 495/476/.

عروة بن الزبير 377/282/272/245/244/218/.

عرية =عروة بن الزبير 282/.

عزرة 247/.

عطاء 237/.

- بن دينار 247/246/.

- بن أبي رباح 249/136/.

- بن مسلم الخفاف 379/.

- بن يسار 298/297/295/288/96/.

عقبة بن عامر 437/.

- بن نافع والي أفريقية 363/.

عكرمة 51/.

- بن عمار 383/.

علباء 144/.

علقمة /412/334/.

- بن قيس النخعي 566/.

علي بن أسباط 176/.

ابن علية 474/.

علي

- بن جعفر, أبو الحسن العريضي = مسائل علي بن جعفر, في فهرس الكتب

- بن جعفر الهماني البرمكي 184/.

- بن حمزة بن الحسن العلوي 174/.

- بن أبي رافع المدني كاتب الإمام علي عليه السلام /227/207/139/.

- بن الري ان بن الصلت الأشعري القمي 184/.

- بن سويد السائي 175/.

- بن عبد الله بن عباس 220/.

- بن علي الخزاعي ابن أخي دعبل 179/.

- بن محمد بن أبي سيف المدائني ابو الحسن 475/.

- بن محمد بن قتيبة 179/.

- بن المديني /380/.

- بن مهدي بن صدقة ابو الحسن الرقي الأنصاري 180/.

- بن يقطين 175/.

عمر ابن الخطاب يتكرر كثيراً ? أقتصرنا على موارد خاصة

208/207/206/205/204/203/111/110/103/ ? هـ /234/ 281/280/275/274/273/272/271/270/269/267/ /287/ /316/387?-/448/359/346/345/344/343/342/341/340 /530/504/492/449.

ابن عمر /246/ = عبدالله بن عمر

عمر بن عبد العزيز/472/259/237/225/202/198/18/17/16/15//540/.

عمر بن عبد الله بن يعلى بن مر ? /?-140.

أبو عمر بن العلاء 147/.

عمر الأطرف بن علي أميرالمؤمنين عليه السلام 138/.

عمر بن محمد أبو الأسود بياع السابري 168/.

عمرو

- بن أمية الضمري /228/.

- بن حزم الأنصاري 78/.

- بن دينار 232/.

- بن شعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاصي 225/224/102/.

- بن العاصي 498/.

- بن عثمان بن عفان 419/.

العمري الرجل العابد من آل عمر 471/.

ابن أبي عوف 353/.

عيسي:

- بن أحمد بن عيسي بن منصور السرّمن رآئي 184/.

- بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري 185/.

- بن ميمون 220/.

غندر 384/.

ابن فارس /92/35/.

فاضل المالكي 175/.

فاطمة المعصومة السيّدة بنت الإمام موسى الكاظم 7/.

الفضل بن شاذان 179/.

فضل الله الراوندي / ?- 179.

الفضيل بن عياض البصري 171/.

القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الرسي 169/.

القاسم بن محمد بن أبي بكر 274/.

القاضي القضاعي 513/.

قتادة بن دعامة السدوسي 238/237/236/212/37/.

ابن قرة 334/.

قرظة بن كعب 485/462/449/433/430/.

القطان 385/.

قطب الدين الكيدري 98/.

أبو قلابة /345/238/237/.

ابن القيم 309/.

كثير بن زيد 301/.

كعب بن عمرو أبو اليسر 228/.

الليث بن سعد 21/.

المأمون العباسي 178/.

ابن مارد 163/.

مالك

- الأشتر النخعي 143/.

- بن أنس /21/20/.

ابن المبارك 376/21/.

مجاهد 221/220/76/.

- بن جبر 247/.

محسن بن علي الحفناوي الدمشقي /?-72.

محمد

- بن إبراهيم الإمام 170/.

- بن إبراهيم بن أبي زينب الكاتب البغدادي 137/.

- بن إبراهيم بن مسلم البغدادي 379/.

- بن الأشعث الكوفي المصري 166/.

- بن ثابت 174/.

- جواد البلاغي /184/ .

- بن الحسن بن أبي خالد شينوله 182/.

- بن الحسين الجلال الحسيني 151/.

- حسين الحسيني الجلالي /173/140/.

- حميد الله الحيدر آبادي 250/.

- بن الحنفية ابن أميرالمؤمنين - علي عليه السلام 243/213/59/.

- الخليلي النجفي الطبيب 165/.

- رضا الحسيني الجلالي مؤلف هذا الكتاب 11/.

- بن الري ان بن الصلت الأشعري القمي 185/.

- بن زرقان بن الحباب 175/.

- بن سليمان أبو طاهر الزراري 185/.

- صادق بحر العلوم 241/.

- بن صدقة العنبري البصري 174/.

بن عبد الله بن حسن /هـ164.

- بن عبد الله اللاحقي 180/.

- بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن علي أمير المؤمنين 170/.

- بن عبد الوهاب مبتدع الفرقة الوهابية 363/.

بن العلاء / هـ 343.

- بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد بن الامام علي زين العابدين 186/.

- بن علي بن عيسي القمي 185/.

- بن عمرو الليثي/249.

- بن قيس البجلي 139/.

- بن مسلم 66/.

- المشكاة السيد / هـ 150.

- مهدي الموسوي الخرسان /178/179.

- مهدي نجف 178/.

- بن نصر المروزي 111/.

محمود بن لبيد 472/.

ابن المديني = علي 380/.

مرّة /341/334/.

- ابن كثير /17/.

المرتضي الشريف علي بن الحسين الموسوي 137/.

مروان عن ابن أبي عوف 353/.

- الا موي 214/.

ابن مسعود = عبد الله /437/340/333/269/205/.

أبو مسعود الأنصاري /437/432/.

ابن المسيب = سعيد /19/.

مطر /320/.

المطرزي / هـ 99.

مطلب بن زياد الزهري /171/.

المطلب بن عبد الله بن حنطب 301/.

معاذ بن جبل 213/.

المعافي بن زكريا 94/.

معاوية بن سعيد 181/.

معاوية بن أبي سفيان الأموي /498/474/473/435/.

معاوية بن قرة أبو أياس المزني 252/238/.

معمر /383/21/.

ابن معين =يحيي /33/.

المغيرة بن سعيد والي الكوفة 498/.

المفضل بن عمر الجعفي /165/164/161/159/.

ابوالمقدام 65/.

المقدام بن معديكرب الكندي 353/352/.

المقريزي /?- 61.

مكحول 231/.

ابو المليح /37/237/.

ابن أبي مليكة /418/266/247/221/.

المنذري 309/.

منصور /249/248/.

- بن المعتمر /377/.

موسى النبي عليه السلام 343/.

- بن إبراهيم المروزي أبو عمران 173/.

- بن إسماعيل بن الإمام الكاظم عليه السلام 166/.

أبو موسى الأشعري تكر ? ذكره واقتصرنا على مايلي /208/207/205/

/435/433/341/336/280/277/269/228/.

موسى بن أنس /210/.

- بن سلمة الكوفي 180/.

- بن طلحة 213/.

مولى عبيدة السلماني 242/.

ميثم بن يحيي التمار 242/141/.

نافع بن جبير 214/.

النباطي صاحب الصراط المستقيم 185/.

ابن نجيح 220/.

ابن أبي نصر 176/.

النضر بن أنس 210/

ابو نضرة 374/297/280/.

النضر بن طاهر 292/.

نعمان بن محمد المصري القاضي صاحب الدعائم 166/.

أبو نعيم 382/

- الأصفهاني 340/183/.

أبوه والد إبراهيم/ 54/.

هارون بن سعيد العجلي /?- 71.

هارون العباسي 173/.

ابو هارون العبدي 136/.

هبة الدين الشهرستاني السيد /151/?- 159.

هبيرة بن يريم 145/.

أبوهريرة الدوسي ورد كثيراً نقتصر على الموارد التالية /87/19/

/101/100/99/97/91هـ /250/228/222/221/207/123/122

/486/478/431/354/302/300/297/269.

هشام:

- بن عبد الملك /19/.

- بن عروة /244/.

هشيم 21/.

هلال بن يسار 100/.

همام

- بن منبه 250/230/229/19/.

- بن يحيي 292/291/290/288/.

وائل بن حجر الحضرمي 78/.

واثلة بن الأسقع 231/207/.

و رقاء 220/.

- بن أياس 247/.

وريزة بن محمد الغساني 180/.

وكيع 382/.

ابن وهب 21/.

و هب بن منبه 213/.

اليحصبي 474/.

يحيي عن عكرمة بن عمار 383/.

- بن جعدة 272/.

- بن سعيد /382/238/169.

- القطان 384/.

- بن أبي كثير اليمامي 230/.

أبويحيي الكناسي 248/.

يحيي بن معين 383/380/.

يزيد

- الرقاشي 209/.

- بن معاوية بن أبي سفيان الأموي 474/.

- بن هارون 382/.

يعلى بن مرة الثقفي 139/.

أبو يوسف القاضي 21/.

يونس عن معمر 383/ 379/

- بن عبيد 491/.

4- الكتب والمؤلفات - غيرالمصادر ? المراجع -

- إتحاف الأشراف, للشبراوي 123/.

- إجازة ابن عقدة لأبي غالب الز راري 168/.

- أحاديث عند الأمام جعفر الصادق 164/.

- الاحتجاج في القلة ? الكثرة لزيد الشهيد 157/.

- الأحداث لعلي بن محمد المدائني 494/475/.

- أربعمائة حديث من إملاء الز هري 19/.

-الأربعينات الحديثية 404/.

- الاستبصار لما اختلف فيه من الأخبار, للشيخ الطوسي 525/.

- الإسلام هو القرآن وحده مقال نشر في مجلة المنار لرشيد رضا الشامي القاهرة / بقلم الدكتور توفيق صدقي 524/364/.

- الأشعثيات = الجعفريات 166/.

- أصل ظريف بن ناصح = الديات, له 142/141/.

- أقضية أميرالمؤمنين للأصبغ بن نباتة 140/.

- الأمالي, للسيوطي 103/.

- أمالي رسول الله صلى الله عليه ? آله ? سلّم 72/.

- أمالي الرضا عليه السلام, برواية الفضل 179/.

- أمالي الرضا عليه السلام, برواية الدعبلي 179/.

- الأمالي في تفسير القرآن المنسوب إلي الإمام الحسن العسكري عليه السلام 183/.

- إمتاع الأسماع للمقريزي /?-61.

- الإنجيل 341/339/334/.

- أنوار الآثار في فضل الصلاة على النبي المختار, للتجيبي /?-95 /هـ97.

- الإهليلجة, للامام الرضا عليه السلام 179/.

- الإهليلجة, للإمام الصادق عليه السلام 165/.

- الأهوازية, رسالة الصادق عليه السلام إلي والي الأهواز 165/.

- الإيمان, للشهيد زيد 158/.

- تاريخ ابن نفطويه 495/476/.

- تسمبة أصحاب المهدي , وعد ? من يوافيه من المفقودين عن فرشهم, ? قبائلهم , …, إلي مكة, قسم من كتاب علي 75/.

- التفسير, لثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي 243/.

- تفسير سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي 137/.

- التفسير, لمجاهد عن ابن عباس 247/.

- تفسير العسكري = الأمالي في التفسير 183 /184/.

- تفسير غريب القرآن, لزيد الشهيد 158/.

- تفسير الفاتحة, لزيد الشهيد 159/.

- تفسير القرآن, للإمام محمد الباقر عليه السلام 155/.

- تفسير القرآن, لزيد الشهيد 158/.

- تفسيرالقرآن, لسعيد بن جبير 247/246/.

- تفسير النعماني 137/.

- التعليقة النحوية, عن الإمام علي عليه السلام 143/.

- التوحيد, لزيد الشهيد 158/.

- التوحيد, للمفضل بن عمر الجعفي 164/.

- التوراة 345/341/339/334/266/.

- جامع المعارف ? الأحكام, للسيد عبد الله الشبر 189/.

- الجامع في الفقه, للامام علي زين العابدين عليه السلام 152/.

- الجامع الكافي, للشريف العلوي /?-116.

- الجامعة = الجفر ? الجامعة 71/253وهـ72.

- جزء الحسن بن عرفة 103/.

- الجعفريات =الأشثيات المروية عن الامام جعفر الصادق عليه السلام 166/.

- الجفر = الجامعة 71/?-/?-72.

- الجفر الجامع ? النور اللامع, لمحمد بن طلحة كمال الدين الشافعي /?-72.

- جواب ابن تيمية عن صحة مذهب المدينة /هـ 311.

- جوامع من التوراة عند عمر بن الخطاب 342/.

- الجواهر الوفية في الدقائق الجفرية, من قول الإمام الرضا عليه السلام /?-72.

- حديث الجاثليق الذي بعثه ملك الروم, لسلمان الفارسي 217/.

- حديث السجاد عليه السلام 154/.

- حديث عمرو بن شعيب, لمسلم 224/.

- حديث الحج , للإمام الصادق عليه السلام 169/.

حقائق المعرفة, لأحمد بن سليمان الزيدي /هـ116.

- خطبة لعلي عليه السلام فيها تعظيم الله تعالى 241/.

- خطب أميرالمؤمنين علي عليه السلام علي المنابر في الأعياد, لزيد بن وهب 248/.

- الخطبة التي شرح فيها الا مور الواقعة بعد النبي, لأبي ذر 214/.

- الخطب, لزيد الشهيد 158/.

- خمسمائة حديث, من جمع أبي بكر بن أبي ? حافة التي أحرقها 202/.

الدر ? الناصعة في الجفر ? الجامعة, لمحي الدين ابن العربي /هـ72.

- الدر ? الناصعة في كشف علوم الجفر ? الجامعة, لعبد الرحمن البسطامي /هـ72.

- دفاتر الز هري 17/.

- رجال الفكر والدعوة, للندوي 258/.

- الرد علي المرجئة, للشهيد زيد 158/.

- الرد ? الاحتجاج على الحسن بن محمد, للهادي يحيي بن الحسين 244/.

- رسائل, كانت عند الإمام الصادق عليه السلام 164/.

- رسالة الباقر عليه السلام إلى سعد الإسكاف 156/.

- رسالة الباقر عليه السلام إلىسعد الخير 156/.

- رسالة الحقوق للإمام علي زين العابدين عليه السلام 150/.

- رسالة حول التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السلام, للبلاغي /184/.

- الرسالة الذهبية, للإمام علي الرضا عليه السلام 178/.

- رسالة الرد على أهل الجبر ? التفويض, للإمام الحسن العسكري عليه السلام 183/.

- رسالة الصادق عليه السلام إلى أصحابه 166/.

- رسالة في إثبات التدوين ? الجمع لأهل القرن الأول الهجري من الصحابة والتابعين, للكتاني 259/.

- الرسالة في إثبات الوصاية, للشهيد زيد عليه السلام لعله المطبوع باسم: تثبيت الوصية 158.

- رسالة الكاظم عليه السلام إلى علي بن سويد السائي 175/.

- الزيارة الجامعة الكبيرة, مروية عن الإمام الهادي عليه السلام, أسندها اليه الصدوق في كتاب من لايحضره الفقيه 609/2 ? غفاري ,وعيون اخبار الرضا ? 375, وشرحها المجلسي الأول في روضة المتقين 5/451 وأوردها الطوسي في التهذيب6/96 وشرحها المجلسي الثاني في ملاذ الأخيار9/247 ولها شروح عديدة لاحظها في الذريعة 13/305.

- السقيفة = كتاب سليم 241/.

- شرح البخاري, لابن كثير 102/.

- شرح رسالة الحقوق, للسيد حسن بن علي الحسيني القبانجي 150/.

- شرح المناقب, للمطر زي 99/.

- شهاب الأخبار, للقاضي القضاعي 513/.

- صحف إبراهيم ? موسى164/.

- الصحف التي كانت عند الإمام علي زين العابدين عليه السلام 64/ - 65.

- صحف عن علي عليه السلام, عند خلاّس 136/.

- صحف فيها قضاء علي عليه السلام, عند ابن عباس /141/220/.

- صحف أبي هريرة 228/.

- الصحيفة فيها أمور ? موضوعات متعدّدة = صحيفة النبي = صحيفة علي 63/.

- صحيفة, أخذها عمر من أهل الكتاب 346/.

- صحيفة ? خري, لعلي عليه السلام /76/60/.

- صحيفة جابر المشهورة 236/212/.

- صحيفة الرضا عليه السلام = مسندالرضا 178/177/.

- الصحيفة السجادية أدعية الإمام علي زين العابدين عليه السلام/051/452.

- صحيفة سعد بن عبادة /236/217/.

- صحيفة سعيد بن جبير 247/246/245/.

- صحيفة سمرة بن جندب 236/.

- الصحيفة الصادقة, لعبد الله بن عمرو بن العاصي /236/224/223/222/.

- الصحيفة الصحبحة, لهمام بن منبه 251/19/.

- صحيفة صفراء فيها آراء الإمام علي عليه السلام في البيع = صحيفة علي 64/.

- صحيفة أبي سلام اليمامي 230/.

- صحيفة عبد الله بن أبي أوفي 217/.

- صحيفة عبد الله بن عمرو = الصحيفة الصادقة 236/.

- صحيفة علي عليه السلام = كتاب علي = صحيفة النبي /53/22/

/70/65/61/60/58/56/55/54.

- صحيفة الفرائض = صحيفة علي 66/.

- صحيفة في الزهد, للإمام علي زين العابدين عليه السلام 151/.

- صحيفة, فيها أحاديث حسان في فضل أهل البيت 489/488/412/.

- صحيفة, فيها حديث عجيب حسن 334/.

- صحيفة, فيها حديث علي عليه السلام, لحجر بن عدي 239/.

- صحيفة, فيها ذكر ? حمد ? ثناء على الله محاها ابن مسعود 335/.

- صحيفة, فيها كلام أبي الدرداء ? قصص من قصصه 335/334/.

- صحيفة أبي موسى الأشعري /228/208/.

- صحيفة النبي صلّي الله عليه ? آله ? سلّم التي كانت عند علي عليه السلام

75/71/68/59/57/58/56/52/.

- صحيفة أبي هريرة, لهمام = الصحيفة الصحيحة 250/230/229/.

- الصراط المستقيم, للنباطي العاملي 184/.

- الصفوة, لزيد الشهيد عليه السلام 157/.

- طراز الذهب, للسمعاني 319/.

- عجائب أحكام أميرالمؤمنينعليه السلام ? مسائله 140/.

- علي بن سويد السائي, للشيخ فاضل المالكي /هـ175.

- عهد الأشتر, للأصبغ 143/239/.

- غرائب معاني القرآن = غريب القرآن لزيد الشهيد عليه السلام 158/.

- الفرائض ? الجراحات, لعامر الشعبي 252/.

- الفردوس 96/.

- فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام, لزيد الشهيد 158/.

- فقه الرضا عليه السلام 185/.

- فكر = توحيد المفضل 164/.

- فوائد أبي بكر الصقلي 525/.

- قراءة علي عليه السلام, لزيد الشهيد 157/.

- قضاء علي عليه السلام, للأصبغ بن نباتة 239/.

-- قضايا أمير المؤمنين عليه السلام, لعبيد الله بن أبي رافع 226/.

- كتاب, أصابه عمر من بعض أهل الكتاب 344/.

- كتاب, انتسخه عمر من كتب اليهود 344/.

- كتاب, كان عند أناس من الصحابة فيه ما سمعوه من الرسول 50/.

- كتاب, كان عند عائشة بنت أبي بكر فيه أخبار وقصص عن رسول الله 219/.

- كتاب, أحاديث جمعها أبو بكر ابن حزم 16/.

- كتاب, أحاديث معاذ 213/.

- كتاب أبي الأسود في النحو 254/.

- كتاب الأصبغ بن نباتة 253/.

- كتاب أبي بكر ابن أبي قحافة = خمسمائة حديث أحرقها 263/.

- كتاب بكر بن الأشعث أبي إسماعيل 174/.

- كتاب ابن جريج /20/.

- كتاب ابن ابي الجعد الطائي = مسند الرضا 178/.

- كتاب الحارث بن عبد الله الهمداني 241/.

- كتاب الحج , للإمام جعفر الصادق عليه السلام 168/.

- كتاب حديث السجاد عليه السلام = حديث السجاد.

- كتاب حديث عمرو بن شعيب =حديث عمرو.

- كتاب ابن حزم = كتاب النبي إلى ابن حزم 253/.

- كتاب حكم النبي في الزكاة 59/.

- كتاب خالد بن صبيح 170/.

- كتاب خلف بن حماد 174/.

- كتاب خلاّس عن علي عليه السلام 136/.

- كتاب دانيال 341/.

- كتاب الديات, لظريف بن ناصح 141/.

- كتاب الديات = كتاب علي 253/.

- كتاب أبي ذر 253/.

- كتاب أبي رافع 253/.

- كتاب ? رارة بن أعين 155/.

- كتاب الزكاة عن علي عليه السلام رواه ربيع 139/.

- كتاب سلمان الفارسي 253/.

- كتاب سليم بن قيس = السقيفة 240/254/.

- كتاب أبي سلا ? اليمامي 230/.

- كتاب السنن ? القضايا ? الأحكام لأميرالمؤمنين عليه السلام رواه أبورافع 138/ - /138/216/215/241/142.

- كتاب طلاب بن حوشب 169/.

- كتاب عباد بن صهيب 169/.

- كتاب عبد الأعلى بن عامر الثعلبي 243/.

- كتاب عبد المؤمن الأنصاري 155/.

- كتاب عبيد الله بن أبي رافع 254/.

- كتاب في الجبر للحسن بن محمد بن الحنفية 244/.

- كتاب علي عليه السلام الذي كتبه بخطه من إملاء رسول الله /06/16/26/46/56/66/76/07/17/57/67/?- 431/531/352.

كتاب علي بن أبي رافع 253/.

- كتاب علي بن مهدي بن صدقة ابو الحسن الرقي الأنصاري 180/.

- كتاب فاطمة عليها السلام 77/76/ = مصحف فاطمة.

- كتاب الفرائض عن علي عليه السلام /253/141/ = صحيفة الفرائض.

- كتاب في أحكام الدين, للإمام الحسن العسكري عليه السلام/381.

- كتاب في الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية 244/.

- كتاب فيه استفتاح الصلاة, لأبي رافع 216/.

- كتاب في تفسير القرآن, لابن عباس 220/.

- كتاب في الحديث, لميثم التمار 243/.

- كتاب في علوم القرآن أملاه الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام 137/.

- كتاب في علي عليه السلام 136? هـ.

- كتاب في فنون الفقه, لعلي بن أبي رافع 227/.

- كتاب, في قراب سيف النبي ورثه علي.

- كتاب فيه خمسمائة حديث, لأبي بكر 485/.

- كتاب, فيه دعاء من التوراة, عند عمر 345/.

- كتاب فيه سير النبي ? مغازيه 419/.

- كتاب القضاء عن علي عليه السلام, رواه محمد بن قيس 139/.

- كتاب كبير لنافع مولى عمر عن ابن عمر 248/.

- كتاب الله عز ? جل مما رواه علي عن النبي /85.

- كتاب للصادق عليه السلام رواه ابنه الكاظم عليه السلام/961.

- كتاب لعلي عليه السلام رواه عامر ? عطاء/961.

- كتاب للنبي صلي الله عليه ? آله ? سلم, رواه حنظلة الكاتب 214/.

- كتاب مبوّب في الحلال ? الحرام, رواه إبراهيم بن عمر المدني, عن الامام الصادق عليه السلام 169/.

- كتاب محمد بن صدقة 174/.

- كتاب محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ? أهل يثرب ? من تبعهم وألحق بهم أن هم أمة واحدة دون الناس 63/.

- كتاب من أهل الكتاب 343/.

- كتاب موسى بن سلمة الكوفي 180/.

- كتاب ميثم بن يحيي التمار /141/254/.

- كتاب النبي إلى عمر ? بن حزم الأنصاري عامله على اليمن 78/.

- كتاب النبي في الزكاة ? الديات, كان عند أبي بكر 78/.

- كتاب النبي إلى وائل بن حجر الحضرمي 78/.

- كتاب, نسب إلى الصادق عليه السلام 171/.

- كتاب, وجده ابن قر ? 334/.

- كتاب وريزة بن محمدالغساني 180/.

- كتب إسماعيل بن الامام الكاظم عليه السلام 167/.

- كتب ابن عباس 220/.

- كتب علي عليه السلام 136/.

- كتب علي عند الصادق/07.

- كتب الصدقات ? الديات التي كتبها النبي إلى عماله 32/

- كتب فقه لعروة بن الزبير 244/.

- الكتب القديمة لايعرف حقها من باطلها 337/.

- كتب كثيرة, عندالإمام الباقر عليه السلام 152/.

- كتب مجاهد 248/.

- كشف الساطع في حلّ الجفر الجامع, لمحسن بن علي الحفناوي الدمشقي /?-72.

- كشف المشكل, لابن الجوزي / ?-129.

-الكواكب الدر ية في الأصول الجفرية لعثمان بن علي العمري, الموصلي / ?- 72.

- لذة العيش بجمع طرق حديث الأئمة من قريش, لابن حجر 129/.

- اللوح المحفوظ 32/.

- مآخذ العلم, 92/.

- المجازات النبوية, للشريف الرضي 513/.

- مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان, للحسين بن محمد الهاشمي 180/.

- المجموع لزيد الشهيد 156/ = مسند زيد.

- محاسن الوسائل في معرفة الأوائل, للسبكي 240/.

- المحكم ? المتشابه في القرآن, للسيد الشريف المرتضي 137/.

- مخطوطات عدة كانت عند كعب بن عمرو 228/.

- مسائل الحسن بن علي الوشاء 182/.

- مسائل رواها الحسن بن علي بن يقطين 175/.

- مسائل سعد خادم أبي دلف العجلي 182/.

- مسائل صباح بن نصر الهندي 182/.

- مسائل عبد الله بن محمد بن حصين الأهوازي 182/.

مسائل علي بن جعفر الصادق عن أخيه موسى الكاظم عليه السلام فاتنا أن نذكره في موضعه من المتن ?173 ضمن ما روي عن الامام الكاظم من المؤلّفات, ? هو كتاب مشهور ? متداول, ? قد طبع أخيرا في قم 1409 ? قدّمنا له ترجمة وافية لمؤلفه ? حديثاً عن الكتاب بعنوان ؛أبو الحسن

العريضي علي بن جعفر...ترجمة حياته ونشاطه العلمي«

- مسائل علي بن جعفر الهماني البرمكي 184/.

- مسائل علي بن يقطين 175/.

- مسائل عيسي بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري 182/.

- مسائل محمد بن الريان بن الصلت الأشعري القمي 185/.

- مسائل محمد بن سليمان أبي طاهر الز راري 185/.

- مسائل محمد بن علي بن عيسي القمي 185/.

- مسائل معاوية بن سعيد 181/.

- مسند الرضا عليه السلام = صحيفة الرضا 177/.

- مسند زيد = المجموع 156/.

- مسند الإمام موسى بن جعفر عليه السلام, لموسي بن إبراهيم المروزي 173/.

- مصباح الشريعة, المنسوب إلى الإمام الصادق عليه السلام 161/.

- مصحف فاطمة عليها السلام = كتاب فاطمة 77/ ? ?- /253/.

- المصحف الذي جمع ما كتب من الحديث في عهد النبي / هـ 77.

- مصحف له أزرار ? عري لخالد بن معدان الحمصي 19/.

- مقتل الحسين عليه السلام, للأصبغ بن نباتة 239/.

- مقدّمة علي بن أبي طالب في النحو =التعليقة النحوية /هـ143.

- من أمالي الصادق عليه السلام, للخليلي 165/.

- مناسك الحج , لجابر = صحيفة جابر 212/.

- مناسك الحج , للإمام زين العابدين عليه السلام 151/.

- مناسك الحج , إملاء الضحاك 252/.

- المناظرات, لزيد الشهيد 159/.

- منسك الجج , المنسوب إلي زيد الشهيد 159/.

- منسك الحج ? فرائضه ? ما هو مسنون في ذلك, للإمام الصادق عليه السلام 168/.

- المنسك الصغير, لجابر 212/.

- المنقبة, المنسوب إلى العسكري عليه السلام /185/184/.

- منهاج الحاج = منسك زيد هـ159.

- المواعظ ? الحكم, لزيد الشهيد عليه السلام /159/.

- ناسخ القرآن ? منسوخه لسعد بن عبد الله الاشعري القمي 137/.

- نسخ عند الإمام الصادق عليه السلام 164/.

- نسخة أبي بردة الأشعري الكوفي = أبوبرده, في فهرس الأعلام.

- نسخة أحاديث, لخالدبن أبي كريمة 155/.

- نسخة رواها إبراهيم بن رجاء 171/.

نسخة رواها خالد بن طهمان 155/.

- نسخة داود بن سليمان القاري 181/.

نسخة رواها سفيان بن عيينة 171/.

- نسخة رواها أبو طاهر ابن حمزة بن اليسع 183/.

- نسخة رواها عباس بن زيد المدني 170/.

- نسخة عباس بن هلال الشامي 181/.

- نسخة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين الأصغر 152/.

- نسخة رواها عبد الله بن أبي أويس 171/.

- نسخة عبد الله بن الحر عن علي عليه السلام 141/.

- نسخة علي بن حمزة بن الحسن العلوي 174/.

- نسخة عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد 181/.

- نسخة عبد الله بن محمد الحويمي 185/.

- نسخة عبد الله بن محمد بن علي بن العباس التميمي الرازي 181/.

- نسخة علي بن الريان بن الصلت 184/.

- نسخة لعلي بن مرّة عن علي عليه السلام 140/.

- نسخة عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور السامر ائي 183/.

- نسخة رواها الفضيل بن عياض 171/.

- نسخة محمد بن ثابت 174/.

- نسخة رواها محمد بن زرقان بن الحباب 174/.

- نسخة رواها محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطرف 170/.

-- نسخة رواها محمد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد 180/.

- نسخة رواها مطلب بن زياد 171/.

- نسخة كتاب لمعاذ 213/.

- نسخة مبوبّة كبيرة رواها اللاحقي 180/.

- نسخة كبيرة, رواها محمد بن إبراهيم 170/.

- نسخة واحدة كتبها معاوية بن أبي سفيان إلي عماله 475/.

- النوادر لجعفر بن بشير 172/.

- نوادر رواه خالد بن يزيد 170/.

- نوادر رواه خضر 170/.

- نوادر رواه داود بن عطاء 170/.

- وصية النبي صلى الله عليه ? آله ? سلم 168/167/.

- وصية علي عليه السلام إلى ابن الحنفية, للأصبغ 239/._ نقل هذا الحديث عن علل الشرايع لابن بابويه, فليلاحظ.

6 - فهرس المصادر ? المراجع

- آداب المتعلّمين, للنصير الطوسي الخواجه محمد بن محمد ?672 بتحقيق الدكتور يحيي الخشاب ,طبع في مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة, ? أعيد في نصوص الدراسة في الحوزة العلمية بتقديم ? تحقيق محمد حسين الحسيني الجلالي, مؤسسة الأعلمي , بيروت 1408 هـ.

- أبو الأسود الدؤلي ? دوره في وضع النحو العربي ,مقال للسيد هاشم الهاشمي مطبوع في مجلة تراثنا الفصلية لإحياء التراث - قم, العدد 13 السنة الثالثة 1408 هـ.

- أبو هريرة, للسيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي العاملي ? 1377 طبع النجف.

- أبو هريرة شيخ المضيرة, للشيخ محمود أبي رية المصري . طبع مصر.

- الإتقان في علوم القرآن, للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر ? 911 تحقيق محمد أبوالفضل إبراهيم, طبعة مصر - أعادته مكتبة الرضي قم 1408 هـ.

- إثبات الهداة بالنصوص ? المعجزات للحر العاملي, محمد بن الحسن ? 1104 علق عليه أبو طالب التجليل - المطبعة العلمية - قم 1404 هـ.

- إجازة الحديث, للسيّد محمد رضا الحسيني الجلالي المؤلف مخطوط بحث يتناول تاريخ الإجازة ? حقيقتها ? فائدتها, ? ما يرتبط بها من شؤون معرفية.

- الاحتجاج على أهل اللجاج, للطبرسي أحمد بن علي بن أبي طالب, الطبرسي ? 6 تحقيق السيد محمد باقر الموسوي الخرسان, مؤسسة الأعلمي - بيروت 1403.

الإحكام في أصول الأحكام, لابن حزم الأندلسي علي بن حزم الظاهري حققته لجنة من العلماء - الطبعة الثانية - دار الجيل , بيروت 1407 هـ.

- الإحكام, للآمدي علي بن محمد ? 631 تحقيق سيد الجميلي دار الكتاب العربي , بيروت ? الثانية 1407 هـ.

-إحياء علوم الدين, محمد بن محمد للغزالي الطوسي ? ? بولاق , مصر.

-إحياء الميت بفضائل ? هل البيت, للسيوطي عبدالرحمن بن أبي بكر ? 911 مطبوع بهامش الإتحاف بحب الأشراف, للشبراوي, بالمطبعة الأدبية , مصر, 1316 ? قد صو رته مكتبة الشريف الرضي - الجمهورية الإسلامية - قم 1403هـ

_ ولإحياء الميت طبعات عديدة, راجعنا منها:

طبعة دار الوفاء - بيروت 1402هـ, ? أعادته1404 هـمعتمدة علي نسخة المكتبة الظاهرية رقم 5296.

وطبعة مركز الدراسات والبحوث العلمية دمشق بتحقيق محمد سعيد الطريحي معتمده علي النسخة السابقة ونسخة مرقمة1471 في الظاهرية.

وطبعة دار الجبل بيروت1407هـ بتحقيق مصطفى عبدالقادر, ? هي محرفة.

- الأخبار الطوال, للدينوري أحمد بن داود ? 283 تحقيق عبدالمنعم عامر طبع وزارة الإرشاد القومي - مصر 1960 ?.

- أخبارالمدينة المنو رة, لعمر بن شبة النميري البصري ? 212 مطبوع باسم تاريخ المدينة بتحقيق فهيم محمد شلتوت, دار الأصفهاني جد ? - 1393 هـ.

- اختصار علوم الحديث, لابن كثير مطبوع مع شرحه الباعث الحثيث.

- الاختصاص, المنسوب إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي ? 413 صححه علي أكبر الغفاري, مؤسسة النشر الإسلامي لجامعة المدرسين - قم.

- الاختلاف في اللفظ, لابن قتيبة الدينوري عبدالله بن مسلم ? 276 تعليق ? تصحيح الشيخ محمد زاهد الكوثري - مكتبة القدسي - مصر 1349.

- اختيار معرفة الناقلين, المعروف برجال الكشي, للشيخ الطوسي محمد بن الحسن ? 460 صححه الشيخ حسن المصطفوي, مشهد 1348 شمسي.

- أدب الإملاء ? الاستملاء, للسمعاني دار الكتب - بيروت 1401 هـ.

- أدب الدنيا ? الدين, للماوردي علي بن محمد بن حبيب البصري ? 450 حققه مصطفي السق ?, الطبعة الرابعة - بيروت 1398.

- أدب الكتاب, للصولي.

- الأدب المفرد, للبخاري.

- الأربعون حديثا في حقوق الإخوان, لابن ? هرة الحلبي السيد محمد بن عبد الله الحسيني ? 639 تحقيق الشيخ نبيل علوان, دار الأضواء - بيروت 1407 هـ.

- الإرشاد إلى حجج الله على العباد, للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان البغدادي ? 413 المطبعة الحيدرية - النجف 1382.

- إرشاد الفحول إلى علم الأصول, للشوكاني محمد بن علي, طبع مصر سنة 1327.

- إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري. الطبعة الأولى - مصر.

- الإرشاد في تفسير القران, للاشبيلي عبدالسلام بن عبدالرحمان, ابن برجان ? 627 مخطوط في مكتبة فيض الله بتركيا, منه مصورة في جامعة الدول العربية - القاهرة.

- الاستيعاب لتراجم الأصحاب, للقرطبي ابن عبدالبر النميري ? 463 الطبعة الأولى - مطبوع بهامش الإصابة لابن حجر في أربع مجلدات مطبعة السعادة - مصر 1328.

و تحقيق علي محمد البجاوي - مطبعة نهضة مصر في4 أجزاء.

- أسد الغابة في معرفة الصحابة, للجزري, ابن الأثير, علي بن محمد طبعة جمعية المعارف - القاهرة 1284.

و طبعة جديدة بتحقيق عاشور ? رفاقه دار الشعب القاهرة.

- الإسلام عقيدة ? شريعة, للشيخ محمود شلتوت - شيخ الجامع الأزهر -

دار الشروق - بيروت.

- الأسماء المبهمة من الأنباء المحكمة, للخطيب البغدادي, أحمد بن علي بن ثابت ? 463 أخرجه الدكتور عز الدين علي السي ? مكتبة الخانجي - مصر1405.

- أسماء الصحابة الرواة, لابن حزم علي بن أحمد الأندلسي ? 456 تحقيق مسعد عبدالحميد السعدني مكتبة القرآن - القاهرة 1991 ?.

- أسند عنه المصطلح الرجالي مقال للسيد محمد رضا الحسيني مؤلف الكتاب.

نشر في مجلة تراثنا الفصلية - قم السنة الأولى العدد الثالث 1406 هـ.

- الأشباه ? النظائر, للسيوطي جلال الدين ? 911 تحقيق عبد العال سالم مكرم, الطبعة الأولى مؤسسة الرسالة 1406 هـ.

- الإصابة إلى معرفة الصحابة, لابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي ? 852 طبعة مصر في4 مجلدات ? بها مشه الاستيعاب للقرطبي مطبعة السعادة - مصر 1328 ? طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.

الأصول الأربعمائه, للسيد محمد حسين الجلالي, مطبوع في دائرة المعارف الشيعية تأليف السيد حسن الأمين ? 5 ?32-45 .

? طبع مستقلا .ضمن سلسلة إحياء تراث أهل البيت . منشورات الأعلمي - طهران.

-أصول الحديث علومه ? مصطلحه لمحمد عجاج الخطيب – دار المعارف بمصر, الطبعة العاشرة 1408.

-أصول التشريع الإسلامي, للأستاذ علي حسب الله – دار امعارف - مصر 1383.

- الأصول الستة عشر من الأصول الأربعمائة في الحديث لعدّة من الرواة القدماء.طبعه الشيخ حسن مصطفوي - طهران 1371.

- الأصول العامة للفقه المقارن, للسيّد محمد تقي الحكيم, دار الأندلس بيروت 1979 هـ.

- أضواء علي السنة المحمدية, للشيخ محمود أبي رية المصري, الطبعة الخامسة, دار المعارف مصر.

- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار, للحازمي محمد بن موسى أبي بكر الهمداني ? 584 نشره راتب حاكمي, مطبعة الأندلس - حمص 1386 هـ.

- الاعتصام بحبل الله المتين, للإمام الزيدي القاسم بن محمد ? 1029 مطابع الجمعية العلمية الملكية - عمان الأردن 1403 هـ.

إعجاز القرآن, لمصطفي صادق الرافعي - طبع مصر.

-إعلام الموقعين لمحمد بن قيم الجوزية, تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد الطبعة الأولى - مطبعة السعادة - مصر 1374.

وبتحقيق عبد الرحمن الوكيل شركة الطباعة الفنية المتحدة عام 1388هـ.

- أعيان الشيعة, العلامة السيد محسن الأمين العاملي 1371 مطبعة ابن زيدون - دمشق 1370 هـ. الطبعة الثالثة للجزء الأول.

- الأغاني, لأبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين تحقيق عبد الكريم إبراهيم الغرباوي - دار إحياء التراث العربي - بيروت.

-إكمال الدين ? إتمام النعمة _, للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين, ابن بابويه القمي ? 381 صححه علي اكبر الغفاري طهران 1395.

وقد طبع هذا الكتاب باسم كمال الدين وتمام النعمة خطأً.

- الإلماع في أصول الرواية ? تقييد السماع, للقاضي عياض - تحقيق السيد أحمد صقر. دار التراث القاهرة, الطبعة الأولى 1389هـ

- الأمالي, للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ? 381.طبع علي الحجر بإيران - ? المطبعة الحيدرية - النجف 1389.

- الأم , للشافعي - المطبعة الأميرية - مصر 1325.

- الإنصاف في التنبيه علي أسباب الاختلاف لابن السيد البطليوسي طبع مصر.

- الأمالي, للشيخ الطوسي محمد بن الحسن ? 460 مطبعة النعمان - النجف 1384.

- الأمالي الخميسية, للسيّد المرشد بالله يحيي بن الحسين ? 479 طبع مصر أعادته مكتبة المثني - بغداد.

-الأمالي للمحاملي الحسين بن إسماعيل الضبي ?330 تحقيق إبراهيم القيسي , المكتبة الإسلامية – عمان – الأردن 1412هـ.

-الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين الصحيحين للدكتور نور الدين عتر , مؤسسة الرسالة - ? ثانية -بيروت 1408هـ.

- الإمام الصادق ? المذاهب الأربعة, للشيخ أسد حيدر طبع بيروت.

- الإمامة ? التبصرة من الحيرة للشيخ علي بن الحسين, ابي الحسن القمي ابن بابويه ? 329 تحقيق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب -بيروت 1407 هـ.

- الإمامة والسياسة, لابن قتيبة عبد الله بن مسلم الدينوري ? 276 تحقيق مؤسسة الحلبي القاهرة 1388.

- الأموال, لأبي عبيد القاسم بن سلام - طبع مصر - 1353.

- الأنوار الكاشفة لما في الأضواء من المجازفة, لعبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني الهندي - عالم الكتب - بيروت 1402.

- الأنوار النعمانية, للسيد نعمة الله الجزائري ?1112 بتصحيح السيد الشهيد القاضي الطباطبائي - طبع تبريز

- أهل البيت في المكتبة العربية, للسيد عبد العزيز الطباطبائي, نشر بشكل حلقات في مجلة تراثنا الفصلية منذ العدد الأول الصادر سنة 1406

- الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح الشيخ أحمد محمد شاكر - طبع محمد علي صبيح - القاهرة 1370.

- بحار الأنوار, للعلامة المجلسي محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني ? 1110 الطبعة الحجرية, ? الطبعة الحديثة - المطبعة الإسلامية - طهران 1385.

- البرهان في علوم القرآن, للزركشي تحقيق محمد أبوالفضل أبراهيم - طبع مصر.

- البداية ? النهاية في التاريخ, لابن كثير ? 774 دار الفكر - بيروت.

- بشارة المصطفي لشيعة المرتضي, للطبري محمد بن أبي القاسم ? 6 المطبعة الحيدرية - النجف 1383.

- بصائر الدرجات, للصفار محمد بن الحسن القمي القرن الثالث طبع طهران.

- تاج العروس في شرح القاموس, للزبيدي محمد بن المرتضي الحسيني ? 1205 المطبعة الخيرية - مصر 1307.

- تاريخ الأدب العربي, للدكتور شوقي ضيف. طبع بيروت - الأولى

- تاريخ الإسلام, للذهبي.طبع بيروت - الأولى

- تاريخ أصفهان, لأبي نعيم الأصفهاني.طبع الهند - الأولى

- تاريخ بغداد, للخطيب البغدادي ? 463 طبع مصر - مطبعة السعادة - القاهرة 1349.

- تاريخ التراث العربي, للدكتور فؤاد سزكين التركي, الترجمة العربية, ترجمه الدكتور فهمي ابوالفضل - الهيئة المصرية العامة للتاليف القاهرة 1971?.

- تاريخ الثقات, للعجلي احمد بن عبد الله ? 216 تحقيق قلعجي - دار الكتب العلمية, بيروت 1405 هـ.

- تاريخ الخط, للكردي - طبع مصر.

- تاريخ الخلفاء, للسيوطي ? 911 الطبعة الأولى - دار الكتب العلمية بيروت 1408.

- تاريخ دمشق, لابن عساكر, علي بن الحسن بن هبة الله ? 571: الجزء 39 تحقيق سكينة الشهابي, المجمع العلمي العربي دمشق 1986 الجزء 34 قرأه وعلق عليه مطاع الطرابيشي.

- ترجمة الإمام الحسن المجتبي عليه السلام, تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي - بيروت

- تهذيب عبدالقادر بدران ? 1346 الطبعة الثالثه - دار إحياء التراث - بيروت 1407.

- تاريخ الفقه الجعفري, للسيد هاشم معروف الحسني, دار الكتاب الإسلامي, بيروت - 1407هـ.

- تاريخ الفلسفة الإسلامية, للشيخ مصطفي عبدالرز اق. طبع مصر.

- تاريخ القرآن, للشيخ أبي عبد الله الزنجاني, طبع طهران.

- التاريخ الكبير, للبخاري محمد بن إسماعيل ? 261. طبع الهند - 1361.

- تاريخ المذاهب الفقهية, للشيخ محمد أبي زهرة المصري - دار الفكر العربي - القاهرة.

- تاريخ اليعقوبي, أحمد بن أبي يعقوب بن واضح الكاتب - دار صادر - بيروت.

- تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام, للسيد حسن الصدر الكاظمي ? 1354 طبع بغداد.

- تأويل مختلف الحديث, لابن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري ? 276 صح حه ? ضبطه محمد زهري النجار - دار الجيل - بيروت 1393.

- تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي. طبع الهند.

- تحفة أولى الألباب في صناعة الخط ? الكتاب, لابن الصائغ. طبع بغداد.

- التحف شرح الزلف, للعلامة السيد مجدالدين بن محمد المؤيدي الحسني دام ظله الطبعة الأولى سنة 1389 هـ.

- تحف العقول عن آل الرسول, لابن أبي شعبة الحسن بن علي صححه علي أكبر الغفاري, مؤسسة النشر الإسلامي - قم 1404 هـ.

-تدريب الراوي, شرح تقريب النواوي, للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر ? 911 حققه عبدالوهاب عبداللطيف الطبعة الأولى – القاهرة 1379.

-تدوين السنة أم تزييف الشريعة ,مقال للمؤلّف في الردّ على كتاب تدوين السنة لإبراهيم فوزي ,نشر في مجلة تراثنا الفصلية في قم العدد(35-36 )السنة التاسعة عام 1414هـ.

- تدوين حديث, لمناظر أحسن كيلاني, باللغة الأردوئية طبع الهند - مكتبة تهانوي ديوبند - ضلع سهارن بور - يوبي 1983? _ .

و نشكر صديقنا الفاضل الشيخ ظهير أحمد خان افتخاري الهندي اللكهنوي على ترجمته لنا بعض مواضع المراجعة من هذا الكتاب.

- تذكرة الحفاظ, للذهبي محمد بن أحمد التركماني ? 748 المطبعة العثمانية - حيدر آباد - الهند 1333.

- تراثنا, مجلة فصلية تصدرفي قم, صدر العدد الأول للسنة الأولى 1405.

- التسميات طليعة المؤلفات في الحضارة الإسلامية, مقال للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب نشر في مجلة تراثنا الفصلية, العدد 15 السنة الرابعة 1410.

- تسمية من شهد مع علي عليه السلام حروبه, لعبيدالله بن أبي رافع - كاتب الإمام - ? 80 هـ, حققه السيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب ? لايزال مخطوطا .

- تعليم المتعلم آداب التعلم, للزرنوجي - طبع مصر بهامش شرحة للشيخ إبراهيم بن إسماعيل, ? أعيد في أندونيسيا- جاوا- المكتبة المصرية.

- تفسير الحبري , للحسين بن الحكم بن مسلم أبي عبد الله الحبري الوشاء الكوفي ? 282 هـ تحقيق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب - بيروت 1408 هـ.

- تفسير الطبري جامع البيان في تفسير القرآن لأبي جعفر الطبري محمد بن جرير ? 310طبع مصر.

- تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن.

- تفسير العياشي, محمد بن مسعود السلمي ? 3 المكتبة العلمية الإسلامية طهران 1380.

- تفسير ابن كثير. طبعة المنار - مصر.

تفسير المنار لمحمد رشيد رضا المصري

- التقدمة, لابن أبي حاتم الرازي, طبع في مقد مة الجرح ? التعديل له, المطبعة العثمانية - حيدرآباد - الهند 1953?.

- تقريب التهذيب, لابن حجر العسقلاني ?852 تحقيق عبدالوهاب عبداللطيف/ المكتبة العلمية - دار المعرفة - بيروت.

- تقييد العلم, للخطيب البغدادي ? 463 تقديم وتحقيق الدكتور يوسف العش, طبع دمشق 1949 - أعادته دار إحياء السنة 1395 هـ.

- تلبيس إبليس أونقدالعلم ? العلماء, لابن الجوزي البغدادي عبدالرحمن ? 597 إدار ? الطباعة المنيرية - مصر.

- التمثيل ? المحاضرة, للراغب الأصفهاني

- التمهيد للقرطبي ابن عبد البر

- التمييز لمسلم بن الحجاج القشيري ,مخطوطبالظاهرية – دمشق المجموع رقم (11).

- التنبئة لمن بعثه الله علي رأس كل مائة, للسيوطي ? 911 تحقيق عبدالحميد شانوحة - دار الثقة - مكة المكرمة 1410 هـ.

التنبيه ? الإشراف, للمسعودي صاحب المروج.

- تنوير الحوالك شرح موطأ مالك, للسيوطي ? 911.مطبوع مع الموطأ.

- تهذيب الأحكام, للشيخ الطوسي ? 460 حققه السيد حسن الخرسان دار الكتب الإسلامية - طهران 1405 هـ.

- تهذيب التهذيب, لابن حجر العسقلاني ? 852 طبع العثمانية. حيدرآباد الهند 1325.

- تهذيب الكمال, للمزّي يوسف جمال الدين ? 741 تحقيق الدكتور بشار عواد معروف, مؤسسة الرسالة 1405هـ.

- توثيق السنة في القرن الثاني الهجري, أسسه, ? مناهجه, للدكتور رفعت فوزي عبدالمطلب, كلية دار العلوم – القاهرة, ? أولى مكتبة الخانجي - مصر دراسات في السنة رقم 1.

- توجيه النظر في علوم الحديث ? الأثر, للشيخ طاهر الجزائري - مصر 1328 أعادته دار المعرفة, بيروت.

- التوحيد, للشيخ الصدوق ? 381 صح حه السيد هاشم الرسولي الطهراني, مكتبة الصدوق - طهران 1398 هـ.

- توحيد المفضل, من إملاء الإمام جعفر الصادق عليه السلام على الراوي المفضل بن عمر الجعفي الكوفي, المطبعة الحيدرية - النجف.

- تيسير الوصول إلى جامع الأصول, لابن الديبع الشيباني عبدالرحمن بن علي ? 944 تصحيح محمد حامد الفقي, المكتبه التجارية الكبري مصر 1346.

- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار, للصنعاني محمد بن إسماعيل الأمير, تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد - مكتبة الخانجي القاهرة -1366.

- ثبت البلدي.

- الثقلان: الكتاب ? العترة,للمظفر طبع النجف

- ثورة زيد بن علي, للأستاذ ناجي حسن, منشورات مكتبة النهضة - بغداد, مطبعة الآداب - النجف 1966.

-جامع الأصول من أحاديث الرسول, لابن الأثير الجزري, المبارك بن محمد ? 606 تحقيق محمد حامد الفقي, الطبعة الثانية. دار إحياء التراث العربي - بيروت 1400 هـ.

وتحقيق الأرناؤوط دار الفكر بيروت 1403 هـ.

- جامع بيان العلم ? فضله, لابن عبدالبر القرطبي - إدارة الطباعة المنيرية - مصر.

- جامع التحصيل في أحكام المراسيل, للعلائي صلاح الدين بن خليل ? 761 تحقيق حمدي السلفي - عالم الكتب بيروت 1407 - طبعة ثانية.

- الجامع في الرجال, للشيخ موسى الزنجاني ? 1399 الجزء الأول طبع قم - الطبعة الأولى / ? الثاني مصور عن خط مؤلفه, لدى مؤلف هذا الكتاب.

- الجامع الصحيح = السنن للترمذي.

- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير, للسيوطي ? 911 الطبعة الأولى - مصر.

- الجامع للشرائع, للمحقق الحلي يحيي بن سعيد ? 690 المطبعة العلمية موسسة سيد الشهداء - قم 1404.

- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع, للخطيب البغدادي ? 463

تحقيق محمد عجاج الخطيب – مؤسسة الرسالة 1412هـ.

- الجرح ? التعديل, للرازي ابن ابي حاتم عبدالرحمن بن محمدالحنظلي ? 327 دائرة المعارف العثمانية - حيدرآبادالهند - 1360.

- جزء فيه عارية الكتب, طبع في مجلة معهد المخطوطات العربية الصادرة في القاهرة - المجلد الرابع ? 130 ? بعدها .

-الجفر الجامع والنور اللامع لكمال الدين محمد بن طلحة الشافعي أبو سالم منسوب إلى الإمام علي عليه السلام في مصر وأعادته المكتبة الحديثة – بيروت .

- جمهرة رسائل العرب, طبع مصر.

- جمهرة النسب للكلبي هشام بن محمد بن السائب ? 204 –تحقيق الدكتور ناجي حسن – عالم الكتب –بيروت 1407هـ.

- حاشية الزرقاني علي موطأ مالك. طبع مصر.

- الحجة في ما نزل في القائم الحجة, للسيد هاشم بن سليمان البحراني, طبع مع غاية المرام في حجة الخصام له.

- الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب, للسيد فخار بن معد العلوي الموسوي المطبعة العلوية - النجف 1351 هـ.

- حجية السنة, الشيخ عبد الغني عبد الخالق رئيس قسم أصول الدين بجامعة الأزهر - نشر المعهد العالمي للفكر الإسلامي, واشنطن - دار القرآن الكريم - بيروت 1407 هـ.

- حديث الثقلين, للشيخ قوام الدين الوشنوي القمي دام ظله نشر في مجلة رسالة الإسلام الصادرة من دار التقريب القاهرة ? طبع مستقلا .

- الحديث النبوي ? روايته, دكتور علي عبد الفتاح علي حسن أستاذ الحديث المشارك بكلية التربية للبنات - جد ? - ? أولى 1410هـ.

- الحديث ? المحدّثون, أو عناية الأمة الإسلامية بالسنة النبوية لمحمد محمد أبو زهو - من علماء الأزهر - القاهرة 1378 - أعادته دار الكتاب العربي - بيروت 1404 هـ.

قدم له مفتي الإسلام فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية, ? رئيس لجنة الفتوي بالأزهر ? عضو هيئه كبار العلماء.

- الحطة في ذكر الصحاح الستة, للسيد صد يق حسن خان القنوجي الهندي ? 1307 دراسة ? تحقيق علي حسن الحلبي - دار عمار - عمان الأردن ? أولى 1408 هـ.

- حلية الأولياء, لأبي نعيم الأصفهاني أحمد عبدالله ? 430 الطبعة الرابعة, دار الكتاب العربي 1405 هـ.

- الحيوان للجاحظ تحقيق عبد السلام محمد هارون, الطبعة الثالثة بيروت 1388.

- الخصائص - فضائل الإمام علي عليه السلام - للنسائي احمد بن شعيب ? 303 طبعات عديدة.

- الخصال, للشيخ الصدوق ? 381 صححه علي أكبر الغفاري, منشورات جامعة المدرسين - قم 1400.

- الخلاصة في ? صول الحديث, للطيبي الحسين بن عبدالله ? 743 تحقيق صبحي السامرائي, مطبعة الإرشاد - بغداد 1391 هـ.

- خلاصة الكلام تاريخ البلد الحرام,لزيني دحلان. طبع بيروت.

- دائرة المعارف الشيعية, للسيد حسن الأمين العاملي - دار التعارف بيروت 1395.

- دائرة معارف القرن العشرين, لمحمد فريد وجدي.

- دراسات حول القرآن ? السنة, للدكتور شعبان محمد إسماعيل وكيل كلية الدراسات الإسلامية ? العربية, رئيس قسم الشريعة بجامعة الأزهر, مكتبة النهضة المصرية - القاهرة - ? ? ولي 1407 هـ.

- دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه للدكتور محمد مصطفي الأعظمي – المكتب الإسلامي –1413هـ.

- دراسات في الحديث ? المحدثين, للسيد هاشم معروف الحسني العاملي, دار التعارف - بيروت, الطبعة الثانية 1398 هـ.

- دراسات في السنة النبو ية الشريفة, للدكتور صد يق عبدالعظيم أبي الحسن, دار هجر للطباعة ? النشر - القاهرة طبعة ثانية 1408 هـ.

الدر ? الباهرة من الأصداف الطاهرة, للشيخ الشهيد الأول 786 منشورات المكتبة الحيدرية - النجف 1388.

- دفاع عن أبي هريرة لعبد المنعم صالح العلي – دار القلم –بيروت ? ثانية –1981?.

- دفاع عن السنة, للشيخ محمد بن محمد أبي شهبه.مطبعة الأزهر – القاهرة 1967?.

- دلائل الإمامة, للطبري محمد بن جرير بن رستم أبي جعفر ? 310 المطبعة الحيدرية - النجف 1383.

- دلائل التوثيق المبكر للسنة ? الحديث, للدكتور امتياز أحمد, عميد كلية الدراسات الإسلامية - كراتشي - باكستان, نقله إلى العربية الدكتور عبد المعطي أمين قلعه جي, الكتاب 7 من سلسلة منشورات جامعة الدراسات الإسلامية - كراتشي باكستان.

- دلائل الصدق إلى أدلة الحق, للشيخ محمد حسن المظفر النجفي مطبوعات النجاح - القاهرة.

- دلائل النبو ?, للبيهقي أحمد بن الحسين ? 458 تحقيق عبدالمعطي قلعجي دار الكتب العلمية - بيروت 1405 هـ.

- دلائل النبو ?, لأبي نعيم الأصفهاني.

- دليل البيان في جواز صوم يوم الثلاثين من شعبان, للسيد محمد بن الحسين الجلال دام ظله طبع مع مسند شمس الأخبار للقرشي.

- دليل القضاء الشرعي, للسيد محمد صادق آل بحرالعلوم ? 1399 مطبعة الآداب - النجف الطبعة الأولى.

- الذرية الطاهرة, للدولابي أبي بشر محمد بن أحمد الرازي ? 310 تحقيق السيد محمد جواد الحسيني الجلالي, نشر جامعة المدرسين - قم 1407 هـ.

- الذريعة إلى تصانيف الشيعة, لشيخنا العلامة المولي محمد محسن الشهير بآغا بزرك الطهراني ? 1389 الطبعة الأولى النجف - ? طهران.

- ذم الكلام, للهروي. مخطوط.

- الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب عبد الرحمن بن أحمد البغدادي ,صححه محمد حامد الفقي مطبعة السنة المحمدية القاهرة – 1372هـ.

- رجال الطوسي, للشيخ الطوسي ? 460 تحقيق السيد محمد صادق بحرالعلوم رحمه الله ? 1399 المطبعة الحيدرية - النجف 1381 هـ.

- رجال الكشي = اختيار معرفة الناقلين.

-رجال النجاشي, للشيخ أحمد بن علي الأسدي الكوفي ? 450 طبعة الشيخ حسن المصطفوي دام ظله - نشر كتاب – طهران.

? طبعة جامعة المدرسين - بتحقيق السيد موسى الزنجاني الشبيري دام ظله - قم 1407.

- الرحلة في طلب الحديث, للخطيب البغدادي ? 463 تحقيق الدكتور نور الدين عتر.

- رد الدار مي على بشر المريسي. طبع مصر.

- الرد علي الحسن بن محمد بن الحنفية, للهادي إلى الحق يحيي بن الحسين الزيدي ? 298 طبع في رسائل العدل ? التوحيد له.

- رسائل العدل ? التوحيد الجزء الثاني مجموعة من مؤلفات الهادي إلى الحق يحيي بن الحسين الزيدي ? 298 دراسة ? تحقيق محمد عمارة, مطابع مؤسسة دار الهلال - القاهرة 1971.

- رسالة أبي غالب الز راري , للشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان البغدادي ? 368 تحقيق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب مركز الدراسات ? البحوث – مركز الإعلام الإسلامي - قم 1411 هـ.

- رسالة الإسلام, مجلة فصلية تصدر من دار التقريب بين المذاهب الإسلامية - القاهرة.

- الرسالة, للشافعي محمد بن إدريس المط لبي ? 204 تحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر - طبعة أولى مطبعة البابي - مصر 1358 هـ.

- رسالة في تحقيق نسبة كتاب فقه الرضا للميرزا محمد هاشم الأصفهاني.

- الرسالة المستطرفة في بيان مشهور كتب السنة المشرفة, للكتاني محمد بن جعفر الأدريسي ? 1345 تقديم ? فهرسة محمد المنتصر حفيد المؤلف, دار البشائر الإسلامية - 1404 - ? رابعة ? طبعة دار الفكر - دمشق 1383.

-الرسالة المنقذة من الغواية في طرق الرواية لأحمد بن سعد الدين المسوري مكتبة بدر العلمي – صنعاء اليمن 1417هـ.

- روضات الجنات في أحوال العلماء ? السادات, للسيد محمد باقر الاصفهاني الشهير بالخونساري ? 1306 تحقيق أسد الله إسماعيليان قم.

- روضة المتقين في شرح كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه للصدوق , للشيخ المجلسي الأول, محمد تقي بن مقصود الأصفهاني ? 1070 طبع بنياد فرهنكي كوشانبور - طهران 1393.

- الروض النضير شرح المجموع الكبير, للحسين بن أحمد السياغي

-الرياض النضرة, للطبري المحب. طبع القدسي - مصر.

- الزاهر في معاني كلمات الناس لمحمد بن القاسم أبي بكر الأنباري تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن – مؤسسة الرسالة – بيروت 1412هـ.

- سؤالات الحاكم النيسايوري, للدار قطني, في الجرح ? التعديل, تحقيق موفق بن عبدالله – مكتبة المعارف الرياض 1404هـ.

- السابق ? اللاحق, للخطيب البغدادي ? 463هـ.

- السرائر الحاوي للفتاوي لابن إدريس محمد بن منصور بن احمد الحلي ? 598 –مؤسسة النشر الإسلامي –قم 1411هـ.

- السراج المنير شرح الجامع الصغير, للعزيزي. طبع مصر.

- سنة الرسول صلي الله عليه ? آله ? سلم, لمجمع البحوث الإسلامية, الكتاب السابع, نشر عام 1389 هـ.- القاهرة.

- السنة قبل التدوين, للدكتور محمد عجاج الخطيب - دار الفكر - بيروت - الطبعة الثانية 1391 هـ.

- السنة المفتري عليها, المستشار سالم علي الهنساوي - دار البحوث العلمية - الكويت - الطبعة الرابعه - 1409 هـ.

- السنة النبوية في القرن الأول بين كتابتها في السطور ? حفظها في الصدور, للدكتور محمد أحمد - دار البخاري - المدينة المنو رة 1412 هـ.

- السنة النبوية ? علومها, الدكتور أحمد عمر هاشم عميد كلية أصول الدين – الأزهر – مكتبة غريب – القاهرة – طبعة ثانية 1977? .

- السنة ? مكانتها في التشريع الإسلامي للدكتور مصطفي السباعي - دار العروبة - القاهرة - 1380هـ..

- السنن الكبري, للبيهقي أحمد بن علي بن الحسين ? 458 هـ.? في ذيله الجوهر النقي للتركماني ? 745 دار الفكر - بيروت.

- السنن للترمذي محمد بن عيسي بن سورة ? 279 هـ.تحقيق إبراهيم عطوة عوض دار إحياء التراث - بيروت.

- السنن, للدارمي عبدالله بن عبدالرحمن ? 255 هـ.مع تخريج المدني - المدينة المنورة 1386.

- السنن, لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي ضبطه محمد ميحي الدين عبدالحميد - دار الفكر - بيروت.

- السنن, لابن ماجة القزويني محمد بن يزيد ? 275 هـ.تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي, دار الفكر.

- السنن, للنسائي - بشرح الحافظ السيوطي ? حاشية السندي - دار إحياء التراث العربي - بيروت, ? طبعة ? خري.

- سير أعلام النبلاء, للذهبي محمد بن أحمد بن عثمان ? 748 تحقيق مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ..

- شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار, للقاضي المصري نعمان بن محمد ? 364 تحقيق السيد محمد الحسيني الجلالي, نشر جامعة المدرسين - قم 1412هـ..

- شرح شروط الأئمة الخمسة, للحازمي محمد بن موسى, طبع القدسي - القاهرة 1357هـ..

- شرح نهج البلاغة, لابن أبي الحديد, عبدالحميد المعتزلي تحقيق محمد أبوالفضل إبراهيم, دار إحياء الكتب العربية ? ثانية - القاهرة 1387هـ..

- شرح النووي, لصحيح مسلم - دار الكتاب العربي - بيروت 1407هـ..

- شرف أصحاب الحديث, للخطيب البغدادي ? 463 تحقيق الدكتور محمد سعيد خطيب أوغلي مطبعة جامعة أنقره - 1971?.

- الشفاء للقاضي عباض. طيعة مصر.

- شناخت إمام, يا ره رهائي از مرك جاهليت, للشيخ مهدي الفقيه الأصفهاني - طبع في قم 1412 هـ.

- صبح الأعشى في صناعة الإنشا, للقلقشندي طبع دار الكتب - القاهرة.

- الصحاح في اللغة, للجوهري. الطبعة المحققة الحديثة.

- الصحيح, للبخاري محمد بن إسماعيل ?261هـ. دار احياء التراث العربي - بيروت مصورة عن اليونينية - ذات 9 أجراء.

- صحيح البخاري بشرح الكرماني. طبع بيروت.

- الصحيح, للترمذي محمد بن عيسي بن سورة ? 297 هـ.تحقيق أحمد شاكر ? إبراهيم عطوة عوض دار إحياء التراث العربي - بيروت.

- الصحيح, لمسلم بن الحجاج القشيري ? 261هـ. تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي الطبعة الثانية – بيروت 1972? .

- الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه ? آله ? سلم, للسيد جعفر مرتضي الحسيني العاملي دام ظله - قم 1403 هـ.

- صحيفة الإمام الرضا عليه السلام, طبعات عديدة, أجودها طبعة مدرسة الإمام المهدي قم.

- الصحيفة السجادية, مجموع ما أملاه الإمام زين العابدين علي بن الحسين السجاد عليه السلام من الأدعية, طبعات عديدة, أجودها طبعة مكتب قران تقديم السيد ميرأحمد الروضاتي - طهران.

- صحيفة علي بن أبي طالب عليه السلام. جمع ? تأليف الدكتور رفعت فوزي عبدالمطلب - نشردار السلام - حلب 1406 هـ.

- الصفوة, للإمام الشهيد زيد بن علي زين العابدين عليه السلام ?122هـ. تحقيق ناجي حسن - مطبعة الآداب النجف - قطع صغير -.

- الصواعق المحرقة, لابن حجر الهيتمي المكي ? 974 هـ.المطبعة الميمنية - مصر 1312.

كبقات الحنابلة لابن رجب القاضي محمد بن أبي يعلى وقف على تصحيحه حامد الفقي ? السنة المحمدية – القاهرة 1371هـ.

- الطبقات الكبري, لابن سعد, محمد بن سعد كاتب الواقدي ? 230 هـ.دار صادر بيروت 1377, ? تحقيق سخاو - ليدن 1325هـ..

- ? جزء ترجمة الإمام الحسن السبط عليه السلام, بتحقيق السيد عبدالعزيز الطباطبائي دام ظله المنشور في مجلة تراثنا الفصلية, العدد السنة الثالثة - قم 1408 هـ.

- ? الجزء المتمم.تحقيق زياد محمد منصور, الجامعة الإسلامية - بالمدينة المنورة 1403هـ..

- طبقات النحويين للزبيدي محمد بن الحسن الأندلسي, تحقيق محمد إبو الفضل إبراهيم – دار المعارف – مصر الطبعة الثانية 1984? .

- الطرق الثمان لتحمل الحديث ? أدائه, للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي مؤلف الكتاب - مخطوط.

- عبقات الأنوار, للسيد ميرحامد حسين الهندي اللكنهوي - حديث الغدير - تحقيق الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي - قم 1412 هـ.

- العتب الجميل علي أهل الجرح ? التعديل, للسيد محمد بن عقيل الحضرمي.

- العقد الفريد, لابن عبد ربه الأندلسي, تحقيق الترحيني, دار الكتب العلمية 1404هـ..

- العلل, لابن ابي حاتم الرازي عبدالرحمن, المطبعة السلفية - مصر 1343هـ..

- العلل ? معرفة الرجال, لأحمد بن حنبل الشيباني ? 241 هـ.نشر الدكتور طلعت ? الدكتور إسماعيل - جامعة أنقرة 1963?.

- علل الشرائع, للشيخ الصدوق ? 381 المطبعة الحيدرية النجف 1385هـ..

- العلم, لزهير بن حرب مخطوط بالظاهرية - دمشق, كتب الحديث.

- علوم الحديث, لابن الصلاح عثمان بن عبدالرحمن الشهرزوري ? 643 هـ. تحقيق الدكتور نورالدين عتر, الطبعة الثالثة - دار الفكر - دمشق 1404هـ..

- علوم الحديث ? مصطلحه, للدكتور صبحي الصالح, الطبعة الحديثة.

- عمدة القاري شرح صحيح البخاري, للعيني.

- العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلي الله عليه وآله ? سلم, للقاضي أبي بكر بن عربي ? 543هـ. حققه ? علق حواشيه محب الدين الخطيب - المطبعة السلفية - القاهرة - طبعة ثانية 1375هـ..

- عوالم العلوم ? المعارف ? الأحكام, للشيخ عبدالله بن نور الله البحراني مخطوط.

- عوالي اللألي العزيزية في الأحاديث الدينية, للشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي ? 10 تحقيق الشيخ مجتبي العراقي مطبعة سيد الشهداء - قم 1403 هـ.

- عيون أخبار الرضا عليه السلام, للشيخ الصدوق ? 381 هـ.تحقيق السيد مهدي اللازوردي - مكتبة جهان - قم.

- عيون الأخبار, لابن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري 276هـ. مطبعة دار الكتب المصرية - القاهرة - 1343هـ..

- غاية المرام ? حجة الخصام من طريق الخاص ? العام, للسيد هاشم بن سليمان البحراني ? 12. طبعة حجرية - ايران

-غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلا ?. طبعة مصر.وطبعة حيدرآباد- الهند 1384هـ في أربعة أجزاء.

- الغدير في الكتاب ? السنة والأدب, لعبد الحسين أحمد الأميني, دار الكتاب العربي بيروت 1387هـ..

- الغيبة, للشيخ النعماني محمد بن إبراهيم بن أبي زينب الكاتب ? 4 مكتبة الصدوق - تحقيق علي أكبر الغفاري - طهران.

-فتح الباري في شرح صحيح البخاري, لابن حجر العسقلاني أحمد بن علي, مطبعة البابي الحلبي - القاهرة 1378هـ.

أعادته دار الكتاب الجديد بتقديم السيد أحمد صقر - القاهره.

-فتح القدير للشوكاني

- الفتح الكبير, للسيوطي ? 911 هـ.ترتيب يوسف النبهاني طبع البابي الحلبي - مصر.

- فتح الملك العلي, للصديق الغماري.طبع مصر

- فتوح البلدان, للبلاذري ? 279هـ. عني بمقابلته رضوان محمد رضوان - المطبعة المصرية - القاهرة.

- فرائد السمطين, للحمويني إبراهيم بن محمد ? 720 تحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي, مؤسسة المحمودي - بيروت 1398هـ..

- الفصول المهمة في تأليف الأمة, للسيّد عبدالحسين شرف الدين الموسوي ? 1377 هـ.طبعات عديدة.

- فضائل الصحابة, لأحمد بن حنبل الشيباني ? 241هـ.الطبعة الحديثة في مجلدين .

- الفقيه ? المتفقه, للخطيب البغدادي ? 463 هـ.تصحيح الشيخ إسماعيل الأنصاري, دار إحياء السنة النبوية طبعة ثانية 1395هـ..

- فلاح السائل, لابن طاوس علي بن موسى بن جعفر الحلي ? 664 ? ?.المطبعة الحيدرية - النجف 1385هـ..

- فهارس البخاري, للأستاذ رضوان محمد رضوان, دار المعرفة - بيروت 1406هـ.

- الفهرست, للشيخ الطوسي ? 460 هـ.تحقيق السيد محمد صادق بحرالعلوم ? 1399هـ. المطبعة الحيدرية النجف 1380هـ..

- الفهرست للنديم محمد بن إسحاق ? 4 تحقيق رضا تجدد - طهران 1391هـ..

- فهرست مارواه أبو الخير الأندلسي الأشبيلي . طبعة المثني - بغداد.

- فهرس الفهارس ? الأثبات, للكتاني عبد الحي بن عبد الكبير تحقيق الدكتور إحسان عباس – دار الغرب الإسلامي - بيروت 1406هـ..

- الفوائد الطوسية, للشيخ محمد بن الحسن الحرالعاملي ? 1104 هـ.المطبعة العلمية - قم 1403 هـ.

- في رحاب السنة, للشيخ محمد بن محمد أبي شهبة. ? قد طبع أخيرا مع كتاب دفاع عن السنة

- فيض القدير شرح الحامع الصغير, للمناوي.طبع مصر.

- قاموس الرجال للشيخ محمد تقي التستري .الطبعة الأولى - مركز نشر كتاب - طهران 1387هـ..

- القرآنيون ,لخادم حسين

- القرآن ? النبي صلي الله عليه ? آله ? سلم, للدكتور عبدالحليم محمود - شيخ الجامع الأزهر - الطبعة الأولى, دار الكتب الحديثة - القاهرة.

- قواعد التحديث, لمحمد جمال الدين القاسمي - طبع دمشق 1352هـ..

- قواعد في علوم الحديث, للتهانوي ظفر أحمد العثماني, تحقيق عبدالفتاح أبوغدّة منشورات مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - الطبعة الثالثة, 1392هـ..

- القواميس في الرجال والدراية, للشيخ العلامة الدربندي نسخة مخطوطة في مكتبة السيد النجومي - كرمانشاه باختران الجمهورية الإسلامية في إيران.

- قوت القلوب, لأبي طالب المكي القاهرة - 1310هـ..

- القواعد ? الفوائد, للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي الجزيني ? 786هـ. تحقيق الدكتور الشهيد السيد عبد الهادي الحكيم, مطبعة الآداب - النجف 1980 ?.أعادته مكتبة المفيد - قم.

- الكافي, للشيخ الكليني محمد بن يعقوب الرازي ? 329 هـ.صححه علي أكبر الغفاري, دار الكتب الإسلامية - طهران 1391 هـ.

- الكامل في الضعفاء, لابن عدي عبدالله أبي أحمد الجرجاني ? 465 هـ.دار الفكر - بيروت 1405 هـ.

- كتاب سليم بن قيس الهلالي, الطبعة الأولى في النجف, ? طبع بتحقيق السيد علاء الدين الموسوي, مؤسسة البعثة - طهران 1407 هـ.

- كتاب عاصم بن حميد الحناط, طبع مع الأصول الستة عشر مطبعة مصطفوي- طهران.

- الكتاب المصنف, لابن أبي شيبة ابي بكر الكوفي ? 235هـ. تحقيق مختار أحمد الندوي – الدار السلفية -بومبائي - الهند - الطبعة الأولى 1403هـ..

- كتاب من لا يحضره الفقيه _, للشيخ الصدوق 381 هـ.تحقيق السيد حسن الموسوي الخرسان, دار الكتب الإسلامية - النجف ? طهران.

- كشف الأستار عن زوائد البز ار, للحافظ نورالدين بن علي الهيثمي ? 807هـ. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي, مؤسسة الرسالة 1404 هـ.

- كشف الأستار في تخريج مسند شمس الأخبار, للسيد محمد بن الحسين الجلال دام ظله طبع مع مسند شمس الأخبار للقرشي.

- كشف الريبة في أحكام الغيبة, للشيخ الشهيد الثاني ? 965هـ. تحقيق السيد علي الخراساني الكاظمي -مطبعة سيد الشهداء - قم.

- كشف الظنون عن أسماء الكتب ? الفنون, للكاتب الجلبي مصطفي بن عبدالله حاجي خليفة ? 1017 هـ.دار الفكر - بيروت 1402 هـ.- افسيت عن الطبعة الأولى - تركيا.

- كفاية الأثر في النصوص علي الأئمة الإثني عشر, للشيخ الخز از الرازي.

تحقيق السيد عبد اللطيف الكوهكمره اي, انتشارات بيدار - قم 1401 هـ.

- الكفاية في علوم الرواية, للخط يب البغدادي ? 463 هـ.مطبعة السعادة - القاهرة1972? .

- الكني ? الأسماء, للدولابي أبي بشر محمد بن أحمد ? 320 هـ.دائرة المعارف - حيدرآباد الهند 1322 هـ.- أعادته دار الكتب العلمية – بيروت.

- كنز العمال عن أحاديث الأقوال ? الأفعال, للمتقي الهندي ? 975 هـ. الطبعة الأولى - حيدرآباد الهند, ? الطبعة الثانية مؤسسة الرسالة بيروت 1405 ? ? .

- لسان العرب, لابن منظور, جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري ? 711هـ. ? بولاق – مصر 1302هـ.

- لسان الميزان, لابن حجر العسقلاني ? 852 هـ.المطبعة العثمانية, حيدرآباد الهند - 1331 هـ.

- كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب, للحافظ الكنجي, تحقيق محمد هادي الأميني - المطبعة الحيدرية - النجف.

- ماذا خسرالعالم بانحطاط المسلمين, للسيد أبي الحسن الندوي اللكهنوي, طبعة سابعة, دار الكتاب العربي بيروت 6/1967?.

- مؤ لفو الشيعة في صدر الإسلام, للسيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي العاملي ? 1377 هـ -مطبعة النعمان - النجف.

- مباحث في علوم القرآن, للدكتور صبحي الصالح.

- مجلة الكتاب العربي, عبدالستار الحلوجي.

- مجمع الزوائد, للهيثمي علي بن أبي بكر ? 807 هـ.دار الكتاب العربي - بيروت 1967?.

- المحاسن, للبرقي, احمد بن محمد بن خالد القمي - تحقيق المحدث الأرموي, دار الكتب الإسلامية - قم.

- محاسن الاصطلاح على مقدمة ابن الصلاح, للحافظ البلقيني بتحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطي طبع مع المقدمة لابن الصلاح - دار الكتب - القاهرة 1974? .

- المحاسن والمساوئ للبيهقي إبراهيم بن محمد - دار صادر - بيروت 1390هـ.

- المحجّة في ما نزل في القائم الحجة, للسيد هاشم البحراني ? 1114هـ. طبع في ذيل غاية المرام في حجة الخصام على الخاص ? العام له, على الحجر في إيران .

- محجّة العلماء, للشيخ هادي الطهراني.طبع الحجر - إيران.

- المحدّث الفاصل بين الراوي ? الواعي, للرامهرمزي, الحسن بن عبد الرحمن ? 360 هـ تحقيق محمد عجاج الخطيب - دار الفكر - بيروت 1391هـ.

- محمد ? علي ? أبناؤه الأوصياء, للشيخ نجم الدين العسكري, جعفر بن محمد مطبعة الآداب - النجف.

- مختصر تاريخ دمشق, لابن منظور الأنصاري صاحب لسان العرب ? 711 هـ الجزء 18 تحقيق روحية النحاس - دمشق دار الفكر - 1409هـ.

- مدخل إلى القرآن الكريم, لدراز محمد عبد الله, دار القلم – الكويت 1400هـ.

- المدخل إلى فتح الباري, للسيّد أحمد صقر , طبع في مقدمة فتح الباري المصورة عن طبعة بولاق 1300 هـ.دار الكتاب الجديد – القاهرة.

-المدخل إلى معرفة الصحيح والسقيم من الأخبار للحاكم النيسابوري محمد بن عبد الله الحافظ ? 405 هـ طبع باسم المدخل في أصول الحديث مع : المنار المنيف لابن القيم – دار الكتب العلمية – بيروت 1405 هـ. عن طبعة 1351هـ.

- مرآة الكتب, لثقة الإسلام التبريزي علي بن موسى الشهيد 1320 هـ.نشره مصوّراً من خط المؤلف, عبدالله ثقة الإسلامي - قم 1404 هـ.

- المراجعات, للسيد شرف الدين الموسوي العاملي ? 1377هـ- طبعات عديدة.

- المراجعات الريحانية للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء. طبع صيدا.

- المراسيل لابن أبي حاتم الرازي, عبدالرحمن بن محمد الحنظلي ? 327 هـ. تحقيق صبحي السامرائي – مكتبة المثني – بغداد 1386 هـ.

- مروج الذهب ? معادن الجوهر, للمسعودي علي بن الحسين الهذلي ? 345 هـ – تحقيق شارل بلا منشورات الجامعة اللبنانية – بيروت 1974?.

- المستدرك علي الصحيحين, للحاكم النيسابوري,أبي عبد الله ابن البيع ? 405 هـ –المطبعة العثمانية – حيدر آباد الهند.

- مستدرك الوسائل ? مستنبط المسائل, للميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطهراني ? 1320 هـ.مطبوع علي الحجر - طهران, أعادته مؤسسة إسماعيليان - قم.

- المستصفى في علم الأصول, للغزالي أبي حامد محمد بن محمد - الطبعة الأولى - الأميرية بولاق - مصر 1322 هـ.

-المستشرقون ومصادر التشريع الإسلامي ,للدكتور عجيل جاسم النشمي – الكويت 1404هـ.11

- المسند لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ? 241هـ – طبعة مصر - في 6 مجلدات, ? طبعة أحمد محمد شاكر.

- مسند الربيع بن حبيب الجامع الصحيح – مكتبة مسقط – سلطنة عمان 1415هـ.

- مسند الرضا عليه السلام = صحيفة الرضا عليه السلام.

- مسند زيد الشهيد, جمع عبد العزيز البغدادي القاهرة 1340 هـ.أعادته دار مكتبة الحياة - بيروت.

مسند شمس الأخبار, للقرشي.المكتبة الكبرى - صنعاء اليمن - 1407 هـ.

- مسند أبي يعلى الموصلي, لأحمد بن علي بن المثني التميمي ? 307هـ. تحقيق حسين سليم أسد, طبع1404هـ..

- مشاهير علماء الأمصار, للبستي ابن حبان , طبع مصر.

- مشكل الآثار, للطحاوي المصري احمد بن محمد بن سلامة ? 321هـ .الطبعة الأولى دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد الهند - 1333هـ..

- مشيخة كتاب من لا يحضره الفقيه, للشيخ الصدوق ? 381هـ. تحقيق السيد حسن الموسوي الخرسان ,مطبوع في نهاية كتاب من لا يحضره الفقيه الجزء الرابع.

- المصاحف, للسجستاني عبد الله بن سليمان. الطبعة الأولى - دار الكتب العلمية - بيروت 1405هـ..

- مصادر التراث العربي , الدكتور عمر الدقاق, مكتبة دار الشرق طبعة ثالثة – بيروت 1972? .

- مصادر الفكر العربي في اليمن, لعبدالله الحبشي. طبع صنعاء - اليمن.

- المصطلح الرجالي = أسند عنه.

- مصفى المقال في مصنفي علم الرجال, لشيخنا العلامة آقا برزك الطهراني ? 1389هـ. مطبعة مجلس - طهران.

- المصنف لابن أبي شيبة = الكتاب المصنف.

- المصنف, لعبد الرز اق بن همام الصنعاني ? 211 هـ. تحقيق عبد الرحمن الأعظمي الطبعة الأولى - المكتب الإسلامي - 1392 هـ.

معالم السنن, للبغوي.

- معالم السنن, للخطابي حمد بن محمد - مطبعة أنصار السنة - القاهرة 1347هـ..

- معالم العلماء, لابن شهر آشوب, الشيخ محمد بن علي السروي المازندراني ? 588 هـ. تحقيق السيد محمد صادق بحرالعلوم, المطبعة الحيدرية - النجف.

و تحقيق عباس إقبال - مطبعة فردين - طهران.

-المعارف, لابن قتيبة ?267هـ تحقيق ثروت عكاشة دار الكتب القاهرة 1960?.

-معجم الأدباء لياقوت الحموي دار الفكر - بيروت1400هـ..

- المعجم الكبير, للطبراني سليمان بن أحمد 360 هـ.تحقيق حمدي السلفي الدار العربية للطباعة - بغداد 1399هـ..

- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم, وضعه محمد فؤاد عبدالباقي مطبعة دار الكتب - القاهرة 1364 هـ.

-المعجم الوجيز في اللغة العربية تأليف مجمع اللغة العربية - القاهرة

- معرفة العلل, لأحمد بن حنبل = العلل.

- معرفة علوم الحديث, للحاكم النيسابوري محمد بن عبدالله ? 405 هـ. تحقيق الدكتور السيد معظم حسين مطبعة دار الكتب – القاهرة 1937? .

- معرفة الرجال لأبي زكريا يحيى بن معين ?223هـ تحقيق محمد كامل القصار – مجمع اللغة العربية - دمشق 1405هـ.

- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب, لابن هشام الأنصاري طبعة جامعة دمشق مراجعة سعيد الأفغاني.

- مغازي رسول الله صلي الله عليه ? آله ? سلم, لعروة بن الزبير ? 94هـ. نسخة استخرجها الدكتور محمد مصطفي الأعظمي, منشورات مكتب التربية العربي - الرياض 1401هـ..

- معرفة النسخ ? الصحف الحديثية, تاليف بكربن عبدالله أبو زيد دار الراية – الرياض - طبعة أولى, 1412 هـ.

- مفاتيح العلوم, للشيخ محمد بن أحمد بن يوسف الكاتب الخوارزمي دار الكتب العلمية - بيروت.

- مفتاح السعادة, لطاش كو بري زاده المكتبة العلمية - بيروت.

- مفتاح السنة, أوتاريخ فنون الحديث, محمد عبدالعزيز الخولي مدرس الشريعة بمدرسة القضاء الأعلى. دار الكتب العلمية - بيروت.

- مفردات غريب القرآن, للراغب الأصفهاني الحسين بن محمد ? 502 ? ? .تحقيق محمد سيد كيلاني, المكتبة المرتضوية – طهران.

- المقالات الدينية, للسيد محمد سعيد العرفي السوري ? 1375 هـ.الطبعة الأولى 1403هـ..

- مقدمة ابن خلدون, المكتبة التجارية الكبرى - القاهرة.

-مقدمة ابن الصلاح, في علوم الحديث, تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن, دار الكتب القاهرة,

وله طبعة أخري ذكرناها باسم: علوم الحديث لابن الصلاح تحقيق الدكتور عتر.

- مكاتيب الرسول للشيخ علي الأحمدي معاصر.طبع قم.

- مكارم الأخلاق ? معاليها, للخرائطي الحافظ محمد بن جعفر السامر ?, راجعه ابو محمد عبد الله بن حجاج, مكتبة السلام العالمية - القاهرة.

- الملل ? النحل, للشهرستاني محمد بن عبدالكريم بن أحمد ? 548هـ. تحقيق عبدالعزيز الوكيل, مؤسسة الحلبي - القاهرة 1387 هـ.

- من أدب الدعاء في الإسلام, مقال للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي, نشر في مجلة تراثنا الفصلية, العدد4 من السنة 1 - قم.

- المنار, مجلة أصدرها الشيخ رشيد رضا المصري في مصر .

-مناقب آل أبي طالب, للشيخ ابن شهر آشوب السروي ? 588 هـ. طبع طهران في أربع مجلدات.

- مناقب الشافعي,لأحمد بن الحسين البيهقي ? 458 هـ.تحقيق السيد أحمد صقر, الطبعة الأولى - دار التراث - القاهرة - 1391هـ..

- مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام للخوارزمي, المطبعة الحيدرية - النجف.

- مناهج الاجتهاد في الإسلام, للدكتور محمد مدكور الطبعة الأولى - جامعة الكويت - الكويت 1393هـ..

- منتخب كنز العمال, للمتقي الهندي مطبوع بهامش مسند أحمد طبعة مصر6 مجلدات.

- منهاج الحج, المنسوب إلى زيد الشهيد بن الإمام زين العابدين عليه السلام, مطبعة الفرات - بغداد.

- منهج النقد في علوم الحديث, للدكتور نورالدين عتر الطبعة الثالثة, دار الفكر - بيروت 1401 هـ.

- منية المريد في آداب المفيد ? المستفيد, للشيخ الشهيد الثاني ? 965 ? ? .تحقيق الشيخ رضا المختاري منشورات دفتر تبليغات إسلامي – قم 1410 هـ.

- مهج الدعوات, للسيد ابن طاوس علي بن موسى بن جعفر الحلي ? 664 هـ. مؤسسة الأعلمي - بيروت.

- الموفقيات, للزيير بن بكار.

- ميزان الاعتدال في الرجال, للذهبي التركماني ? 748هـ. تحقيق البجاوي - مطبعة الحلبي - القاهرة 1383هـ..

- النجوم الزاهرة في تاريخ مصر والقاهرة, لابن تغري بردي طبعة دار الكتب المصرية - القاهرة 1348هـ..

- نشأة ? تطو ? الكتابة الخطية, فوزي سالم عفيفي, دار غريب للطباعة, الطبعة الأولى 1400 هـ.

- النشر في القراءات العشر لابن الجزري ابي الخير محمد بن محمدت833 هـ. أشرف عليه علي محمد الضباع دار الكتب العلمية بيروت.

- النصائح الكافية لمن يتولى معاوية, للسيد محمد بن عقيل الحضرمي ? 1350 هـ. المطبعة الحيدرية – النجف.

- النص والاجتهاد, للسيّد شرف الدين الموسوي العالمي ?1377هـ. دار الأندلس - الطبعة السايعة - بيروت, ? طبع بتخريج الشيخ حسين الراضي مطبعة سيد الشهداء - قم 1403 هـ.

- النظام السياسي في الإسلام, للمحامي أحمد حسين يعقوب - طبع قم.

- نظم المتناثر في الحديث المتواتر, للكتاني محمد بن جعفر الطبعة الثانية - دار الكتب السلفية - القاهرة - 1983 ?..

- نقد العلم ? العلماء = تلبيس إبليس.

- النهاية في غريب الحديث ? الأثر, لابن الأثير الجزري المبارك بن محمد, طبع عيسي الحلبي - القاهرة 1383هـ..

- نهج البلاغة, مجموع كلام الإمام أميرالمؤمنين علي عليه السلام جمع الشريف الرضي محمد بن الحسين الموسوي ? 406هـ.طبعات عديدة منها طبعة صبحي الصالح المفهرسة.

- نوابغ الرواة في رابعة المئات الجزء الأول من طبقات أعلام الشيعة لشيخنا العلامة آغا بزر الطهراني ? 1389هـ.بتحقيق ولده علي نقي منزوي - دار الكتاب العربي - بيروت.

- نور الحقيقة ? نور الحديقة, للشيخ حسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي ? 985 هـ.تحقيق السيد محمد جواد الحسيني الجلالي, مطبعة مهر - قم 1403هـ..

- هدي الساري, مقدمة فتح الباري, لابن حجر العسقلاني ? 852هـ. تحقيق إبراهيم عطوة عوض - شركة الحلبي - مصر 1383هـ..

- وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة, للشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن ? 1104 هـ.صححه ? علق عليه الشيخ عبدالرحيم الرباني الشيرازي, المكتبة الإسلامية – طهران 1398هـ..وطبعة قم الحديثة .

- وصول الأخيار إلى أصول الأخبار, للشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي ? 985هـ. تخفيق السيد عبداللطيف الكوه كمري - مطبعة الخيام - قم 1401هـ..

_ طبع هذا الكتاب باسممن لا يحضره الفقيه بينما لفظكتاب جزء من عنوانه.

5- المصطلحات ? الألفاظ الخاصة

الآفاق 469/437/.

آل محمد /125/ = أهل البيت.

آية التطهير /126/.

الأئمة الإثنا عشر /130/187/190/128/125/.

إبليس 278/.

أبنوس ألواح 172/.

الأبواب في الكتب 21/.

أبو تراب كنية الإمام عليه السلام 475.

الإثنا عشر الخلفاء /131/129/.

إجازة الحديث /335/.

أقدم إجازة 229/.

إجانة من ماء /280/.

اجلل قلمك /142/.

الإجماع على التدوين بعد القرن الأول 198- 199.

إجماع الأمة على الكتابة 313/ 312/309/305/304/.

إجماع أهل البيت على إباحة التدوين 116هـ/113/ 194/190/159.

أحاديث الأحكام هي التي يتشدد في شأن أسانيدها دون غيرها 267/.

أحاديث حسان في صحيفة 412/.

أحاديث سالت من المشرق 17/.

ا حد جبل عنده الغزوة 419/.

أحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله قالها عمر في أبي هريرة 432/.

إحراق الحديث :

ابوبكر يحرقه 277/266/264/263/.

عمر يحرقه 274/277/ /هـ437.

أبو هريرة يحرقه 299.

عبد العزيز يحرق كتبه 379/.ولاحظ 279/276/.

الأحرف التي يفتح كل منها ألف حرف 58/.

اختفاء جملة من الأحاديث من آثار منع التدوين484/.

اختلاط الحديث بالقرآن من تبريرات منع التدوين 316/ - 320.

الاختلاف:

في الأحكام 507/.

وقوعه بين الصحابة /هـ410.

اختلاف الحديث /528/527/526/506/504/265/ ولاحظ 524.

أدقّوا أقلامكم 146/.

الأدمة 232/.

أديم يكتب عليه /343/176/73/ خولاني 215.

أدوات الكتابة 108/97/85/.

الأذان فضائله 232/.

الإرسال في الحديث 301/.

أريحية 511/.

أريكة /446/.

معناها 356 أحاديثها:/481/427/425/359/352/.

استحرّ القتل بالصحابة /404/.

أسرى بدر /391/.

الإسلام ? الإيمان 68/.

الإسناد 68/.

إشارة الأصحاب على عمر بكتابة السنن 272/.

الاشتغال عن القرآن 363/.

أشراط الساعة 490/.

أصحاب رسول الله 431/ 430/.

أصحاب القائم 75/74/.

أصل الإباحة لعمل التدوين 30/الأصل في حكم التدوين 523/.

أصل كتاب صحيح 384/أصل كتابه /383.

أصل من كتب الأصول 240/الأصول الأربعمائة 188/الأصول التي يرجع إليها الشيعة 240/.

الإضرار ? أموال المسلمين 146/.

اضطراب الحديث 384/295/289/.

إعجاز القرآن /399/329/328/327/326/325/.

إعدل أقسامك 147/.

أعلم بحديث رسول الله 222/.

أعلم منكم قاله في أهل البيت 120/.

إفشاء الحديث /16/459/453/437/.

أقدم إجازة للحديث 229/.

اقرأ قرانا يقوله من يمنع الحديث 354/= أريكة

الإقلال من الحديث 456/457/460/461/462/464/465/473/476/477.

الأقلام جمع = قلم من = أدوات الكتابة 376/36/.

أكارع الأديم /73/.

الاكتفاء بالقرآن عن السنة 363 362/361/.

الإكثار للحديث عن رسول الله221/436/438/460/461/464-466/470/473.

الرد على من ذم الإكثار/459.

ألف مثل في صحيفة عبد الله بن عمرو 224/.

ألق الدواة /146/.

ألواح جمع لوح للكتابة /154/221/215/ أبنوس لطاف 172.

الإماثة لكتب الحديث في الماء /280/279/278/.

إمامة علي عليه السلام 470/.

أمة واحدة دون الناس 63/.

الإملاء للحديث /213/211/183 /250/248/239/221/215.

إملاء رسول الله /77/73/70/68/66/64/65/62/.

إملاء علي عليه السلام /137/111/.

إملاء زين العابدين /150/.

إملاء الباقر /150/.

إملاء الصادق /169/150/.

إملاء عائشة 219/.

الأمور الواقعة بعد النبي 214/.

أموال المسلمين = الإضرار 146/.

أميال جمع ميل المستعمل للكتابة 172/.

بنو أمية /495/.

الأمية المنسوبة إلى النبي 49/.

أمية العرب 401/397/

أمية الصحابة 391/390/.

الأنصار 420/419/.

انقطاع الحديث 302/.

أنهكتك عقوبة 341/.

اهتزاز النخل 431/.

أهل بيت النبي 477/ 479/ 483/ 412/ 413/ 414/ 415/ 541/ 542/ 543/ 544/ 545/546/. من هم؟ 120 –125/127/126/ 124/122/121/.

أهل الجبر ? التفويض /183/.

أهل السنة /هـ226.

أهل الكتاب /345/344/343/341/333/276/274/.

أهمية السنة 371/370/= السنة.

أوّل رأس نصب في الإسلام رأس حجر بن عدي 239/.

أوّل زمن التصنيف ? التدوين /20.

أوّل سيرة كتبت لرسول 219/.

أوّل كتاب جمع فيه العلم كتاب علي /62/.

أوّل كتاب صنّف في الإسلام 135/20/.

أوّل كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم 240/.

أوّل ما ألف في الأسلام 253/.

أوّل ما خلق الله القلم 99/.

أوّل مسلم نبح كلاب مرج عذرى حجر بن عدي 239/.

أوّل مصنّف في الرجال والتاريخ 227/.

أوّل مصنّف وضع في علم الحديث19/.

أوّل من أمر بتدوين الحديث 15/.

أوّل من دو ? الحديث بأمر عمر بن عبدالعزيز 18/.

أوّل من دون الحديث من الشيعة216/.

أوّل من صلى مع النبي هو علي /539/.

أوّل من صنف /20/.

أوّل من صنّف في الآثار /217/214/.

أوّل من صنّف في الإسلام 214/.

أوّل من صنّف في التفسير /247/.

أوّل من صنّف في المغازي /245/.

أوّل من صنّف في النحو 144/.

أوّل نص عربي اتخذ شكل كتاب هو القرآن /37/.

أيام رسول الله /490/477/414/.

الإيمان ? الإسلام 68/.

بدر غزوة 240/.

البدعة سب علي عليه السلام على المنابر /226/.

البسملة نسيها أنس في قراء ? الصلاة /هـ405.

بلاغة القرآن 325/324/.

بيننا ? بينكم كتاب الله كلام من فصل بين القرآن ? السنة

357/352/265/ /427/426/425/424/363/359/358/.

التابعون /238/237/.

تبويب العلم 20/.

تخريق الكتب 420/.

تداول الحديث /236/235/.

التدليس في الحديث /301/296/.

التدوين والتصنيف 22/.

ترتيب الآيات القرآنية توقيفي /395/.

ترك كتاب الله هل يكون بسبب تدوين السنة؟ /433/333/.

تسمية أصحاب القائم المهدي عليه السلام /74/.

تصنيف العلوم فرض كفاية 371/.

التصنيف ? التدوين 22/.

التصنيف متى حدث؟ 19/.

التعارض بين قول النبي ? قول الصحابي ?! 284/.

تفر ? الراوي بالحديث 219/290/.

التقية 182/111/.

التمتع = المتعة 283/.

التهو ? معناه /346/342 أحاديثه /216/ هـ340.

تواتر أحاديث الكتابة /106/304/.

التواتر اللفظي للقرآن 395/.

التوراة كتاب اليهود /342/ حرقها /266 تحريفها 340.

التوقيعات /186/.

التولي للسلطان 154/.

الثقلين حديث /493/148/121/114 تواتره 155 ? هـ.

ثور جبل حول المدينة 54/.

الجاهلية ? الكتابة /401/397/216/.

الجفر والجامعة ? ما كتب حولهما /73/هـ71.

جلد كتب فيه الجفر 73/هـ71.

جلفة قلمك /147/146/.

الجماعة 226/.الناس الذين يسايرون الحكام

الجمرة الوسطي في منى/565/564/.

الجمل حرب /238/227/.

جوامع من التوراة عند عمر /342.

جوامع الكلم ? خواتيمه عند رسول الله 345/.

الحافظة العربية = الحفظ 373/.

حبر من أدوات الكتابة /38/.

حبس عمر للصحابة432/436/437 وهـ/ 438/441/442/444وهـ /452/462/466/467/468/469.

حجةالوداع /536/479/213/118/.

الحديث =السنة الشريفة /350/68/.

الحديث بالمعنى /233/232/231/.

الحديث الطويل في الحج = طول الحديث /169/.

الحر ? يوم 244/.

حرف مكتوب 98/.

حرف قطتك ? أيمنها 147/.

حسان أحاديث 412/.

حسبنا كتاب الله مقولة المانعين عن السنة /81/79/ هـ360/359/125/434/428/427/406/426/425/363/.

الحفظ ? الحافظة 378/373/.

حفظ الحديث على الخاطر 404/403/401/372/368/367/366/365/ /527/526/.

حفظ القرآن على الخاطر /405/402/401/400/399/366/231/.

الحفظ ? الكتابة 385/382/.

الحفظ ? الكتابة يتناوبان 369/.

حمل بعير من كتب ابن عباس 220.

الحميم ? الصوف الأبيض 341/.

الحوض في حديث الثقلين 114/.

خاصف النعل 536/.

ختم الحجاج للصحابة 213/211/.

الخط العربي /85/40/39/33/.

خط علي عليه السلام 77/70/68/66/65/64/.

الخلافة ? الإمامة حرفها عن علي ? اله هو الهدف لعملية منع الحديث تدوينا ? رواية /533/446/421/418/415/414/413/.

خمسمائة حديث جمعها أبوبكر ? أحرقها 202/.

الخوارج 446/425/360/359/.

الدرة التي كان يضرب بها عمر 487/486/468/432/.

د روس العلم ? الحديث 566/564/16/ .

دستور المدينة في صحيفة للنبي 62/هـ61.

الدعوة إلي نبذ السنة والاكتفاء بالقرآن 361/.

دفن الكتب /381/379/279/278/277/.

دمشق /239/238/.

الدواة من أدوات الكتابة /360/247/230/176/85/.

دوس جبال ? أرض منها أبوهريرة 432/431/.

دوي النحل 431/.

دير هند موضع قرب الكوفة /335/.

ذؤابة سيف رسول الله /60/57/.

ذؤابة سيف علي 76/58/.

ذراعا طول كتاب علي عليه السلام 70/.

رائد الآمرين بكتابة الحديث 25/.

رائد المانعين عن كتابة الحديث /

راعي الضأن 55/ يقال لمن يستجهل ? يقصر به عن رتبة الإنسان الذي له رأي

رأي الصحابة 410/203/.

رجعة علي عليه السلام 192/.

رق يكتب عليه 419/.

الرقاع تنظيمها للتأليف /226/225.

الرقاع يكتب فيها 258/.

الرقيب ? الرقابة 565/564/.

زكاة اليد الكتابة 161/.

زمان عمر =عهد عمر /487/486/.

الزيادة ? النقصان في القرآن 231.

سجن عمر للصحابة = حبس عمر /470/469/449/438/.

السرقة في الحديث /292/.

السلاح السلاح 344/.

سفر 154/.

السماع للحديث مر ? واحدة 231.

السماع من طرق التحمل 395/389/388/382/381/145/ شرط التصريح به 193 = القراء ?

السنة :تعريفها 81/.أقسامها200/50/106/52/85/107/.سعة أطرافها /404/402/401/.

السنة تركوها من بغض علي عليه السلام 492/.

السنة = البدعة 266/.

سنة عمر في منع الحديث 487/472/283/111/.

السنة قد أميتت 16/.

السنة بدل العترة, في حديث الثقلين هـ122.

السنة ? القرآن /352/351/350/349/348/347/.

سنتي مصحفة عن نسبي /123/.

سيرة الصحابة ? التابعين /253/252/.

السيرة النبوية /219/498/421/.

سير النبي ? مغازيه 419/.

سيرة علي بن أبي طالب عليه السلام /498/421/.

سيرة المسلمين على التدوين /201/197/.

سيف فيه الصحيفة 56/.

سواد على بياض /104/103/.

شذوذ الحديث /295/294/293/.

شرالحديث ? شرالكلام عند عمر /434/433/.

شعر أبي طالب عليه السلام 147/.

الشهداء على التشيع /242/.

شيعة عثمان /475/.

صادق حديث يؤخذ عنه /153.

الصادقة صحيفة عبد الله بن عمرو /222/.

صباحة الخط /142/.

صحح الكتاب 151/.

الصحيح المعلول الغريب من الحديث 291/.

الصحف من أصحاب محمد /242/.

صحف فيها كتاب 102/.

صحفي /164/136/.

الصحيفة ورقة /246/245/.

صرار موضع قرب المدينة 430/.

صفين /238/227/.

الصلاة البتراء /26/.

الصلاة جامعة /344/.

الصمصامة 564/.

الصوت من علامات المهدي عليه السلام /75/.

ضبط الحديث /249/.

الضمامة /228/.

طرق تحمل الحديث 232/.

طمران 232/.

الطنيح أرض قوم أبي هريرة 432/.

طول الحديث 163/162/69/الحديث الطويل في الحج 169/.

طول الأسانيد 366/.

عبادة علي عليه السلام 64/.

عام وليس بخاص في رسول الله 55/.

الع رض للحديث علي الشيخ 210/153وهـ/151/245/244/.

عرفة الموقف /118/.

العشرة المشهود لهم بالجنة /456/.

العصمة في الصحابة هـ 110 في الأمة199 وفي الثقلين 119.

العظام يكتب عليها 258/.

العقبتان الأولى ? الثانية 419/.

علم الجفر ? الجامعة هـ71هـ72.

علل الحديث /525/505/.

علم مايأتي في القرآن /هـ125.

عمل أبي بكر ? عمر = سنة عمر /110/

علوم القرآن /137/.

عليكم بهذا القرآن /353/.

عهد أبي بكر 472/.

عهد عمر 474/473/472/ = زمان عمر.

عهد معاوية /496/

عير من حدود المدينة54/.

غدير خم /536/118/.حديثه 479هـ/.

غضب رسول الله حتى احمر ? عيناه 344/ = التهوك

غليظ كتاب علي عليه السلام 70/

الغيبة زمانها 102/.

الفتن 564/.

الفتيا 419/

فخذ البعير كتاب علي عليه السلام صحيفة مثل فخذ البعير /70/66/.

فداء أسري بدر 50/38/.

فضل علي ? أهل البيت /498/494/479/478/477/475/419/.

الفقداء قوم يفقدون من فرشهم ? يصبحون بمكة, ? هم أصحاب المهدي عليه السلام 75/.

فلتة ,قالها عمر في بيعة أبي بكر 416 ? هـ /417/207/537.وانظر معجم اأدباء للحموي( 6/217).

فلقة الجوزة /175/.

قائم سيف رسول الله /58/57/.

قباء مسجد بالمدينة 419/.

القراءة من طرق التحمل /381/.بمنزلة السماع 145/.

قراءة خاصة للقرآن 157/.

قراب سيف رسول الله 57/.

قراب سيف علي 61/58/.

القرآن في كلام علي عليه السلام /هـ125.

القرآن ? السنة في أمر التدوين /402/398/395/.

قرطاس من أدوات الكتابة /360/230/38/.

قرطاسا ? دواة طلبهما الرسول عند موته 79/.

قرمط بين الحروف 146/.

القرن غلاف السيف 55/.

قريش /131/129/63/.

قر يضة قوم من اليهود 342/.

القصب يكتب به = القلم /218/.

القطة للقلم /147/146/.

قلم واحد الأقلام من أدوات الكتابة /85/38/.

قمطر 277/.

قوصرة 277/.

القياس والرأي في الفقه 489/.

الكامل عند العرب الجاهليين /216/40.

الكتابة أهميتها الحضارية 382/381/378/376/375/38/35/34/ فوائدها 161 في القرآن 35 في السنة 38 حكمها الشرعي 44/33 معرفة الصحابة لها 390 -393 أدواتها 38.من طرق التحمل /395/389/388/382/.

الكتابة ? الحفظ 385/382/375/.

الكتاب من أدوات الكتابة 85/38/.

الكتاب أحب من الحفظ قاله ذوالرمة الشاعر, لاحظ فهرس الاعلام = ذوالرمة.

كتاب بين لوحين 103/.

كتاب العلم : كتابته 17/.

الكتاب لاينسي ? لايبدل كلاما بكلام قاله ذوالرمة الشاعر, لاحظ فهرس الأعلام = ذوالرمة.

كتاب الوحي أربعون شخصاً /392/391/24/.

كتب ? تصاريفها في القرآن /36/.

الكتب فوائدها 376.

كتب الأولين /66/.

الكتب القديمة /337/.

كتبة العلوم /162/161/

كاذب علي رسول الله قاله عمر في أبي هريرة /432/.

كراريس من أدوات الكتابة /322/.

كراهة كتابة الحديث /19/.

كربة فيها كتاب /76/.

الكساء في حديث آية التطهير /126/ .

كف اليد الكتابة فيها 240/.

لا حكم إلا لله شعار الخوارج /360/427/.

لعن الإمام علي على المنابر بأمر معاوية /226/225/.

اللغط في محضر الرسول /80/.

اللوح من أدوات الكتابة = ألواح.

اللوح المحفوظ /32/.

لوحين بينهما كتاب 103/.

لين من أوصاف الراوي 301/.

ماث الكتاب في الماء =الإماثة /334/.

المتعة في النكاح /283/282/.

متكيء على أريكته , رجل حذر منه رسول الله ? أخبر أنه يعارض السنة /358/357/= أريكة.

المتهوكون المتحيرون /346/345/344/= التهوك.

مجال جمع مجلة /210/236/.

مثل صحيفة عبدالله بن عمرو تحتوي على ألف مثل 224/.

محسن كاتب 392/.

المحبرة من أدوات الكتابة /380/ = الدواة.

المحكمة الخوارج /360/.

مخال جمع مخلاة /209/236/.

المخفقة الدرة العمرية /468/486/.

مداد من أدوات الكتابة /38/.

مداد العلماء ? دماء الشهداء /100/.

مدروجا عظيما= كتاب علي عليه السلام /70/65/.

المدينة المنورة 215/214/54/.

المذاكرة بالحديث /225/.

المذكرات الكتب /236/235/.

مرج عذرى مشهد حجر بن عدي /238/.

المرجل هزيزه /431/.

المرسل من الحديث = الإرسال/447/.

مركن ماء /281/.

المسانيد ترتيب للحديث /21/.

المستشرقون /109/23/.

المستغربون /109/23/.

مسجد الفضيخ في المدينة 429/.

مشاهد النبي في المدينة 419/.

المشرق أحاديث سالت منه 17/.

مشناه مصطلح يهودي لكتب خاصة عندهم 340وهـ/274? هـ / = مثناة .

مشربة أم إبراهيم بالمدينة/419.

مصاحف :كتب 317.

مصحف :أن النبي ? أبو بكر ? عمر لم يكتبوا مصحفا أي قرأنا! 408/.

المصحف :الكتاب هـ77.

المفتقدون = الفقداء هـ75.

المفقودون عن فرشهم = الفقداء هـ 75/.

مكة حرم الله 412/.

منى خطبة الحسين عليه السلام بها /148/.

مناهي الرسول /69/.

المناولة من طرق التحمل 388/.

منبر دمشق /474/.

الناحية المقدسة /186/185/.

النحل لهم دوي بالقرآن كدوي النحل 431/.

النحو علم /143/.

النخل تهتز ألسنتهم بالقرآن اهتزاز النخل /431/.

النجباء أصحاب المهدي عليه السلام /هـ75/.

النسخ بين روايات المنع ? روايات الإذن في الكتابة312/311/310/309/

/315/314/313/.

النسيان ? الحفظ /378/377/367/361/.

النطق فوائده 161/.

نظم ما بينكم بالقرآن /هـ 125.

النعل يكتب فيها /246/245/.

نقل الحديث بالمعنى 517/516/515/514/511/510/509/508/506.

نهر سعد برحبة الكوفة /156/.

النهروان حرب /227/.

النهي الشرعي عن كتابة الحديث /305/304/287/.

النون = الدواة /99/.

بنو هاشم /495/.

الهداية للأمة /117/.

هزيز المرجل /431/.

همّ الرسول من السنة /83/82/81/80/.

هوة الردى 346/.

واحد حديث من صادق 153/.

واسطة الرحل يكتب فيها /246/.

الوجادة من طرق التحمل /102/ هـ /183.

وجنتا رسول الله 344/.

الوحي الإلهي ? أقسامه /348/347/.

الوراقون بمصر /هـ143.

ورقة واحدة فيها علم /98.

ورق من أدوات الكتابة /38/

وصية النبي /103/.

وضع الحديث 494/.

و عاء ان لأبي هريرة /490/487/486/.

وفد الكوفة الذين بعثهم عمر إليها /430/.

الوقف للحديث من وجوه مرجوحيته /302/219/290/.

الولاية الإمامة ? الخلافة 415.

الوهابية فرقة مبتدعة 363/.

الوهط أرض لعبدالله بن عمرو /223/222/.

الوهم ? التزيد في الحديث /231/.

يثرب المدينة المنورة /63/.

يخافون من معاوية الناس /492/.

اليمن 412/.

يوم الدار 536/.

اليهود /346/345/342/340/.

7- المحتوى

دليل الكتاب .====5

تقديم .========9

المقدمة .======\13-26

القسم الأول: جواز التدوين منذ عهد الرسالة , وأدلة المبيحين .=27-260

تمهيد :ما هو الأصل في حكم التدوين ?===29-31

الفصل الأو ? : عرف العقلاء والتدوين .==32-45

الكتابة أمر حضاري .====32

الكتابة في القرآن .====35

الكتابة في السنة ? الأثر .====38

القرآن والكتابة .======41

السنة والكتابة .======42

الفصل الثاني : السنة النبوي ? والتدوين .====47-111

1 - السنة التقريرية .=================48

2 - السنة الفعلية .==================50

1-صحيفة النبي صلى الله عليه وآله التي كانت عند علي عليه السلام .=52

2 - كتاب علي عليه السلام .=====62

3 - كتاب فاطمة عليها السلام .====76

4 - ما كتبه النبي صلى الله عليه وآله إلى عماله .===78

5 - وأخيرا .========================79

3 - السنة القولية .====================85

1 - ما ورد بلفظ الأمر بالكتابة والتقييد .========87

2 - ما فيه الإذ ? بالكتابة والتقييد .===========92

3 - ما ورد فيه لفظ الكتابة وتصاريفها .=========94

4 - ما ذكر فيه شيء من أدوات الكتابة .========97

تعليق على الفصل الثاني .================106

الفصل الثالث : إجماع أهل البيت عليهم السلام على التدوين.==113-195

حجية إجماع أهل البيت عليهم السلام .===============113

ما ورد عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام =============134

1 - في مجال التصنيف .=========================135

1 - كتاب في علوم القرآن .========================137

2 - كتاب السنن والأحكام .======================138

3 - عهد الأشتر .========================== 143

4- التعليقة النحوية=======================143

2 - في مجال الروايات والآثار ================144

ما ورد عن الإمام الحسن السبط عليه السلام .========147

ما ورد عن الإمام الحسين السبط عليه السلام .=======148

ما ورد عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين السجاد عليه السلام .=149

ما ورد عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام .======152

1 - في الأقوال .==============152

2 - في المؤلفات .============154

ما ورد عن الشهيد زيد عليه السلام .=====156

ما ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام .===159

1-في الأحاديث .================159

2 - في المؤلفات .================163

ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام .====172

ما ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام .======175

ما ورد عن الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام .=====182

ما ورد عن الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام .=====183

ما ورد عن الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام .====184

ما ورد عن الإمام المهدي الحج ? المنتظر عليه السلام .=====185

تعليق على الفصل الثالث .==========187

الفصل الرابع : سيرة المسلمين على التدوين .====197-254

تمهيد .=====================197

العهد الأو ? : عهد الصحابة .========202

العهد الثاني عهد التابعين .========237

خاتمة القسم الأول : خلاصة واستنتاج .=========255-260

القسم الثاني : مع المانعين للتدوين وتوجيهاتهم للمنع =====261-566

تمهيد : متى بدأ منع التدوين ?==========263

الفصل الأو ? : المنع الشرعي عن كتابة الحديث .====287-315

1 - أحاديث أبي سعيد الخدري .========288

2 - أحاديث أبي هريرة .=============297

3 - أحاديث زيد بن ثابت .============301

المناقشات العامة في الأحاديث المرفوعة الناهية .=====302

الجمع بين أحاديث الإباحة والمنع .=============305

1 - أن النهي عام والإذن خاص .================305

2 - أن الإذن ناسخ للنهي .====================309

3 - أن النهي خاص والإذن عام .================313

4 - رأينا في الجمع .=======================314

الفصل الثاني : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن:========316-332

المناقشات في هذا:أن نسبة الخوف من ذلك إلى الشارع غير مقبولة= 319

لماذا كتب القرآن مع أنه معجز ?=========324

بقية المناقشات في هذا التبرير===========331

الفصل الثالث : التخوف من ترك القرآن والاشتغال بغيره:======333-364

المناقشة في هذا التبرير :===================337

1 - الاشتغال بالحديث ليس مؤديا إلى ترك القرآن .====337

2 - ليس الصحابة متهمين بترك القرآن .===========338

3 - المؤدي إلى ترك القرآن هو المناقض له .=======339

أحاديث التهو ? الذي حذر عنه الرسول .=========342

السنة الشريفة لا تعارض القرآن بل هي امتداد له .======346

الفصل بين السنة والقرآن ضلال .===============351

الأصل في الحكم بضلال الفاصل بينها هو الرسول .=====352

أحاديث الأريكة من دلائل النبو ? .=============352

معنى الأريكة ? دلالة أحاديثها.===============356

دفاع الخطابي وتأويله لأحاديث الأريكة.===========357

دفاع الذهبي وتأويله لأحاديث الأريكة.===========359

قول حسبنا كتاب الله مأثور عن من؟==============359

الدعوة إلى نبذ السنة في نظر القدماء ? المعاصرين .====361

الفصل الرابع : الاستغناء بالحفظ عن التدوين .=======365-389

المناقشات في ذلك :=========================368

1 - أن ذلك لا يدل على حرمة الكتابة .==============368

2 - أن الحفظ ليس من الواجبات فلا يعلق عليه أمر واجب.===370

3 - الكتابة لا تنافي الحفظ بل تؤيده وتؤكده .==========375

4 - الاعتماد على مجرد الحفظ يؤدي إلى الأوهام .=======378

بعض المقارنات بين الحفظ ? الكتابة .=====382

هل الحفظ أعظم فائدة من الكتابة ?======385

الفصل الخامس : عدم معرفة المحدثين للكتابة :============390-408

المناقشة في هذا التبرير :=======================391

1 - الكتابة أصبحت في الإسلام واسعة الانتشار .==========391

2 - أن ذلك لم يمنع عن الكتابة , كما لم يمنع عن كتابة القرآن ==393

3 - انهم لم يمتنعوا بل مُنعوا .=====================394

الفرق بين القرآن ? السنة في أمر التدوين=============395

الفصل السادس : القول الفصل في سبب المنع :==========409-422

المنع لم يكن إلا رأيا للصحابة .=================410

المصلحة المهمة في نظر المانعين وشروطها .=========411

رواية ابن مسعود الدالة على المصلحة .============412

الأحاديث الممنوعة هي غير أحاديث الفرائض والسنن.===413

التدبير السياسي ضد أهل البيت عليهم السلام .=========414

المصلحة هي إخفاء الأحاديث على فضل أهل البيت .====415

لزوم منع رواية الحديث أيضا .================421

الملحق الأول : المنع عن رواية الحديث :===========423-480

أبو بكر يمنع الحديث رواية ونقلا .=============423

دفاع الذهبي عن أبي بكر, ورد ? .=============425

عمر ? رواية الحديث :================430

1 - يمنع وفد الكوفة .=============430

2 - يمنع صحابة كبارا .=============431

3 - يمنع عام ? الناس .=============433

4- يهد ? الصحابة على الحديث ? ينهاهم==434

5 - يحبس الصحابة كيلا يرووا عن رسول الله=436

توجيهات العام ? لإقدام عمر على المنع وخاصة حبس الصحابة .=438

1 - توجيه الخطيب البغدادي : بالاحتياط للدين .======439

2 - توجيه ابن حزم بر ? الحديث سندا ودلالة .========442

3 - توجيه ابن عبد البر .======================449

4 - توجيه ابن عساكر بالتشديد لئلا يتجاسر أحد على رواية ما لم يتحقق .=452

5 - توجيه ابن قتيبة : بالإقلال لئلا يتسع الناس في الرواية .=====456

بعض المعاصرين يجعل الإقلال من قوانين الرواية .=======461

محمد عجاج الخطيب يعارض روايات الحبس .==========466

الهدف من منع الرواية هو الهدف من منع التدوين .=======470

منع الحديث سنة للحكام ===================472

عثمان بمنع رواية الحديث .=================472

معاوية يمنع الحديث .=====================473

رسالة معاوية إلى عم اله بمنع الحديث ووضعه .======475

المسموح من الحديث في عهد معاوية هو المسموح في عهد عمر, ? الممنوع فيهما واحد.===========================477

التوجيه المقبول للمنع .==================478

الملحق الثاني : آثار منع التدوين:=================481-549

1 - اختفاء جملة من الحديث .============484

نوعية الحديث الذي اختفى .==========490

2 - وضع الحديث .===================494

إهمال أثر المنع في أسباب الوضع عند المعاصرين .=497

نوعية الحديث الموضوع ?===========497

من هم الوضاعون ?===============499

3 – اختلاف الحديث والتشكيك فيه :=====504

الاختلاف المذكور لا يؤدي إلى سقوط الحديث عن الحجية .=507

نقل الحديث بالمعنى=============508

نقل الحديث بالمعنى ليس مضر ? .======510

محمود أبو رية يضل ? في هذا المجال .==511

البلاغة لا تنكر في كلام الرسول========512

نقل الحديث بالمعنى وشروطه عند المحدثين.=516

عدم التدوين ? حجية الحديث .=======518

بقية الردود على أبي رية .===========521

اختلاف الحديث بنظر الشيعة الامامية .===524

من جعل الاختلاف سببا لعدم التدوين .===525

4 - اتهام الدين الإسلامي بالتخلف .=====528

الرد عليه :====================529

5 - ? ? عاد أهل البيت عليهم السلام عن الساحة وابتعاد الناس عن أهل البيت عليهم السلام .======================533

هذا من أسوأ آثار منع الحديث تدوينا ورواية .===533

إن هذا هو التدبير السياسي المنشود من المنع .==534

نماذج من الروايات المضر ? للسلطات .=======535

6- ابعاد المسلمين عن أهل البيت عليهم السلام .=538

التعدي على أهل البيت إلى حد القتل والسبي .=540

ترك أهل البيت عليهم السلام في مجال الأحكام والالتزام بغيرهم , وهذا من أخطر الآثار والأضرار المترتبة على منع الحديث .====541

اتهامهم لشيعة أهل البيت ورواة أحاديث الممنوعة .==542

موقف المسلمين اليوم من أهل البيت وفضائلهم .====545

صفات أتباع أهل البيت عليهم السلام والتزاماتهم .====547

خاتمة القسم الثاني : خلاصة واستنتاج .========551-566

تلخيص القسم الثاني .===============551

موقفنا من مسألة التدوين .=============563

موقف أمير المؤمنين عليه السلام .========564

موقف أبي ذر .===================564

موقف أبن عباس .================565

موقف علقمه===================566

حصيلة الكتاب :=================567-572

الفهارس العامة .================573-704

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين«