[23]

باب النوادر

[81] عبد اللَّه بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن منصور بن يونس ، عن عبد الرحمان بن سليمان ، عن أبيه : عن أبي جعفر7 عن الحارث بن نوفل : قال : قال (1) عليّ 7 : يا رسول اللَّه ، أَمِنّا الهداةُ أو من غيرنا ؟ قال : «بل منا الهداة إلى يوم القيامة ، بنا استنقذهم اللَّه من ضلالة الشرك ، وبنا استنقذهم اللَّه من ضلالة الفتنة ، وبنا يصبحون إخوانا بعد ضلالة الفتنة ، كما أصبحوا إخوانا بعد ضلالة الشرك ، وبنا يختم اللَّه ، كما بنا فتح اللَّه».

الهامش‏

[81] أخرجه الصدوق في إكمال الدين (ج‏1 ص‏230) عن أبيه (المؤلّف) باختلاف يسير. وأخرجه السيّد ابن طاوس عن كتاب الفتن لنعيم بن حمّاد بسنده عن مكحول عن علي 7 وفيه: قال: قلت يارسول اللَّه، المهدي منّا أئمّة الهدى أم من غيرنا؟... الخ لاحظ الملاحم والفتن (ص‏85) و (ص‏163) وانظر البيان في أخبار صاحب الزمان للكنجي الشافعي.

(1) كذا في نقل الصدوق في إكمال الدين، وكان في النسختين: قال لي علي.

ص‏234

[82] وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ،

عن منصور بن يونس ، عن جليس له (1) عن أَبِي حمزة : عن أَبِي جعفر7 : قال : قلت له : قول اللَّه تعالى : ( كُلّ شَي هالك إِلّاوجهه) قال : «يا فلان ، فيهلك كُلّ شَي، ويبقى الوجه ؟! اللَّه أعظم من أن يوصف». ولكن معناها: كُلّ شَي هالك إِلّا دينه، ونحن الوجه الذي يؤتى اللَّه منه، لن يزل في عباد اللَّه ما كانت له فيهم روية، فإذا لم تكن فيهم روية ، رفعنا ، فصنع ما أحب».

[83] وعنه ، عن محمد بن عمرو الكاتب ، عن على بن محمد الصيمري ، عن على بن مهزيار : قال : كتبت إلى‏أبي الحسن 7: أسأله عن الفرج ؟ فكتب: «إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين ، فتوقعوا الفرج».

الهامش‏

[82] لم أعثر على تخريجه بطريق المؤلّف هنا. لكن الصدوق رواه في إكمال الدين (ص‏231) عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطار عن سعد بن عبداللَّه، عن (محمّد بن عيسى بن عبيد). ورواه في التوحيدص‏234 (ص‏149) ومعاني الأخبار (ص‏12) عن أبيه عن سعد، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن (محمّد بن إسماعيل). ورواه البرقي (عن محمّد بن إسماعيل) مباشرةً في المحاسن (ج‏1 ص‏218). ورواه الصفار بواسطتين عن (محمّد بن إسماعيل) في بصائر الدرجات (ص‏66). ورواه الصفّار فيه (ص‏65) بسند آخر عن (منصور) مثله.

(1) في بعض المصادر: عن جليس لأبي حمزة.

[83] أخرجه المجلسي في بحار الأنوار ج‏52 ص‏150) عن كتابنا. ورواه الصدوق في إكمال الدين (ص‏380) عن أبيه، عن سعد، عن (محمّد بن عمر الكاتب). وروى بعده مباشرةً عن أبيه، بسندٍ آخر إلى (علي بن محمّد بن زياد). ورواه المسعودي في إثبات الوصيّة (ص‏259) عن (علي بن محمّد بن زياد الصيمري).

ص‏235

[84] وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن سليمان بن داود ، عن أَبِي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر7 يقول: في صاحب هذا الامر أربعة سُنن من أربعة أنبياء : سُنّة من موسى ، وسُنّة من عيسى ، وسُنّة من يوسف ، وسُنّة من محمد9:

فأما من موسى : فخائف يترقب ، وأما من يوسف : فالسجن، وأما من عيسى : فقيل «إنه مات » ولم يمت ، وأما من محمد9 : فالسيف».

[85] محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عمن ذكره ، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار ، عن أَبِي عبيدة الحذاء : قال : سألت أبا جعفر 7 عن هذا الأمر ، متى يكون ؟ قال : «إن كنتم تؤمّلون أن يجيئكم من وجه ، ثم جاءكم من وجه فلا تنكرونه».

[86] محمد بن يحيى ، وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عمن ذكره ، عن محمد بن الفضيل ، عن إسحاق بن عمار ، عن أَبِي عبد اللَّه‏7 قال: كان في بنى إسرائيل نبيٌّ وعده اللَّه أن ينصره إلى خمس عشرة ليلة ، فأخبر بذلك قومه، فقالوا : واللَّه إذا كان ، ليفعلنّ وليفعلنّ . فأخّره اللَّه إلى خمس عشرة سنة. وكان فيهم مَن وعده اللَّه النصرة إلى خمس عشرة سنة . فأخبر بذلك النبيّ 7 قومه . فقالوا : ما شاء اللَّه . فعجّله اللَّه لهم في خمس عشرة ليلة».

[87] محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن صفوان بن يحيى ، عن أَبِي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عن أَبِي عبد اللَّه‏7 قال : كنتُ عنده ، إذْ دخل عليه مهزم ، فقال له : جعلت فداك ، أخبرنى عن هذا الأمر الذي ننتظره ، متى هو ؟ قال : «يا مهزم ، كذب الوقّاتون ، وهلك المستعجلون ، ونجا المسلّمون ، وإلينا يصيرون».

الهامش‏

[84] أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (ج‏51 ص‏217) عن كتابنا. وأخرجه الصدوق في إكمال الدين (ص‏152 و 326) عن أبيه (المؤلّف). ورواه الطوسي في الغيبة (ص‏261) عن محمّد بن عبداللَّه الحميري، عن أبيه (عبداللَّه بن جعفر الحميري). وانظر إثبات الوصيّة للمسعودي (ص‏257).

[85] أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (ج‏52 ص‏268) عن كتابنا.

[86 ]أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (ج‏4 ص‏112) عن كتابنا.

[87 ]أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (ج‏52 ص‏104) عن كتابنا. وانظر حديث مهزم في الكافي (ج‏1 ص‏368) بسنده إلى عبدالرحمان بن كثير، ونقله الطوسي في الغيبة (ص‏262) والنعماني في الغيبة (ص‏104). ص‏237