أسانيد الكتاب …

4 ـ أَسانِيدُ الكِتاب :

لقد رُوِيَ هذا الكتابُ ـ كلُّهُ تارةً ، وبعضُه أُخرى ـ بأسانيد عديدة ، وفي استعراضها فوائد عدّة :

1 ـ الاطّلاعُ عليها ، وعلى عناصرها .

2 ـ الاستفادةُ منها في تعضيد الكتاب ، وتوثيقه .

3 ـ التوصّلُ بها إلى تعيين المؤلّف .

وهي :

أ ـ أسانيد المطبوعة :

(السَنَد الأوّل) ـ سَنَد بداية المطبوعة :

أخبرنا الإمام الفاضل العلاّمة محبُّ الدين ، أَبُوعَبْدالله ، مُحَمَّد بن محمود بن الحَسَن بن النجّار ، البغداديّ ، المحدّث بالمدرسة الشريفة المُستنصريّة قال : أخبرنا المشايخ الثلاثة :

أَبُو عَبْدالله ، مُحَمَّد بن معمر بن عَبْدالواحد بن الفاخر القريشيّ .

وأَبُو ماجد ، مُحَمَّد بن حامد بن عَبْد المنعم بن عزيز ، الواعظ .

وأَبُو مُحَمَّد ، أسعد بن أحمد بن حامد ، الثقفيّ ، إجازةً .

قالوا جميعاً : أخبرنا أَبُو منصور ، عَبْدالرحيم بن مُحَمَّد بن أحمد بن الشرابيّ ، الشيرازيّ ، إذناً ، قال :

أخبرنا أَبُو مسعود ، أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن شاذان ، النسويّ ، بِنَسا ، قراءةً عليه :

أخبرنا أَبُو العباس ، أحمد بن إبراهيم بن عليّ ، الكنديّ بمكّة ، سنة خمسين وثلاثمائة :

أخبرنا أَبُو بكر ، مُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْدالله بن إسماعيل ، المعروف بابن أبي الثلج :

حدّثني عتبة بن سعد بن كنانة ، عن أحمد بن مُحَمَّد ، الفاريابيّ ، عن نصر بن عليّ ، الجضهمي ، عن الإمام عليّ بن مُوْسى الرضا (عليه السلام)عن آبائه (عليهم السلام).

ويرد الكلام موقوفاً على أحد رجال هذا السَنَد في مواضع :

1 ـ في عمر أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ (عليه السلام) جاء : «قال عَبْدالله بن سليمان بن وهب» .

2 ـ في عمر فاطِمَة الزهراء (عليها السلام) وعمر مُحَمَّد بن علي الباقر (عليه السلام)وعمر مُوْسى بن جَعْفَر الكاظم (عليه السلام) جاء : «قال نصر في حديثه» .

3 ـ وقال ـ في موضع ـ : «قال الفريابيّ : وقيل» .

4 ـ وفي آخر عمر علي بن الحُسَيْن (عليه السلام) جاء : «قال أَبُوبكر : ويُروى في غير هذا الحديث» .

5 ـ وفي عمر عليّ بن مُوْسى الرضا (عليه السلام) جاء : «قال الفريابيّ : قال نصر بن علي : مَضَى أَبُوالحَسَن ...» .

(السَنَد الثاني) :

في عمر مُحَمَّد بن عليّ الجواد (عليه السلام) جاء :

قال الفريابيّ وحدّثني أبي ... قال ، مَضَى مُحَمَّد بن عليّ .

(السَنَد الثالث) :

في عمر عليّ بن مُحَمَّد الهادي (عليه السلام) جاء :

قال الفريابي : حدّثني أخي ، قال : حدّثني أبي ، قال : سمعت أبا إسماعيل() سهل بن زياد الآدميّ .

وفي عمر الحَسَن بن علي (عليه السلام) جاء الحديث موقوفاً هكذا : قال الفريابيّ ، قال لي أخي عَبْدالله بن مُحَمَّد : ولد أَبُومُحَمَّد الحَسَن .

(السَنَد الرابع) :

في أوّل الفصل الثاني : قال الفريابيّ : حدّثني أخي عَبْدالله بن مُحَمَّد : حدّثني أبي : حدّثني ابن سنان : عن أبي بصير ، عن أبي عَبْدالله ]الصادق) (عليه السلام) [.

(السَنَد الخامس) :

في ولد الحَسَن العسكري (عليه السلام) جاء :

قال ابن أبي الثلج : وذَهَبَ على الفريابي .

(السَنَد السادس) :

في أمّ القائم (عليه السلام) جاء :

قال ابن أبي الثلج : سألتُ أبا عليّ ، مُحَمَّد بن همّام ، قال : حدّثَتْني ماجنٌ مولاةُ أبي مُحَمَّد ، وجمانة الحاثية .

وجاء ـ أيضاً موقوفاً على ابن همّام .

ب ـ أسانيد الخصيبيّ() :

(السَنَد الأول) :

قال أَبُو عَبْدالله ، الحُسَيْن بن حمدان ، الخصيبي :

حدّثني جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مالك ، البزّاز ، الفزاري ، الكوفي ، قال : حدّثني عَبْدالله بن يونس ، السبيعي ، قال : حدّثني المفضَّل بن عمر ، الجعفي ، عن سيّدنا أبي عَبْدالله، جَعْفَر بن مُحَمَّد ، الصادق (عليه السلام) .

وهذا بعينه سَنَد الطبري في «دلائل الإمامة» فإنه قال في ولادة الحَسَن المجتبى (عليه السلام) (ص60) :

حَدَّثَنا أَبُوالمفضل مُحَمَّد بن عَبْدالله ]هو الشيباني[ قال : حَدَّثَنا جَعْفَر بن ]مُحَمَّد[ بن مالك الفزاري ، عن عَبْدالله بن يونس ، عن المفضّل بن عمر الجعفي ، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصادق (عليه السلام) .

(السَنَد الثاني) :

قال الحُسَيْن بن حمدان : حدّثني مُحَمَّد بن إسماعيل الحسني ]كذا في المطبوعة من الهداية . لكن في المخطوطة (ص12) : مُحَمَّد بن مُوْسى الحسني تارةً ، و(مُحَمَّد بن المفضّل بن الحُسَيْن) أخرى [ عن أبي مُحَمَّد ، الحَسَن بن عليّ الحادي عشر ]العسكريّ (عليه السلام) [.

وروى الطبري في «دلائل الإمامة» بهذا السَنَد بعينه ، بواسطة أبي المفضّل الشيباني (ص60) .

(السَنَد الثالث) :

قال الحُسَيْن بن حمدان :

حدّثني المنصور بن ظفر ]كذا في المخطوطة (ص12) وفي المطبوعة : «منصور بن جَعْفَر»[ قال : حدّثني أَبُوبكر ، أحمد بن مُحَمَّد ، القربانيّ ]كذا[المتطبّب ]كذا[ ببيت المقدّس ، لعشر خلونَ من شهر شعبان سَنَة اثنتين وثلاثمائة هجريّة ، ]وفي المخطوطة «أحمد بن مُحَمَّد العُريْضي» (كذا)[ قال : حدّثني نصر بن عليّ الجهضمّي ، قال : سألت سيّدنا أباالحَسَن ، الرضا (عليه السلام) عن آبائه .

وروى الطبري في «دلائل الإمامة» عن أبي المفضّل الشيباني ، عن مَنْصُور بن ظفر ، عن أحمد بن مُحَمَّد الفريابي ، المخصوص : ]كذا [بيت المقدس ، في شهر رمضان سَنَة اثنتين وثلاثمائة هجريّة ، عن نَصْر ، بالسَنَد .

ج ـ أسانيد ابن الخشاب :

(السَنَد الأوّل) : سَنَد المطبوعة() :

أخبرنا السيّد العالم الفقيه ، صفيّ الدين ، أَبُو جَعْفَر، مُحَمَّد بن معدّ ، الموسويّ ، في العشر الأخير من صفر سَنَة ستّة عشر وستمائة هجريّة ، قال  : أخبرنا الأجل ، العالم ، زين الدين ، أَبُو العزّ ، أحمد بن أبي المظفّر مُحَمَّد ، بن عَبْدالله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ، قراءة عليه ، فأقرّ به ، وذلك في آخر نهار يوم الخميس ، ثامن صفر ، من السنة المذكورة ، بمدينة السلام ، بدرب الدوابّ، قال : أخبرناالشيخ الإمام العالم الأوحد حجّة الإسلام ، أَبُو مُحَمَّد، عَبْدالله ابن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشّاب .

كذا جاء اسمُه في صدر النسخة ، وكذا في كَشْف الغمّة (1/12) لكن صاحب «الذريعة» ذكره باسم : عَبْدالله بن أحمد بن مُحَمَّد بن الخشّاب ، في الذريعة (23/233) نقلاً عن «إقبال» السيّد ابن طاوس ، في أعمال ثامن ربيع الأوّل ، وكذلك نقلاً عن «اليقين» .

وفي النسخ بعد ذلك : قال : قرأتُ على الشيخ أبي منصور ، مُحَمَّد ابن عَبْدالملك بن الحَسَن بن خيرون المقرئ ، يوم السبت الخامس والعشرين من محرّم ، سَنَة إحدى وثلاثين وخمسمائة ، من أصله بخطّ عمّه ، أبي الفضل أحمد بن الحَسَن .

وسماعه فيه بخطّ عمّه في يوم الجمعة ، سادس عشر شعبان من سَنَة أربع وثمانين وأربعمائة :

أخبركم أَبُوالفضل ، أحمد بن الحَسَن ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أَبُوعليّ ، الحَسَن بن الحُسَيْن بن العبّاس بن الفضل بن دوما ، قراءةً عليه ، وأنا أسمع ، في رجب سَنَة ثمان وعشرين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أَبُوبكر ، احمد بن نصر بن عَبْدالله بن الفتح ، الذارع()النهروانيّ ، بها ، قراءةً عليه ـ وأنا أسمع ـ في سَنَة خمس وستّين وثلاثمائة ، قال : حَدَّثَنا حرب بن أحمد ، المؤدّب ، قال : حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحَمَّد ، العَمّي() البصريّ ، قال : حدّثني أبي ، قال : حَدَّثَنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن : عن ابن سنان : عن ابن مسكان : عن أبي بصير ، عن أبي عَبْدالله ، جَعْفَر بن مُحَمَّد الصادق (عليهما السلام) .

(السَنَد الثاني) :

بالسند المذكور ، قال :

وأخبرنا الذراع ، قال : حَدَّثَنا صدقة بن مُوْسى ، أَبُو العبّاس ، قال : حَدَّثَنا أبي : عن الحَسَن بن محبوب : عن هشام بن سالم : عن حبيب السجستانيّ : عن أبي جَعْفَر الباقر ، مُحَمَّد بن عليّ (عليه السلام).

وقد أورد ابن الخشّاب بهذين السَنَدين جميع ما يتعلّق بالنبيّ والزهراء وأَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ والحَسَن (عليهم السلام) ممّا ورد في الفصول الستّة من كتابنا هذا ، عدا فصل «الأبواب» وَهُوَ الفصل السابع .

وذكر بالإسناد الأوّل عن الصادق (عليه السلام) ما يتعلّق بالحسين والسجاد والباقر (عليهم السلام) من الأمور المذكورة في الفصول الستة .

وذكر بالسند الأول إلى مُحَمَّد بن سنان أحوالَ الصادق والكاظم والرضا والجواد (عليهم السلام) .

وقد روى الكليني في «الكافي» بالسند الثاني بعض ما يتعلق بتاريخ الزهراء (عليها السلام) .

وروى بالسند الأوّل ، عن مُحَمَّد بن سنان ، عن عَبْدالله بن مسكان . تواريخ الحُسَيْن وما بعده من الأَئِمّة (عليهم السلام) .

(السَنَد الثالث) :

في أحوال الباقر (عليه السلام) أورد رواية جابر عن رَسُوْل الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في إبلاغه السلام إلى الباقر بهذا السَنَد :

حَدَّثَنا صدقة بن مُوْسى بن تميم بن ربيعة بن ضمرة : حَدَّثَنا أبي : عن أبيه : عن أبي الزبير : عن جابر .

(السَنَد الرابع) :

في أحوال الهادي (عليه السلام) قال :

حَدَّثَنا حرب بن مُحَمَّد ، حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحَمَّد ، العَمّيّ البصريّ : حَدَّثَنا أَبُوسعيد الآدمي() سهل بن زياد .

وقال في آخر أحوال العسكري (عليه السلام) : «آخر رواية حرب»

ثمّ ذكر في أحوال الخلف الصالح القائم المنتظر (عليه السلام) عدّة روايات ، بأسانيد ، هي :

(السَنَد الخامس) :

حَدَّثَنا صدقة بن مُوْسى : حَدَّثَنا أبي : عن الرضا (عليه السلام) .

(السَنَد السادس) :

حدّثني الجراح بن سفيان ، قال : حدّثني أَبُوالقاسم ، طاهر بن هارون بن مُوْسى ، العلوي ، عن أبيه هارون : عن أبيه مُوْسى ، قال : قال سيّدي جَعْفَر بن مُحَمَّد ، الصادق (عليهما السلام) .

(السَنَد السابع) :

في الحديث عن أمّ القائم المنتظر (عليه السلام) قال: حدّثني مُحَمَّد بن مُوْسى الطوسيّ ، قال : حدّثني أَبُوالسكين() عن بعض أصحاب التاريخ .

وفي نفس الباب : قال لنا أَبُوبكر الذارع : وفي رواية أخرى  . . . وفي رواية ثالثة  . . . ويقال .

(السَنَد الثامن) :

في الحديث عن كُنْيَةُ الإمام المنتظر (عليه السلام) قال : حدّثني عبيدالله بن مُحَمَّد عن الهَيْثَم بن عَدِيّ ، قال : يقال : كُنْيَةُ الخلف الصالح : «أَبُو القاسم» وَهُوَ ذوالاسمين .

وقد جمعنا هذه الأسانيد في المشجّرة التالية ، مع بيان ارتباطها في ما بينها .

--------------------------------------------------------------------

الملاحظات :

1 ـ السهم يتّجه من الرواة إلى الشيوخ .

2 ـ الحروف ترمز إلى الإسانيد بأرقامها :

فالحرف (أ) يرمز إلى أسانيد المطبوعة .

والحرف (ب) يرمز إلى أسانيد الخصيبيّ في كتاب الهداية .

والحرف (ج) يرمز إلى أسانيد ابن الخشاب في كتابه .

3 ـ الأَئِمّة الأربعة (عليهم السلام) يروون ما جاء بهذه الأسانيد موصولة إلى آبائهم عن أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ (عليه السلام) ومن بعده من الأَئِمّة ، تارةً ، وموقوفة عليهم أخرى ، كما أشرنا إلى ذلك في الفصل الأول الهامش رقم1 ص 88.

(*) لم يرد هذا الاسم في سَنَد المطبوعة ولا في الهداية لكن وردّ في تاريخ ابن الخشّاب باسم (مُحَمَّد بن سهل) وَهُوَ غلط قطعاً ، لأنّ ابن سنان لم يرو عن رجل بهذا الاسم، وإنّما تكرّرت روايته عن عَبْدالله بن مسكان عن أبي بصير ، فلاحظ السَنَد (ج 1)