- الوهابيّون والبيوت المرفوعة للشيخ محمّد عليّ السنقريّ الحائريّ
- وصول الأخيار إلى أصول الأخبار
- الوسيلة العذراء للشاعر عبد الحسين شكر (ت هجري.)
- همزيّة التميميّ صالح بن درويش الكاظمي (ت 1261هجري.)
- النكت في مقدمات الاصول، في تعريف المصطلحات الكلامية
- نثر اللآليْ للطبرسيّ (ت 548 هجري.)
- مقدّمتان توثيقيتان للسيد المرعشيّ والسيد المشكاة
- مسند الحِبَريّ
- مختصر رسالة في أحوال الأخبار
- الكلمات المائة للجاحظ (ت 250 هجري. )
- فصل الخطاب في ردّ محمّد بن عبد الوهّاب النجديّ
- عروض البلاء على الأولياء
- عجالة المعرفة في اُصول الدين
- شفاء السقام بزيارة خير الأنام عليه السلام
- الرعاية في شرح البداية في علم الدراية
- الدرة الفاخرة في دراية الحديث
- الرسالة الرحمانيّة حول كتابة كلمة (الرحمن)
- رسالة الحقوق
- رسالة ابي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين
- الرجال لابن الغضائري
- دفع الشبه عن الرسول والرسالة
- الخلاصة في علم الكلام
- خاتمة وسائل الشيعة
- الحكايات، في الفرق بين المعتزلة والشيعة
- الحقوق لمولانا زيد الشهيد عليه السلام
- تفسير الحِبَري أو ما نزل من القرآن في علي أمير المؤمنين عليه السلام تفسير بالحديث المأثور
- تسمية من قُتِل مع الحسين عليه السلام من ولده واخوته وشيعته
- تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
- تاريخ أهل البيت عليهم السلام
- البداية في علم الدراية
- الباقيات الصالحات في أصول الدين الإسلامي عاى المذهب الإمامي
- إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب
- الإمامة والتبصرة من الحَيْرة
- أسماء السور القرآنيّة، في مقطوعتين رائعتين في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله
- الأُرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة
- الأحاديث المقلوبة و جواباتها
- الإجازة الشاملة للسيّدة الفاضلة من الشيخ أبي المجد الأصفهاني للعلويّة الأمينيّة الهاشميّة
- آداب المتعلّمين
- نقد الحديث بين الاجتهاد والتقليد
- نظرات في تراث الشيخ المفيد
- المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)
- المنتقى النفيس من درر القواميس
- معجم أحاديث البسملة
- الموت أياتهاجاديثه احكامه
- القافية والرويّ في الشعر العربيّ
- ديوان الإجازات المنظومة
- دفاع عن القرآن الكريم
- حول نهضة الحسين عليه السلام
- الحسين عليه السلام سماته وسيرته
- جهاد الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام
- ثبت الأسانيد العوالي بطرق محمد رضا الحسيني الجلالي
- تدوين السنة الشريفة
- تحقيق النصوص يبن صعوبة المهمة وخطورة الهفوات، في النقد العلمي
- إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان)
- أنا ـ ترجمة ذاتية للإمام أمير المؤمنين عليه السلام طبقاً للنصوص الموثوقة
- الأجوبة السديدة على أسئلة السيّدة الرشيدة
- الأجوبة الجلالية على الاسئلة الحلوانية
- أبو الحسن العُريضي، علي بن جعفر الصادق عليه السلام ترجمة حياته، ونشاطه العلميّ
ملحق الكتاب …
8 ـ ملحق الكتاب :
قد ذكرنا أنّ أكثر النسخ تحتوي على ملحق بنهاية الكتاب ، ورأينا من المناسب إيراده هُنا ، تعميماً للفائدة ، وحفاظاً على الأمانة التامّة في نقل ما وجد فيها ، وَهُوَ :
أخبرنا أَبُو عليّ العماديّ ، قال : حَدَّثَنا أَبُو العباس الكِنْدي ، أخبرنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير ، حَدَّثَنا عيسى بن مِهْران ، حَدَّثَنا مُخول بن إبراهيم ، حَدَّثَنا عَبْدالرحمن بن الأسود ، عن مُحَمَّد بن عبيد(الله)() .
عن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عليّ .
وعون بن عُبيدالله ، عن أبي جَعْفَر .
عن آبائه صلوات الله وسلامه عليهم ، قال : قال رَسُوْل الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
«إنّ الله تبارك وتعالى عهد إليَّ عهداً . قال : قلت : ربّ ، بيّنه لي ! قال : اسمع . قلت : قد سمعت .
قال : يا مُحَمَّد ، إنّ عليّاً راية الهدى بعدك وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهي الكلمة التي ألزمها الله ]المتّقين[»()فمن أحبّه فقد أحبّني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشّرهُ بذلك() .
وعلّق السيّدُ القاضي على هذه الرواية بقوله : هذه الرواية ألحقها بعض الرواة بآخر الكتاب ، والظاهر أنّ قائل : «وأخبرنا» هو أَبُو مسعود ، أحمد بن مُحَمَّد ابن عَبْدالعزيز بن شاذان ، البجليّ ، المذكور في السَنَد أوّل الكتاب ، والراوي عن أبي علي العمادي() .
أقول: لا ريبَ في أنّ هذه الرواية ملحقة بكتابنا وليست من أصله ، على الرغم من وجودها في كلّ النسخ المخطوطة والمطبوعة ، سوى نسخة ابن الخشّاب ـ وذلك :
1 ـ لورودها بعد تماميّة الكتاب ، بقول الناسخين : «تمّ الكتاب ...» .
2 ـ لعدم انتهاء سَنَدها إلى واحد ممّن وَرَدَ ذكرُه في أسانيد الكتاب و خاصّةً ممّن نُسِبَ تأليفُ الكتاب إليهم .
وأقول : الحديث المذكور قد أسْنِدَ الى أبي بَرْزة الأسْلميّ :
ـ برواية أنس بن مالك ، أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» : 2/339 ح849 بطرقه عن أبي نعيم الأصفهاني الذي أورد الحديث في «حلية الأولياء» : 1/66 وأسَنَده إليه ابن عديّ في الكامل : 7/2600 ولفظه : «بعثني رَسُوْل الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أبي بَرْزة الأسلمي ، فقال له ـ وأنا أشهد ـ : يا أبا برزة إنّ ربّ العالمين عهد إليّ في عليّ بن أبي طالب عهداً ...»
وانظر الحديث في مناقب الخوارزمي : 220 الفصل 19 ، وفرائد السمطين للحموي : 1/144 الباب 26 ح108 .
ـ وبرواية سلاّم الجعفي ، بلفظ قريب ممّا وَرَدَ في كتابنا هذا ، وفيه تتمة كما في «حلية الأولياء» لأبي نعيم : 1/66 ورواه بسنده في «تاريخ دمشق» : 2/229 ـ 230 ح742 ، والحمويّ في فرائد السمطين : 1/151 ب30 ، و السيوطيّ في اللآلي المصنوعة : 1/188 ، ورواه الصدوق في أماليه : 386 المجلس(72) بسنده عن سلاّم الجُعفي عن أبي جَعْفَر الباقر (عليه السلام)عن أبي برزة ، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) .