تصنیف الموضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة
■ العقائد (٢)
■ الکلام (٤)

■ الحدیث و الروایة

■ التاریخ

■ المسائل العامة

■ الأحکام الدینیة

يمكن أن نعتبر المجموعة من الصحابة الذين بايعوا أبا بكر في السقيفة، معذورين في عملهم

يمكن أن نعتبر المجموعة من الصحابة الذين بايعوا أبا بكر في السقيفة، معذورين في عملهم ذلك، بإعتبار أنّهم كانوا يعلمون أنّهم إذا بايعوا الإمام عليّاًعليه السلام فإنّه لا يتمّ له الأمر، فيقتل، ويذهب الإسلام ويعود الشرك. فهم التزموا بأنّ وجود الإسلام - ولو الظاهريّ - في يد الخلفاء أبي بكر وعمر - خيرٌ من القضاء على الإسلام واستيلاء أعدائه مثل أبي سفيان وأصحابه. ... تصفح الأجوبة

لماذا نصب الرسول صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين خليفةً بعده، وهو يعلم أنّ الناس - في ذلك الوقت - لا يحبّونه

1ً - لماذا نصب الرسول صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين خليفةً بعده، وهو يعلم أنّ الناس - في ذلك الوقت - لا يحبّونه، وسوف يقتلونه، ويذهب الإسلام؟ ألم يكن من الأفضل أن ينصب صلى الله عليه وآله مَن هو أقلّ علماً أو منزلة من عليّ عليه السلام، ومَن كان مرغوباً فيه عند الناس ومقبولاً من الاُمّة للحكومة، ويبقى الإمام علي عليه السلام وزيراً ... ... تصفح الأجوبة

كيف يقوم الدليل العقلي على أنّ القرآن هو منزل من اللَّه تعالى

كيف يقوم الدليل العقلي على أنّ القرآن هو منزل من اللَّه تعالى، وينفي أن يكون من صنع الملائكة أو الجنّ الصالحين.

نعم إنّ العقل ينفي أن يكون القرآن من شخص الرسول صلى الله عليه وآله لكونه اُمّياً، لم يدرس ولم يتعلّم من أحد. ولكنّه لم يقم على أنّ القرآن منزل من اللَّه تعالى دليل عقلي. ... تصفح الأجوبة

هل يقدر اللَّه تعالى على فعل القبيح كالظلم و ما أشبه؟

هل يقدر اللَّه تعالى على فعل القبيح كالظلم و ما أشبه و إنّما يترك القبيح باختيار فعل الحسن ؟ أو أنّ اللَّه لا يقدر على القبيح كفعل الظلم ، و خلق شريك له تعالى . فعلى الفرض الأوّل : فقدرته على القبيح تستلزم أن تكون ذاته ـ تعالى ـ مشتملة على قابلية القبيح والشرّ ، حتّى لو لم يقم به إختياراً منه ، و وجه اللزوم وجوب السنخية بين المعلول الصادر مع العلّة الفاعلية . وعلى الفرض الثاني : يستلزم عجز اللَّه ـ تعالى ـ فهو غير قادر على الجمع بين المتناقضين ، أو على الانتحار ، أو غير ذلك من القبائح ، لعدم وجود مادّة الشرّ في ذاته ، لأنّه خيرٌ محضٌ وحسنٌ بالذات . فما هو الصواب؟ ... تصفح الأجوبة

ارسال الأسئلة