■ [ ١ ]المسائل التي سألها الشيخ أبو جعفر الطوسي بخطه رحمة الله
■ [ ٢ ]مسائل العويص
■ [ ٣ ]رسالة المتعة للشيخ المفيد
■ [ ٤ ]أحكام النساء- الشيخ المفيد
■ [ ٥ ]تحريم ذبائح أهل الكتاب
■ [ ٦ ]المسح على الرجلين
■ [ ٧ ]رسالة في المهر
■ [ ٨ ]جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية
■ [ ٩ ]رسالة حول خبر مارية
■ [ ١٠ ]سلسة مؤلفات الشيخ المفيد
■ [ ١١ ]مسألة في النص على علي عليه السلام
■ [ ١٢ ]- رسائل في الغيبة - الشيخ المفيد -
■ [ ١٣ ]الرسالة الثانية في الغيبة
■ [ ١٤ ]الرسالة الثالثة في الغيبة
■ [ ١٥ ]الرسالة الرابعة في الغيبة
■ [ ١٦ ]أقسام المولى في اللسان
■ [١٧]رسالة في معنى المولى
■ [ ١٨ ]شرح المنام
■ [ ١٩ ]الإشراف
■ [٢٠]سلسلة مؤلفات - الشيخ المفيد
■ [٢١]مسألة في الارادة
■ [٢٢]عدم سهو النبي صلى الله عليه وآله
■ [٢٣]سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد
■ [ ٢٤ ]مسألة في النص على علي عليه السلام
■ [ ٢٥ ]رسالة حول الحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث
- الوهابيّون والبيوت المرفوعة للشيخ محمّد عليّ السنقريّ الحائريّ
- وصول الأخيار إلى أصول الأخبار
- الوسيلة العذراء للشاعر عبد الحسين شكر (ت هجري.)
- همزيّة التميميّ صالح بن درويش الكاظمي (ت 1261هجري.)
- النكت في مقدمات الاصول، في تعريف المصطلحات الكلامية
- نثر اللآليْ للطبرسيّ (ت 548 هجري.)
- مقدّمتان توثيقيتان للسيد المرعشيّ والسيد المشكاة
- مسند الحِبَريّ
- مختصر رسالة في أحوال الأخبار
- الكلمات المائة للجاحظ (ت 250 هجري. )
- فصل الخطاب في ردّ محمّد بن عبد الوهّاب النجديّ
- عروض البلاء على الأولياء
- عجالة المعرفة في اُصول الدين
- شفاء السقام بزيارة خير الأنام عليه السلام
- الرعاية في شرح البداية في علم الدراية
- الدرة الفاخرة في دراية الحديث
- الرسالة الرحمانيّة حول كتابة كلمة (الرحمن)
- رسالة الحقوق
- رسالة ابي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين
- الرجال لابن الغضائري
- دفع الشبه عن الرسول والرسالة
- الخلاصة في علم الكلام
- خاتمة وسائل الشيعة
- الحكايات، في الفرق بين المعتزلة والشيعة
- الحقوق لمولانا زيد الشهيد عليه السلام
- تفسير الحِبَري أو ما نزل من القرآن في علي أمير المؤمنين عليه السلام تفسير بالحديث المأثور
- تسمية من قُتِل مع الحسين عليه السلام من ولده واخوته وشيعته
- تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
- تاريخ أهل البيت عليهم السلام
- البداية في علم الدراية
- الباقيات الصالحات في أصول الدين الإسلامي عاى المذهب الإمامي
- إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب
- الإمامة والتبصرة من الحَيْرة
- أسماء السور القرآنيّة، في مقطوعتين رائعتين في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله
- الأُرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة
- الأحاديث المقلوبة و جواباتها
- الإجازة الشاملة للسيّدة الفاضلة من الشيخ أبي المجد الأصفهاني للعلويّة الأمينيّة الهاشميّة
- آداب المتعلّمين
- نقد الحديث بين الاجتهاد والتقليد
- نظرات في تراث الشيخ المفيد
- المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)
- المنتقى النفيس من درر القواميس
- معجم أحاديث البسملة
- الموت أياتهاجاديثه احكامه
- القافية والرويّ في الشعر العربيّ
- ديوان الإجازات المنظومة
- دفاع عن القرآن الكريم
- حول نهضة الحسين عليه السلام
- الحسين عليه السلام سماته وسيرته
- جهاد الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام
- ثبت الأسانيد العوالي بطرق محمد رضا الحسيني الجلالي
- تدوين السنة الشريفة
- تحقيق النصوص يبن صعوبة المهمة وخطورة الهفوات، في النقد العلمي
- إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان)
- أنا ـ ترجمة ذاتية للإمام أمير المؤمنين عليه السلام طبقاً للنصوص الموثوقة
- الأجوبة السديدة على أسئلة السيّدة الرشيدة
- الأجوبة الجلالية على الاسئلة الحلوانية
- أبو الحسن العُريضي، علي بن جعفر الصادق عليه السلام ترجمة حياته، ونشاطه العلميّ
[ 4 ]
أحكام النساء- الشيخ المفيد ? 2 : -
بسم الله الرحمن الرحيم
المرأة - بحكم تكوينها الجسمي ? وطبيعتها الخاصة - قد تميزت في الشريعة الاسلامية بأحكام خاصة بها ? دون الرجال ? وإن اشتركت معهم في غيرها من الأحكام الكثيرة . وإذا أمعنا النظر نجد أن ما اختصت به إنما يرتبط - وثيقا - بنحو تركيبتها الخلقية والنفسية ? وما لا يلائم طبيعتها الانثوية : فالحالات الخاصة التي تعرض جسمها ? كالعادة الشهرية ? والحمل ? والرضاع وأمثالها ? فرضت لها مقررات معينة في أبواب الطهارة والصلاة من كتب الفقه . ولأنها محل للولد ? ومقر للنطفة ? اختصت بأحكام في كتب النكاح والطلاق ? وما يناسبها . ولما تتمتع به من عناصر الإثارة ? وضعت تحت حماية قوانين الحجاب وأحكام النظر والاتصالات الاخرى .
ولما لها من اللطافة والرقة والعواطف ? وضع لها حساب خاص في أبواب
الحدود والقضاء والشهادات .
ولأن الزوج يتحمل عنها المسؤوليات الشديدة والصعبة ? كان لها في كتب الجهاد والنفقات والإرث أحكام خاصة . وهناك آداب وشؤون تخصها ? مناسبة لأوضاعها الاجتماعية المتميزة بين جميع الامم والشعوب منذ القدم وحتى العصر الحاضر . وكتاب ( أحكام النساء ) هو من ابداعات الشيخ في تآليفه المتنوعة ? إذ لم نجد من سبقه إلى مثل ذلك . وقد ذكر الشيخ أنه ألفه بإشارة ورغبة من ( السيدة الجليلة ) التي دعا لها بدوام الاعزاز والتوفيق . واستظهر بعض المشايخ المتأخرين : أن المراد بها السيدة الشريفة ام الشريفين المرتضى والرضي رضوان الله عليهم . ومما يناسب ذكره أن الشيخ المفيد قدم في أول الكتاب بابا خاصا عنونه بما يجب على كافة المكلفين ? احتوي على سرد العقائد الحقة بصورة مضغوطة جدا ? ومحتواه ليس مما يختص بالنساء ? بل هو مشترك بين النساء والرجال على حد سواء ? فهو خارج عن عنوان هذا الكتاب الخاص بأحكام النساء ! إلا أن من الممكن فرضه داخلا ? وأن الشيخ تعمد افتتاح الكتاب به ليكون جامعا للاصول والفروع ? فيكون أقدم نموذج من الرسائل القديمة التي كانت تجمع كل ما تجب معرفته من المسائل العلمية الاعتقادية ? والمسائل العملية الفرعية ? وعلى غراره ألف السيد المرتضى رسالته العملية التي سماها ب ( جمل العلم والعمل ) .
ثم إن منهج الشيخ في هذا الكتاب : أنه يذكر الأحكام المرتبطة بالنساء مرتبة على الكتب الفقهية من الطهارة إلى الديات ? ويقرنها كثيرا من أحكام الرجال أيضا ? والظاهر أن غرضه من هذه المقارنة إيضاح المسائل بشكل أكثر ? خاصة عندما يكون البحث في الأحكام النسائية المرتبطة بالرجال كما في أبواب النكاح والطلاق وما يناسبهما . وفي كل مورد يختلف فيه أحكام الإماء فإنه يفصله أيضا . وينتهي الكتاب بعقد باب عنوانه ( أحكام النساء في آداب الشريعة وما هو واجب من ذلك ومندوب إليه ) وهو الباب قبل الأخير في النسخ المتداولة ولكن الباب الذي عقده الشيخ بعد باب العقائد - الأول - عنونه بقوله : ( ما يخص فرضه بمن كلفه الله ? وأمره ? ونهاه ? من النساء الأحرار والإماء . . . الخ ) وقال في أوله : قد تقدم القول في فرض الطهارة للصلوات . . . فهذه البداية تعطي تصور أن هذا ليس هو أول الكتاب ? بل هو مسبوق بالبحث عن الطهارة . . . وقد يؤكد هذا التصور إذا علمنا أن الباب الأخير في النسخ الموجودة عنوانه : ( باب أحكام النساء في الاحتضار للموت ? والغسل ? والكفن ? والصلاة عليهن ) ومعلوم أن هذا الباب الأخير وما فيه من أحكام هو من المباحث المدرجة في كتاب الطهارة من كتب الفقه .
فهل حصل ارتباك في ترتيب هذا الكتاب حسب هذه النسخ ? ! إلا أن يقال : إن قوله ( قد تقدّم القول في فرض الطهارة للصلوات ) لا يشير الى ما سبق في خصوص هذا الكتاب ? بل الى ما سبق من بحوث في باقي كتب الشيخ ومؤلفاته ? وهذا أمر ليس بالبعيد !
وعلى كل حال ? فان هذا الكتاب يعتبر واحدا من الرسائل العملية ? التي تحوي مجرد الفتاوى التي توصل إليها الشيخ ( 1 ) .
ويمكن من خلاله الوقوف على آراء الشيخ المفيد ? وعلى فوائد متناثرة في أبوابه ? لكل ذلك أثر في التعريف بجهده الفقهي ومنهجه الأصولي لاستنباط الاحكام . ونحمد الله على توفيقه ? ونسأله الرضا عنا بفضله وإحسانه وأن يتقبل منا بكرمه وجلاله ? إنه ذو الجلال والإكرام .
وكتب
السيد محمد رضا ? الحسيني الجلالي