فهرست کتاب‌‌ لیست کتاب‌ها
■ أجوبة مسائل الشيخ الطوسي
■ [ ١ ]المسائل التي سألها الشيخ أبو جعفر الطوسي بخطه رحمة الله
■ [ ٢ ]مسائل العويص
■ [ ٣ ]رسالة المتعة للشيخ المفيد
■ [ ٤ ]أحكام النساء- الشيخ المفيد
■ [ ٥ ]تحريم ذبائح أهل الكتاب
■ [ ٦ ]المسح على الرجلين
■ [ ٧ ]رسالة في المهر
■ [ ٨ ]جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية
■ [ ٩ ]رسالة حول خبر مارية
■ [ ١٠ ]سلسة مؤلفات الشيخ المفيد
■ [ ١١ ]مسألة في النص على علي عليه السلام
■ [ ١٢ ]- رسائل في الغيبة - الشيخ المفيد -
■ [ ١٣ ]الرسالة الثانية في الغيبة
■ [ ١٤ ]الرسالة الثالثة في الغيبة
■ [ ١٥ ]الرسالة الرابعة في الغيبة
■ [ ١٦ ]أقسام المولى في اللسان
■ [١٧]رسالة في معنى المولى
■ [ ١٨ ]شرح المنام
■ [ ١٩ ]الإشراف
■ [٢٠]سلسلة مؤلفات - الشيخ المفيد
■ [٢١]مسألة في الارادة
■ [٢٢]عدم سهو النبي صلى الله عليه وآله
■ [٢٣]سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد
■ [ ٢٤ ]مسألة في النص على علي عليه السلام
■ [ ٢٥ ]رسالة حول الحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث
  1. الوهابيّون والبيوت المرفوعة للشيخ محمّد عليّ السنقريّ الحائريّ
  2. وصول الأخيار إلى أصول الأخبار
  3. الوسيلة العذراء للشاعر عبد الحسين شكر (ت هجري.)
  4. همزيّة التميميّ صالح بن درويش الكاظمي (ت 1261هجري.)
  5. النكت في مقدمات الاصول، في تعريف المصطلحات الكلامية
  6. نثر اللآليْ للطبرسيّ (ت 548 هجري.)
  7. مقدّمتان توثيقيتان للسيد المرعشيّ والسيد المشكاة
  8. مسند الحِبَريّ
  9. مختصر رسالة في أحوال الأخبار
  10. الكلمات المائة للجاحظ (ت 250 هجري. )
  11. فصل الخطاب في ردّ محمّد بن عبد الوهّاب النجديّ
  12. عروض البلاء على الأولياء
  13. عجالة المعرفة في اُصول الدين
  14. شفاء السقام بزيارة خير الأنام عليه السلام
  15. الرعاية في شرح البداية في علم الدراية
  16. الدرة الفاخرة في دراية الحديث
  17. الرسالة الرحمانيّة حول كتابة كلمة (الرحمن)
  18. رسالة الحقوق
  19. رسالة ابي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين
  20. الرجال لابن الغضائري
  21. دفع الشبه عن الرسول والرسالة
  22. الخلاصة في علم الكلام
  23. خاتمة وسائل الشيعة
  24. الحكايات، في الفرق بين المعتزلة والشيعة
  25. الحقوق لمولانا زيد الشهيد عليه السلام
  26. تفسير الحِبَري أو ما نزل من القرآن في علي أمير المؤمنين عليه السلام تفسير بالحديث المأثور
  27. تسمية من قُتِل مع الحسين عليه السلام من ولده واخوته وشيعته
  28. تثبيت الإمامة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
  29. تاريخ أهل البيت عليهم السلام
  30. البداية في علم الدراية
  31. الباقيات الصالحات في أصول الدين الإسلامي عاى المذهب الإمامي
  32. إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب
  33. الإمامة والتبصرة من الحَيْرة
  34. أسماء السور القرآنيّة، في مقطوعتين رائعتين في مدح النبيّ صلى الله عليه وآله
  35. الأُرجوزة اللطيفة في علوم البلاغة
  36. الأحاديث المقلوبة و جواباتها
  37. الإجازة الشاملة للسيّدة الفاضلة من الشيخ أبي المجد الأصفهاني للعلويّة الأمينيّة الهاشميّة
  38. آداب المتعلّمين
  39. نقد الحديث بين الاجتهاد والتقليد
  40. نظرات في تراث الشيخ المفيد
  41. المنهج الرجاليّ والعمل الرائد في (الموسوعة الرجالية لسيّد الطائفة آية الله العظمى البروجرديّ 1292 ـ 1380هجري)
  42. المنتقى النفيس من درر القواميس
  43. معجم أحاديث البسملة
  44. الموت أياتهاجاديثه احكامه
  45. القافية والرويّ في الشعر العربيّ
  46. ديوان الإجازات المنظومة
  47. دفاع عن القرآن الكريم
  48. حول نهضة الحسين عليه السلام
  49. الحسين عليه السلام سماته وسيرته
  50. جهاد الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السلام
  51. ثبت الأسانيد العوالي بطرق محمد رضا الحسيني الجلالي
  52. تدوين السنة الشريفة
  53. تحقيق النصوص يبن صعوبة المهمة وخطورة الهفوات، في النقد العلمي
  54. إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان)
  55. أنا ـ ترجمة ذاتية للإمام أمير المؤمنين عليه السلام طبقاً للنصوص الموثوقة
  56. الأجوبة السديدة على أسئلة السيّدة الرشيدة
  57. الأجوبة الجلالية على الاسئلة الحلوانية
  58. أبو الحسن العُريضي، علي بن جعفر الصادق عليه السلام ترجمة حياته، ونشاطه العلميّ

[ 8 ]جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية

[ 8 ]

جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية

تأليف الامام الشيخ المفيد

محمد بن محمد النعمان ابن المعلم ابي عبد الله العكبري البغدادي

( 336 - 413 ه‍ )

بسم الله الرحمن الرحيم

إن طبيعة الأشهر القمرية وما وقع عليه اعراف الناس هو أن ثبوتها يتبع الهلال وخروجه من المحاق وظهوره على الآفاق ? فإذا رؤي للعيان بدأ الشهر الجديد ? سواء كان الشهر الذي سبقه ثلاثين يوما أو تسعة وعشرين يوما . وهذا أمر سار في جميع الشهور ? بلا خلاف ? فيكون تاما أو ناقصا ? إلا في شهر رمضان المبارك ? حيث ذهب بعض المحدثين من القدماء إلى أنه لا ينقص من ثلاثين أبدا ? مستندين الى أدلة ثلاثة :

1 - بعض الأحاديث الواردة بذلك .

2 - قوله تعالى : ( ولتكلموا العدة ) حملا له على إكمال عدة الشهر بثلاثين يوما .

3 - قول الصادق عليه السلام : ( خذوا بأبعد هما من قول العامة ) حيث أن العامة يقولون بنقص رمضان . والشيخ المفيد - كجمهور الفقهاء - يقول بأن حكم شهر رمضان حكم سائر الأشهر القمرية ? يعرضه النقص أيضا ? وإنما المدار فيه هو الرؤية لهلال شوال .

وقد تصدى في هذه الرسالة ? لقول ذلك البعض من المحدثين ? واستدل للمشهور .

وطريقة استدلال الشيخ المفيد ? وبحثه مع المخالفين ? تعطينا فكرة عن المنهج الفقهي الذي كان ينتهجه القدماء من المجتهدين ? ويكشف معالم الاجتهاد منذ القدم . والغريب أنا نجد الشيخ المفيد في هذه الرسالة يعتمد أساليب استدلالية هي معتمدة في المناهج الفقهية المعاصرة كذلك . فهو يستدل بالآية القرآنية ? بعد أن يثبت حجية ما يظهر منها ويفهم من لفظها ثم يلجأ إلى الإطلاق العرفي ? والمفهوم المتداول عند الناس ثم يستشهد بالمسلمات الفقهية التي تستلزم ثبوت الرأي المشهور ويتعرض لأدلة المخالفين : وأهمها الأخبار المروية ? فيردها سندا ? ودلالة . ثم يفسر قوله تعالى : ( لتكملوا العدة ) بأن المراد : إكمال صوم الشهر ? بعدته ? إن كان تاما فثلاثين ? وإن كان ناقصأ فتسعة وعشرين ? وليست الآية بصدد تعيين مقدار العدة . ويرد الاستناد الى قول الصادق عليه السلام : ( خذوا بما خالف العامة ) بأن ذلك لا يكون ناظرا إلى الأحكام الشرعية ? كما سيأتي . وفى النهاية عرض الروايات الكثيرة الدالة على المشهور . ومن المناسب أن مسألة ( العدد والرؤية ) احتلت مساحة كبيرة من جهود الشيخ المفيد فنجد في مؤلفاته عدة كتب في الموضوع وهي :

1- مصباح النور في علامات أوائل الشهور ? وقد ذكره المفيد في بداية رسالتنا هذه ? فراجع الفصل الاول . وبعد ذلك مكررا .

2- جواب أهل الرقة في الأهلة والعدد .

3- جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية - وهو كتابنا هذا - .

وقد تضمنت هذه الرسالة عدّة بحوث قيّمة :

1 - فسّر باب ( النوادر ) الذي يعقد في كتب الحديث في آخر الكتب الفقهية ? فقال : ( النوادر : التي لاعمل عليها ? فدل على أن الأحاديث التي تورد في ( النوادر ) لاحجية لها .

2 - أفصح الشيخ عن أن عدم وجود حديث الراوي ? في كتاب اصله الذي ألفه ? يوجب ضعف الحديث .

3 - وصف مجموعة من الرواة بأنهم ( الأعلام الرؤساء ? المأخوذ عنهم الحلال والحرام ? والفتيا والأحكام ? والذين لا مطعن عليهم ? ولا طريق إلى ذم واحد منهم ? وهم أصحاب الأصول المدونة ? والمصنفات المشهورة ) .

ويمكن أن يعتبر ذكر الشيخ المفيد لهذه الأوصاف في حق هذه المجموعة مع خصوصية ( عدم الطعن عليهم وعدم ورود الذم في واحد منهم ( اكتفاءا في الاعتماد عليهم بذلك ? وعدم احتياجهم الى التصريح بالوثاقة ? وبذلك ينفتح باب يمكن أن يعتمد عليه في المعالجات الرجالية ? وتتأكد بعضى المناهج المتبعة في ذلك .

4 - فسّر المراد من مخالفة العامة ? بخصوص ما ورد في مسائل الإمامة لا في الأحكام الشرعية .

5 - إن أحاديث الاحكام الواردة تقية لا يمكن أن ترد بطرق معروفة ? وإنما ترد على الشذوذ لافيما ينقله جمهور الفقهاء ويعمل به أكثر العلماء . وبعد ? فإن هذا الكتاب يعتبر من عيون تراث الشيخ المفيد ? وقد كان متداولا عند الأعلام ? وتكرر ذكره في كثير من كتب الفقه والحديث والرجال . ونحمد الله على توفيته ? ونسأله الرضا منا بفضله وإحسانه وأن يتقبل منا بكرمه وجلاله ? إنه ذو الجلال والإكرام .

وكتب

السيد محمد رضا الحسيني الجلالي