[ 13 ]

الرسالة الثانية في الغيبة

الدليل على وجود صاحب الزمان عليه السلام في الغيبة

تأليف الإمام الشيخ المفيد

محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله ? العكبري ? البغدادي

( 336 - 413 ه‍ )

بسم الله الرحمن الرحيم

يأتي البحث في موضوع " وجود الإمام المهدي عليه السلام " الذي تعتقد الشيعة الإمامية بغيبته ? بعد البحث عن وجوب الاعتقاد بإمام ? ولزوم معرفته . وقد فصل الشيخ المفيد الكلام في البحث الأول ? في الرسالة السابقة حول حديث " من مات . " ولذلك وضع البحث عن هذه الرسالة ? بعد تلك .

وهذه الرسالة تحتوي على حوار بين الشيخ وبين من سأله عن الدليل المقنع على وجود الإمام صاحب الزمان عليه السلام ? ضمن أسئلة أخرى ? يتوصل الشيخ من الإجابة عليها إلى الحق .

السؤال الأول : ما الدليل على وجود الإمام صاحب الغيبة عليه السلام ? مع اختلاف الناس في وجوده ! ?

أجاب الشيخ : الدليل على ذلك : نقل الشيعة الإمامية ? نقلا متواترا ? والأخبار بغيبته كذلك ? عن أمير المؤمنين عليه السلام : أن الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام يغيب ? ? أن الغيبة قد وقعت على ما أخبروا به . وقد وجدنا الشيعة الإمامية قد طبقت الأرض شرقا وغربا ? مختلفي الآراء والهمم ? متباعدي الديار ? لا يتعارفون ? وكلهم متدينون بتحريم الكذب ? قول الزور ? وعالمون بقبحه ? ومثل هؤلاء يستحيل عليهم الاجتماع على الكذب في هذه الأخبار ? إذ لو جاز عليهم ذلك ? واحتمل فيهم ? لجاز على سائر الأمم والفرق ? حتى لا يصح خبر في الدنيا ? وذلك إبطال للشرائع كلها ? وهو أمر واضح الفساد والبطلان .

السؤال الثاني : لعل جماعة تواطأت في الأصل على وضع تلك الأخبار ? ثم نقلتها الشيعة وتعلقت بها ? وهي غير عالمة بالأصل كيف حصل ?

وأجاب الشيخ عن هذا :

أولا : إن هذا الاحتمال يأتي في جميع الأخبار المتواترة ? وهو الطريق إلى أبطال الشرائع ? كما قلنا .

وثانيا : لو كان أمر هذا الاحتمال صحيحا ? وما ذكر فيه واقعا ? لظهر واشتهر على ألسن المعارضين للشيعة ? وهم يطلبون نقص مذهبهم ? ويتتبعون عثرات عقيدتهم ? وكان ذلك أظهر وأشهر من أن يخفى . وفي عدم معروفيته ? وعدم العلم به ما يدل على بطلانه وفساده . ثم إن الشيخ المفيد أورد بعض الأخبار المنبئة عن صاحب الزمان عليه السلام وغيبته ? المرفوعة إلى أمير المؤمنين والباقر والصادق عليهم السلام . ونقل عن السيد محمد الحميري شعرا في قصيدة قالها قبل الغيبة ب‍ ( مائة وخمسين سنة ) وفيه : له غيبة لا بد أن سيغيبها فصلى عليه الله من متغيب وعتق الشيخ عليه بقوله : فانظروا - رحمكم الله - قول السيد هذا ? وهو في الغيبة - كيف وقع له أن يقوله ? لولا أنه سمعه من أئمته عليهم السلام ? ? أئمته سمعوه من النبي صلى الله عليه وآله .

وإلا ? فهل يجوز لقائل أن يقول قولا ? فيقع كما قال بعد ( 150 ) عاما ما يخرم منه حرف !

السؤال الثالث : من اللازم أن تنقل هذه الأخبار من طريق غير الشيعة أيضا ? لو كانت ثابتة ?

أجاب الشيخ : هذا غير لازم ولا واجب ! وإلا ? لوجب أن لا يصح خبر لا ينقله المؤالف والخالف ? ولبطلت الأخبار ? إذ لو لم يقبل خبر إلا إذا نقله المعارضون ? سهل إنكار الأخبار من كلا الطرفين ? ? لم يتم الاحتجاج بشئ من الأخبار .

وهذا الجواب موجود في كلام ابن قبة المنقول في إكمال الدين ( ? 23 ) .

السؤال الرابع : إذا كان الإمام عليه السلام غائبا طول هذه المدة ? فهو لا ينتفع به ? فما الفرق بين وجوده وعدمه ? !

أجاب الشيخ : إن الله نصبه عليه السلام دليلا وحجة ? لكن الظالمين هم الذين أخافوه ? فمنعوا من الاستفادة منه ? فهم المسؤولون عن ذلك ? وإذا لم يوجده الله أو أعدمه لكانت العلة في عدم الاستفادة منه صنع الله تعالى . والفرق بين الأمرين واضح .

السؤال الخامس : إلا رفعه الله إلى السماء ?

أجاب الشيخ : إن الإمام حجة على أهل الأرض ? والحجة لا بد أن يتواجد بين المحجوجين ? والأرض لا تخلو من حجة ? فلم يجز أن يرفعه إلى السماء .

وبما أن الحجة لا بد أن يكون على صفات معينة ? منها أن يكون معصوما ? ولم نر في ولد العباس ? ولا ولد علي عليه السلام ? ولا في كل قريش قاطبة ? من يتصف بتلك الصفات ? فلا بد أن يكون المعصوم هو الإمام عليه السلام . وإذا سلم كل ذلك ? كانت الغيبة لازمة .

وهذا الاستدلال بعينه هو الذي بنى السيد الشريف المرتضى عليه كتابه ( المقنع في الغيبة ) .

ويظهر من قول المعترض : " إن المعتقد منكم يقول : إن له - أي لصاحب الزمان عليه السلام - خمسة وأربعون ومائة سنة " أن الاعتراض كان سنة ( 400 ) هجرية.

والله الموفق للصواب . وكتب

السيد محمد رضا الحسيني ? لجلالي

- رسائل في الغيبة ? 3 - الشيخ المفيد ? 1 :